Епископ Лонгин от Саратов и Volsky

Аз трябва да кажа, че ние живеем в извънредно време. В рамките на едно поколение, и генериране на относително младолик хора, коренно промени живота ситуация. Ето защо, спомените на тези, които са учили с мен в същото време, нашите семинарии години ще се различават коренно от опита на днешните семинаристи. Това не отнема много време - малко над 20 години, но ситуацията, в която живеехме, беше съвсем различно.

На първо място, допускане до самия семинарията бе изключително трудно. По време на Съветския съюз беше само три семинари с много ограничен брой ученици. Трудностите започват със събирането на документи за прием. Това вече беше капан, тъй като събирането на документи, ние влезе в отношения с държавата, което е Църквата bylonastroeno много недружелюбни. Например, когато се вземе медицинско удостоверение за допускане до висше образование, е било необходимо да се уточни - какво. И ако е необходимо това да помогне за допускане до семинарията, командната верига са релевантни "сигнали", както и на съответните органи да предприемат действия. Имаше времена, когато хората са откарани в армията, дори и ако те са били правно помилване. Ако човек е завършил гимназия с военния отдел, той е бил отведен в такси на служителя от гамата. Много често се практикува дискове в полицията, а ако лицето се е явило в биографията на този факт, дори и напълно безпочвени, с мечтата на семинарията той трябваше да напусне.

различни препятствия, създадена в зависимост от старанието на местните власти. Ето защо, най-често срещаната действието на семинарните студентите са, така да се каже: "petlyanie", за да прикриват следите си.

Аз също е било известно, и веднага след като се събира документите, веднага след това напусна родния си град в Москва и е бил в състояние там, за да "скрие" в двата месеца преди датата на подаване на документите.

Една от функциите на семинарията живот в онези години беше, че в религиозни училища не вземат хора, които не се предлагат в армията. Това е, първо да го даде граждански дълг, а след това отиде в семинарията. Поради тази причина, жалбоподателите са по-възрастните хора, по-независими, по-отговорни. Слава Богу, днес ние имаме възможност да се вземат всеки, който прояви желание, но като ректор, сега виждам, че правителството, наложена на системата и има някои положителни аспекти: хората са по-съзнателно, направени при избора на кариера.

Беше трудно да се влезе в семинарията, но човекът се оказа още по-трудна ситуация, ако семинарията го удържа: ако сте имали най-малко две висше образование, повече от място, което не можеше да се очаква чистач. Мъжът учи в семинарията - за "маркови" за цял живот.

Това не е преследване, както в 1920-30 и в началото на 1960. Но тези обстоятелства усложняват живота на хората, принудени да сериозно да се мисли за съдбата му, за живота на тези, които са действали и изследвани в религиозни училища. Поради това, изследването е друг малко по-различен, отколкото е днес. Семинария е мястото, много търсен от тези, които искаха да посвети живота си на Църквата. Те бяха щастливи, когато получи.

Когато стигнахме до Тринити-Сергий лавра, открихме един нов свят. Лавра - е сърцето на българската православието. Това беше до тях, преди революцията, когато имаше много манастири в руската земя. България остава духовен център на Лора в съветските години, а сега остава.

Разбира се, за да стигнем до място мечтал всеки един от нас. Ние трябва да имаме предвид още един факт от живота на църквата в момента: не само, че храмът е малко, бяха доста неразвити извън църковните вярващи форми на комуникация, те са пряко забранени. Ако свещеникът показа известна активност срещу младежката й рисуване да участват в услугата, а след това бързо да го прехвърлят към друго място, където повече от две или три баби нямаше да.

И тук ние се намираме в едно общество, като например младите хора, които учат богословие, бяхме вече не самотен, това, което чувствах като вярващи в света, младите хора, и са в съюз с една и съща, тъй като ние сме - със своите другари.

The Trinity-Сергий лавра всяка сутрин отидохме до рак на преподобния, светите му мощи. Се опита да стане от братска молитвата като цяло, веднага след като тя е била свободно време, отлетя за услугата в абатството. Сервиз в Laurel - това наистина е "земен рай", който ще остане завинаги в сърцето ми: ненадмината духовен триумф. И има много от нас са родени на идеята за монашески живот, за неговото призвание.

Нямаше абсолютно никакъв духовен литература. Така че, представете си - в семинарията на наше разположение е огромна библиотека, богат, уникална библиотека от преди революцията издания на книги. Тогава това беше истинска радост. За мен, най-важното откритие е аскет литературата, на първо място, разбира се, на събраните творби на св. Игнатий Брянчанинов, книгата си "Почит към съвременното монашество", "поучителни ученията" на Abba Доротей, "Стълбата", Paterik - книга, която напълно се обърна моята презентация за живота. И в действителност, благодарение на тези книги, аз осъзнах, че трябва да има един монах.

Те бяха мои съученици, които седяха в библиотеката, ден и нощ (нещо, което не са били толкова усърден) и очертани. Просто трескаво продължение на няколко години прави основни обобщения на книги. Никой не си представяше, че бумът в книгоиздаването ще започне само след няколко години. Хората знаят само, че те са тези четири години на семинарията, притежание на библиотеката, а след това те ще отидат в енорията в света и никога повече да намерят духовна литература. Ето защо, всичко, което може да бъде полезно за тях по-късно в живота на Църквата, в тяхното обслужване, те са се опитвали да "потънете" и отнесе. Това желание, любов към четенето, разбира се, много не е достатъчно за нашите ученици. В днешно време, студентите са библиотеката доста по-различно, нали, както трябва да бъде.

В монаси лавра живели големи, те винаги са живели там, те имат днес.

Архимандрит Кирил (Павлов)

Най-запомнящ се момент - баща Кирил (Павлов), изповедник на манастира. Учениците отидоха при него през нощта, баща ми чете Писанията - Току-що прочетох, започвайки с Битие и завършва с Откровение, а след това - един разговор, дискусия, обяснение. В края на краищата, лекувани с чай ... За студентите това беше невероятно време, те са в състояние да общуват с човек с опит духовно, които не са чели лекцията и говори от сърце, че е роден в неговия прочит на Писанието.

В допълнение, в абатството, всеки от нас намери духовен баща - свещеник, който призна. За някои това е баща Кирил, за някой - други опитни монаси. Мисля, че като цяло е най-важното нещо, за да научите нещо в духовния живот.

Вероятно колеж години за всеки човек - най-доброто в живота си. Семинаристи в този смисъл не е много по-различно от другите студенти. Със съучениците общуваме, да отговаря. Почти всички от тях служат на Църквата.

Записано Наталия Gorenok