Целта на този раздел включва изучаването на един период от еретически движения, а именно разработен Средновековието. Те включват ереста на XIV-XVI векове Taborites, апостолските братя, на Lollards, Анабаптистите).
Вие също трябва да се обърне внимание на Albigensian и на свой ред катарски ереси, което има своя произход в Albigensian движение. Тези ереси (въпреки че се отнасят за ересите на ранното средновековие) са подходящи за тази работа, тъй като разпръснати останки от сектата продължиха до края на XIV век.
Кристиан секта Albigensian широко разпространена в 12-13-ти век. в Западна Европа. Това е аскет религиозно движение.
Привържениците на сектата са били наричани албигойци (град Алби, център на трафика), както и катарите (гръцки katharos, «чисти».) От името на ранно Манихейски секта, чиито членове се стреми да бъде пречистен - да се отърве от телесност и същественост. Те твърдят, че съвместното съществуване на два основни принципа - добро божество (Бог на Новия Завет), който е създал духа и светлината, и зло божество (Бог на Стария Завет), който е направил този въпрос и тъмнината. Отричайки авторитета на църквата и държавата, те призова Писанията, най-вече в Новия завет, защото стария закон (Стария завет), се разглеждат като едно цяло, като творение на дявола. Забранени клетви, които участват във войни, на смъртното наказание.
Заедно с постановление на съборното albigoystva вълна помогна да съдържа и общото морално възраждане под влиянието на проповедници като светии Петър Ноласко и Бернар от Клерво, които са се борили една от основните причини за нарастващата популярност на albigoystva - неморалност на духовенството и народа. За борба с невежеството - източник на ерес, St. Доминик създадена през 1216 Ордена на проповедници (доминиканци), чиито членове са били призовани да възложи на верните в християнското учение.
Окончателното и кървава сцена в историята на катарите - поредица от битки (1209-1228), често се нарича най-Albigensian войни или кръстоносните походи срещу албигойците. Особено жестока е битка Beziers, Каркасон, Lavaur и Myhre; войски са лидери Брой на Тулуза (от сектата) и Симон дьо Монфор да (от кръстоносците). Дори и преди, че в 1208, Инокентий III призова за кръстоносен поход, след като сектанти убити папския легат. Според Договора за мир от 1229 Мо (Договор от Париж), голяма част от територията на Albigensian премина при царя на Франция. (6)
Албигойци отхвърли институцията на самия брак и раждане. В това съжителство се разглежда като по-малкото зло в сравнение с брака; грижа като съпруг или съпруга смята за похвала.
Следвайки традицията на дуализъм, албигойци насърчавани освобождението на тялото, по-специално чрез самоубийство.
Един от първите представители на ереста на периода е професор в Оксфордския университет, Джон Уиклиф. говорене в края на XIV век. В зависимост срещу Църквата на Англия от Римската курия и намесата на църквата в gosudarstvava случай. Уайклиф осъден църковната йерархия и tserkovnoenoe богатство, твърдейки, че те са в противоречие с Писанието. В живота на Уиклиф три периода:
1) до 1373 - Academic;
2) 1374-1378 - политически;
3) 1379-1384 - еретичен. (6)
Academic период характеризиращ се получава Уиклиф образуване на Oxford University. Той е получил магистърска степен по теология.
Политическото периода Уиклиф е обвинен в защита на антиклерикален хода на царския син, Едуард, принц на Уелс.
Еретични същото време е най-ценното за нас в това проучване.
През 1376 Принцът на брата на Уелс, Джон Гонт, Уиклиф, наречен в Лондон на една от проповедите им се противопоставя на Епископалната система на управление и други критици. Preacher справи с искане толкова успешен, че събирането на богословските си становища бяха изпратени до Рим, за да учат, а на Уиклиф бе призован за разпит старши английски епископи в катедралата на Свети Павел. Църква, спазвайте усърдно се бори с Уиклиф, но той има защита на университетските власти и приятелите му в съда.
В отговор на обвиненията на Уиклиф църква започна да критикува католическата доктрина и практика. През този период той води последователите си да се заеме с превода на Библията на английски език.
Тя изглежда J .. Уайклиф създаде основа и рамка за формирането на идеите на религиозната движението на Lollards.
А сега да разгледаме основните идеи на сектата и отношението им към църквата.
