Текст prizvedeniya: Какво да правя?
Философски възгледи в романа Чернишевски "Какво?"
Утопичен продукт е израз на идеята дава реална реализация на тази идея в образите, т.е.. Е. Това е първият изпълнението, тъй като тя се смяташе експеримент.
ускоряване на процеса на трансформация на обществото.
"Ако всички хора са по същество едно и също, а след това, когато има разлика в техните действия? За нас, вече е ясно, че всичко зависи от социалните навици и обстоятелствата ", - пише Чернишевски.
През целия си живот, Чернишевски е педагог. Въпреки това, поради условията на цензура, той имаше много да пиша Aesopian език, но разбираемо за читателите на времето.
Чаши - активен поддръжник на нови идеи сред младите хора, социални активист. Студентите го наричат "odnoyu от най-добрите ръководители в Санкт Петербург." Той смята, че работата на B фабрика офис е много важно.
"разговор
че такъв човек в завода не може да бъде ограничен до прости образователни дейности
революционни демократи 60-те години на проведени интензивни пропаганда на революционните идеи във фабриките. Най-удобният начин да направите това е в неделното училище присъстваха възрастни.
Най-активна пропаганда сред работниците бяха напреднали ученици на Санкт Петербург медицински-хирургически академия (Khokhryakov. Bemevrlemsky). Те четат прокламация обяснява работата на думата "либерален", "Революция", "деспотизъм", "криза". Чаши "качват надеждни обучители" за тази цел, и им обяснява, "как да преподават четене и писане."
"Нови хора" поети подхода на бъдещето, а в процес на разработка Чернишевски тя идентифицира прехода към нов герой - работник с темата на научния социализъм.
В книгата, тя често се каже за егоизъм като вътрешен движеща сила на човешкото поведение. Най-примитивен егоизъм Мария Алексеевна, който върши зло не без плащания в брой. Много по-зловещо егоизма на богатите. Притесненията за ексцесиите, преследването на безделието - тук е теренът, върху който растящата им егоизъм (фантастичен почва). Пример - Жан Соловьов, декларатор любов Катя Polozova заради наследството си.
"Нови хора", също се основава на изчисляването на обезщетенията и на индивида. "Всеки си мисли, най-много за себе си" - каза Вера Павловна, Lopukhov. Но това е един напълно нов морален кодекс. Нейната същност е, че егоизъм "нови хора" е подчинен на естественото желание за щастие и добро. Лична изгода човек трябва да спазва човешките интереси, които Чернишевски идентификация с интересите на трудещите се. Lone нетен щастие, щастието на един човек зависи от благосъстоянието на обществото. "Разумен егоист" в романа, техните ползи, тяхната идея за щастие не се отделя от щастието на другите. Чаши облекчат Вера от принудителен брак, а когато убеден, че тя обича Kirsanova - = - ". Напусне сцената" Kirsanov помага Кейт Polozova Вера организира семинар Rakhmetov помага за решаване на драматичната ситуация. Rainbow показване на моралния кодекс се включва активно в подобряването и трансформацията на обществото.
По този начин, "рационален егоизъм" няма герои на романа няма нищо общо с любовта към себе си, личния интерес, индивидуализъм. Защо тогава "егоизма"? Фактът, че Чернишевски, отрича морала на старото общество, отрече божествения произход на морални закони, тъй като тя е била използвана в интерес на управляващите класи. Той построи своята система въз основа на философски материализъм, а именно anthropologism. В центъра - не Бог, но мъжът. Отбелязването изчислението, правата на човека, като по този начин Чернишевски отказал религия в името на щастието на човека.
Следвайте теорията на рационалния егоизъм - за това, изберете етично безупречна линия на поведение, които под влияние на личния интерес, за да не наруши справедливостта на обществото, а не да нарушава правата на другите. За тази цел героите Чернишевски вглъбявам, обективно оценяване на сетивата и ума.
Свързани статии