Но това е вярно или не? На първо място, Blok предупреди, че човек не трябва да се надценява значението на политически мотиви в поемата си "Дванадесетте". Той има по-широко значение. В центъра на продукта - на елемента. самата действието поемата се осъществява не само в Петроград през 1918, както казва поетът, "на всички Божията светлина." Бушува природни стихии на природата, както и за романтична поет, поет символист, който бил А. Блок, символ, за разлика от ужасна - тесногръди и назад спокойно безразличие. Дори и в цикъла "Iambs" (1907-1914) Blok написа:
"Не! По-добре е да умра в студения жесток! Не уют. Няма мир. "
Ето защо, на елементите на природата така, съответстващи на душата му, тя се прехвърлят в "Дванадесетте" множество изображения: вятър, сняг, виелица. Този изблик на елементите, през воя на вятъра и снежна буря Blok чу музика революция. В статията си "интелигенцията и революцията", той призова: "Всички на тялото, с цялото си сърце, всички съзнание - слушате на революцията". Основното нещо, което поетът чува в тази музика - е неговата полифония. Това е отразено в ритъма на поемата, се базират на промяната на музикални мелодии. Сред тях е и битка поход, и всеки ден разговора, и на древните римляни, и песнички. Известно е, че Blok започва да пише поемата си на линиите "О, имам нож Way-начин, чух ги и го порази. И зад всичко това полифония, дисхармония поет чу мощен музикален налягане, ясен ритъм на движение, която завършва поемата.
Ние сме в планината всички буржоазната World In Flames ще надуе.
И тук там е сложен въпрос, който измъчва читатели blokivskoi стихотворения и сега като измъчвани три четвърти от преди един век. Как може Blok прославят този грабеж и ширещата се, това е унищожаването, включително унищожаването на културата, в която той е бил повдигнат и носител на която беше той? Голяма част от позиция Блок за да се изясни какво поета, винаги са далеч от политиката, е възпитан в традициите на руската интелектуална култура на XIX век, с неговите идеи за "narodopokloninnya" и чувство за вина към интелигенцията просто хората страдат. Поради ширещата революционен елемент, миниран време такива грозни функции, като например споменатия поет погроми винарски изби, грабежи, убийства, унищожаване на имотите в имението на Centennial Park, поет възприема като популярна възмездие, включително интелигенцията, където греховете на бащите са. Загубата морална ориентация, обхваната от развилнели тъмни страсти, ширещата толерантност - това изглежда България в поемата "Дванадесетте". Но в този ужасен и жесток, през които ще минава, че това се случва през зимата на 1918 г., Blok се вижда не само заплати, но също така и потапяне в ада, но в същото - нейното пречистване. България трябва да се избягва тази ужасна: дълбоко на дъното, за да се възкачи на небето. И в тази връзка има най-мистериозната фигура в поемата - изображението, което се появява на финала и много неочаквано - Христос.
На финала и образа на Христос е писано безкрайно. Ние се лекува, то много разнообразна. При проучвания на предходните години звучеше безплатно или принудително (или по-скоро, често наложена) желанието да се обясни появата на Христос в поемата инцидент, недоразумение. Блок, който трябва да бъде в навечерието на Червената гвардия. Днес не е необходимо да се докаже, редовността и дълбоко обмислена характер на финалите. И предполагам, че образа на Христос в работата от самото начало - от името. За след това на читателя, възпитани в християнските културни традиции, за тези, които са учили в школата на Божия закон, броят дванадесет е броят на апостолите, учениците на Христос. Всички начина, по който героите са blokivskoi стихотворение - е начин за излизане от бездната на възкресението, от хаос към хармония. Не случайно е чрез Христос "nadhurtovinnim", а в лексикалната структура на поемата, след като умишлено намалява, остри думи се появяват като красиви и традиционна Blok: "нежна походка nadhurtovinnoyu В, перлена неутъпкан сняг, в бял венец от рози - напред - Исус Христос" , На тази бележка завършва Поема, пропити с вяра в бъдещето Blok България възкресение и възкресение човешкото в човека. Война на световете в продукта - е преди всичко вътрешна борба, преодоляване на тъмно и страшно.
окончателното и много неочаквано - Христос.
На финала и образа на Христос е писано безкрайно. Ние се лекува, то много разнообразна. При проучвания на предходните години звучеше безплатно или принудително (или по-скоро, често наложена) желанието да се обясни появата на Христос в поемата инцидент, недоразумение. Блок, който трябва да бъде в навечерието на Червената гвардия. Днес не е необходимо да се докаже, редовността и дълбоко обмислена характер на финалите. И предполагам, че образа на Христос в работата от самото начало - от името. За след това на читателя, възпитани в християнските културни традиции, за тези, които са учили в школата на Божия закон, броят дванадесет е броят на апостолите, учениците на Христос. Всички начина, по който героите са blokivskoi стихотворение - е начин за излизане от бездната на възкресението, от хаос към хармония. Не случайно е чрез Христос "nadhurtovinnim", а в лексикалната структура на поемата, след като умишлено намалява, остри думи се появяват като красиви и традиционна Blok: "нежна походка nadhurtovinnoyu В, перлена неутъпкан сняг, в бял венец от рози - напред - Исус Христос" , На тази бележка завършва Поема, пропити с вяра в бъдещето Blok България възкресение и възкресение човешкото в човека. Война на световете в продукта - е преди всичко вътрешна борба, преодоляване на тъмно и страшно.
Помогна работа? копчета мушкам ↓
Свързани статии