Ролята на селянин-плебей движение в идеологическа подготовка UotaTaylera въстание през 1381, и Джордж. Топка се превърна в един от своите лидери. След въстанието се увеличава преследване Лолард; въз основа на устава на 1401 изгарянето на еретици започна тяхното изпълнение. Много от членовете на движението са били принудени да се преместят в континента и в Шотландия. В самата Англия привържениците на движението са оцелели до началото на 16-ти век. допринася за подготовката на английски Реформацията. (7)
Обратно в средата на 1380-те години в Чехия започва да се разпространява произведения на английския реформатор Джон Уиклиф. Под влияние на идеите на Уиклиф и Ян Хус е. По време на Западна схизма (схизма) в Римокатолическата църква Гус на той е сред тези, които останаха неутрални по отношение на страните по protivoborstuyuschim.
Проповядването на Витлеемската капела, Гюс изрази мнение различно от официалната църква догма. По-долу са неговите възгледи за някои въпроси.
Вие не може да начислява такса за тайнствата и продажби църковни позиции. Priest достатъчно, за да заредите малка такса за богатите, за да отговорят на техни жизнена необходимост.
Вие не можете да сляпо се подчиняват на църквата, но трябва да се мисли за себе си, като се използват думите на Писанието: ". Ако слепите ще води слепеца, и двамата попадат в яма"
Мощност, нарушава Божиите заповеди, Той не може да бъде разпознат.
Имотът трябва да принадлежи на справедливите хора. Неоснователно богат крадец.
Всеки християнин трябва да търсим истината, дори с риск за благополучие, мир и живот.
За да се разпространи своите учения, Хус не проповядват само от амвона: той нареди да рисува по стените на Витлеемската капела снимки с поучителни истории, има няколко песни, които станаха популярни и са имали реформа на Чешката правописа, да направи книгата по-разбираеми за обикновените хора.
С цел да се проследи развитието на predreformatsionnyh възгледи и идеи в Чехия, нека разгледаме някои факти биография на Ян Хус (след идеолог на чешката Реформация) и историческите събития, случили се през този период.
От 1401 Хус проповядва в църквата на св. Майкъл, а през 1402, Хус е назначен за ректор и проповедник лично Витлеемската капела в старата част на Прага, където той проповядвал най-вече на чешки език, която обединява до три хиляди души. В тези проповеди, Хус не само често влияят върху всекидневния живот (което е необичайно по това време), но и открито критикува духовенството, феодали и Burghers. Въпреки, че той критикува църквата, той се лоялен член на нея се счита, разкрива слабостите на хората и служители в полза на църквата.
През 1411, архиепископ Zbynek директно обвини Хус ерес. Това обвинение хвърли сянка върху университета и крал Wenceslas IV, който поддържа Хус. Вацлав нарича изявление Zbynek клевета и поръча да конфискува имуществото на тези свещеници, които се разпространяват в "клевета". Zbynek избягал в Унгария.
През 1412 Йоан XXIII започна продажбата на индулгенции, защото искаше да се организира кампания срещу друг анти-папа Александър V. Гус се изказа против индулгенциите, и срещу правата на епископите на християнската църква, за да се повиши меч срещу своите врагове. Йоан XXIII сложи Гуус проклятие и възбрана. За да се избегне излагането на възбраната всички Прага, Хус заминава за Южна Бохемия, където благородниците не се подчиняват на решенията на папата, където той продължава да критикува открито Църквата и светската власт.
Смъртта на Хус бе една от причините хусистките войни, водени от неговите поддръжници (на хусисти) срещу Хабсбургите и техните поддръжници. Движението хусит има разцепление на базата на несъответствие от основните идеи и допълнителни цели: радикалните хусисти ( "Taborites") поискаха религиозна реформа; умерени хусисти ( "Чашники") на страната на католиците.
За да се разбере разликата между гледните точки на двете направления на хусит движението, основните разпоредби на техните идеологии.
Ляво крило бяха Picart, представления, които се срещнаха съпротивата на умерените Taborites заявили интерес главно проспериращи селяни и богатите. Въпреки противоречията, на Taborites бяха основната военна сила на бунтовническа Чехия.
Taborites създаде полева армия, която е ръководила от ъпгрейдите J. Жижка, разработена за напреднали за това време военната тактика и осигуряване на маневреност, използването на бойни вагони и артилерия. Армията Таборити (председателстван Микулаш на гъски Zhizhko, Прокоп Grand) победи 5 кръстоносни походи, организирани реакция срещу хусисти. Заедно с "осиротели" (така се нарича след смъртта на Жижка войници, които са били под прякото му команда) Taborites направи серия от пътувания извън Чехия. (7)
Таборити идеал е демократична република. Те отрекоха всякаква йерархия, както духовно и светско. В основата на тяхната социална организация е общност, и те имат строго разграничение между военната общност и семейството; Първо това е задължение на специални занимания на военните дела, а вторият - на търговията, селското стопанство и предоставяне на това, което е необходимо за войната.
