Под морал обикновено разбираме определена система от норми, правила, оценки за регулиране на общуване и поведение, за да се постигне единство на обществени и частни интереси. Морално съзнание, изразено в стереотип модел алгоритъм на човешкото поведение, призната за най-добрата компания в даден исторически момент.
Нормите и правилата на морала се формират от естествена-исторически, по-голямата част спонтанно. Те произтичат от дългосрочна маса ежедневната практика на поведението на хората, кристализира като някои от пробите, само ако обществото интуитивно наясно с тяхната несъмнена полза цялостното единство. По този начин, морал е, по принцип, може да се счита за проява на колективната воля на народа, които, чрез изискванията на системата, оценките на правилата, които се опитват да съгласуват интересите на индивидите помежду си и с интересите на обществото като цяло.
На пръв поглед морал може да се определи като съвкупност от правила и норми на поведение, които ръководят хората в живота си. Тези правила изразяват отношението на хората един към друг, общността и обществото като цяло. По този начин важна характеристика на моралното отношение на оценката на социалното явления и човешкото поведение с добри и лоши моменти на мнение, справедливост или несправедливост.
Морал (от латински никакви морализаторски - морални, нрави - нрави) е един от начините за регулиране на човешкото поведение, специална форма на обществено съзнание и оглед на връзките с обществеността. Това е система от принципи и правила, които определят характера на взаимоотношенията между хората, в съответствие с приети в дадено общество понятията за добро и зло, справедливост и несправедливост, достойни и недостойни. Спазването на изискванията на морала при условие духовно влияние, общественото мнение, вътрешно убеждение, права съвест.
За да се разбере по-добре "морален" концепцията, че е необходимо да се определят спецификата на това явление.
Отличителна черта на морал е, че тя регулира поведението и съзнанието на хората във всички сфери на живота (производствена дейност, живот, семейство, както и други междуличностни отношения). Моралът се отнася и за вътрешно-групови и междудържавните отношения.
Моралът се проявява като единството на духовното и практически: от една страна, тя служи като основа на духовната култура на личността и на индикатора измерва човешкото в човека, а от друга - всичко практическата дейност на човека и неговото поведение са определена и организирана от преобладаващите социални морални понятия.
Моралът не работи в определена област, и прониква във всички сфери на живота, без изключение, и следователно има универсален характер. Моралната оценка е различен подчерта, а често и субективен характер на всички явления на света и човешката дейност, че обмисля в светлината на ценностите и оценките.
Отговорност в морала има духовен, идеален характер (осъждане или одобрение на действията), тя е под формата на моралните ценности, които хората трябва да осъзнаят и поемат вътрешно в съответствие с това ръководство и да коригира действията и поведението си. Такава оценка трябва да съответства на общите принципи и правила, приети от всички представи за дължими и необосновано, достойни и недостойни, и така нататък. Г.
Специфика на моралното регулиране е, че тя се осъществява изключително чрез духовно влияние, не носи твърд характер, той включва "samozakonodatelstvo ще" (Кант), свободен избор на лицето, или другото. морални ориентири, външни (на общественото мнение) и вътрешни (намеренията на индивидуалното съзнание, определени като задължение, съвест и т.н.), т.е., samorgulyatsiya.
Основните специфичните особености на морал са както следва:
1) на императивни - собственост етика изисква определено поведение. Това е показател за това как трябва да бъде. изисквания за морал са под формата на безлична задължение, равно третиране за всички, но никой не е изходящи команди;
3) не се интересуват моралните мотиви: морално може да се разглежда само като такъв акт, който се прави безкористно, без да се изисква материално възнаграждение. Този имот създава морален човек перспектива на духовно развитие, това повишаване в собствените си очи;
4) безплатно причина: преодоляване на причината за действията на човека, както и ограничаване на свободата на това, моралните изисквания на човешкото поведение безплатно (ако извършеното деяние не е безплатно, не е възможно да се признае, морала). По този начин, морал е замислена само при допускане на възможността за съществуването на свободна воля.
Лесно е да се види, че поради специфичните им характеристики, морал се различава значително от другите явления на духовния живот.
Морални принципи - основният елемент в системата на морал - това са основните основните концепции на правилното човешкото поведение, чрез която се разкрива същността на морала, на които се основават други елементи на системата. Най-важните от тях: хуманизъм, колективизъм, индивидуализъм, алтруизъм, егоизъм, толерантност.
Моралните стандарти - специфични правила за поведение, които определят как човек трябва да се държи по отношение на обществото, на други хора, на себе си. Те ясно проследена наложително-оценъчна природа на морала.
Моралните ценности - публична uctanovki и императиви, изразени под формата на нормативни представи за добро и зло, справедливост и несправедливост, човешкото чувство за живот и цел по отношение на тяхното морално значение. Сервирайте като нормативната форма на човешка морална ориентация в света, като им предлага специфична regulatives действие. Нравствен идеал - това е един цялостен модел за морално поведение, към които хората се стремят, като се има предвид, че най-интелигентните, полезно, красиво. Нравствен идеал позволява да се оцени поведението на хората и е ръководство за самоусъвършенстване.
Моралът - е определен начин на духовно и практическо развитие на света, което предполага особена стойност-наложително нагласа. Същността на морал е да се осигури баланс на лични и социални ползи, настройка и регулиране на поведението на хората в обществото. Моралът в същото време регулира, образова и ориентира човек. Тя е във функционирането на почтеност проявява оригиналност на неговото въздействие върху човешкото същество. За успешното функциониране и моралното развитие на важните резервни, neuschemlennoe проява на всичките му функции, тяхното хармонично цялост и единство.
Всякакви промени в съществени аспекти, пораждат нова ориентация на интересите на хората. Съществуващите морални стандарти вече не отговарят на новите им интереси и поради това, оптимално регулиране на обществените отношения. Тяхното прилагане няма да даде желания резултат. При тези обстоятелства, веднага се променя практически маса човешкото поведение, без да обръща внимание на съществуващите моралните норми; добавена нова връзка - и всичко това е фиксирано в общественото съзнание като новите правила. По този начин, същността на механизма на моралното развитие е практика на поведение е най-добрите образци, които след това са представени под формата на така наречените морални кодекси или официални морални системи.
Всички индикации са, че няма морал в самото естество на този социален феномен не може да бъде изпълнена, тя е наложила "от горе", от височината на теоретично равнище (как е възможно, например, в областта на науката или политиката). Той трябва да расте "отдолу", се появяват и се оформя в емпиричната ниво, което теоретично морал може да се регулира само, му служи за модел, идеален.
Свързани статии