Taborites поиска да унищожи върховенството на германците и до създаването на пълна автономия и независимост на Чешката елемент. По-нисък клас чешки хора селяни, малки търговци, формирали основната контингент на Taborites, - те са пропити с омраза към католическите духовници, които проповядват милост и любов към ближния, като използват този "край" безмилостно.
Духовенството живели в лукс и богатство, и хората са били облицовани с високи данъци и мита. Прага архиепископия, например, бе за 900 села и много градове, някои от които са равни по размер и благополучие на царските градове. Правата на духовенството са достигнали такива размери, че дори и царете мислят за своите ограничения.
Не е изненадващо, че първата покана от страна на лидерите на радикалните Taborites маси от хора се премества в планината Тавор - главната крепост на Taborites.
Не са заплахи от страна на властите и господата не могат да пазят това движение. Много хвърли собствеността си или да го продаде за една песен, изгорени домовете им се прекратява социални и семейни връзки.
Потиснатите хора са намерили утеха в новата доктрина, която се основава единствено на Свещеното писание. Той говори на родния език на евангелска простота и любов към равенство, братство. Религия в тази форма е престанало да бъде неразбираем за народа на абстрактно учение, но да се направи реална изпълнение на божествената любов и милост.
Но тук има противоречие с Burgher-рицар лагер Taborites (т.нар Чашники) доведе до открита война между тях. В редица битки (1423, 1424) Чашники бяха счупени. Май 30, 1434 войската на Taborites победени от обединените сили на Utraquists и феодално-католическата лагер в битката на Lipany; Таборити отделни единици продължават да се борят до 1437 г., когато падането на последната си крепост на Сион.
По-радикално крило на негативното отношение към католическата църква. Отказан достъп на всички християнски храмове и церемонии.
А сега да разгледаме идеята за противопоставяне на трафика Таборити Utraquists. Чашники или, както ги наричат, Calixtines бяха представители на умереното крило на хусит революционното движение в първа половина на 13 век. в Чешката република.
По този начин, ние се отбележи, че не се противопоставя на самата институция на Католическата църква Чашники, но иска промяна в ритуала. Като цяло, техните цели са доста либерални.
Важно е да се отбележи, как протестант за Anabaptism, отдел по време на Реформацията от основните течения на протестантството.
Старт Anabaptism се отнася до 1525, когато една малка група от вярващи в Цюрих, водена от Конрад Grebel се отдалечи от последователите на Цвингли. В общините на базата на техните правила, те се придържат към апостолите: Те бяха начело с старейшините, те се придържат към принципите на недопускане на резистентност към зло, собственост на общността, осъдиха съгрешава брат. Планове за реформатори да спечели протестантските кантони чрез допълнителни мерки на политиката, предприети от магистратите, анабаптисти не са били признати; те предлагат да се създаде свободна църква да чуят Евангелието, повярвали и се кръщаваха. Жестоко преследвани от църквата и светските власти, тъй като те са били наричани, швейцарските братя намерени реакцията на обикновените хора в немскоговорящите страни.
На първо място, водачите и основната група анабаптисти отказан entuziasticheskie пророчество и насилие, както и на техните съвременни молитви и вероизповедания, подкрепени с вековни традиции.
Анабаптисти - истинските бунтовниците. Като водещ модел анабаптисти избрали раннохристиянската църква.
Напротив, Западна Европа е на прага на Реформацията, когато тя ще бъде "счупен духовна диктатура на папството", а около половината от западните християни ще изчезне от Римокатолическата църква. Драстичните селища реформа на Рим ще бъдат неизбежни с развитието на феодализма в дълбините на наченки на капиталистическото производство и разширяването на средновековни патриархални отношения които са в основата на цялата система на традиционните институции на господство.
Реформацията идеология има дълга история. Нейната прокламация, ние вече се намери в най-популярните ереси на XII век (особено в Лион проповедник Петър Wald).
Английски духовник, професор в Оксфорд Джон Уиклиф (1320-1384) и националния герой на Чешката република, ректор на Карловия университет Ян Хус (1371-1415) са обвинени в ерес. Те провъзгласена такива основни принципи на радикална реформа църква, както равните права на миряните и духовенството, секуларизацията на църковните имоти, премахване на повечето от тайнствата и обредите, премахване на монашеството. Те са били жестоко преследвани и karaemo за своите становища. (6)
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter
Свързани статии