(342/341 г. пр.н.е. Самос - .. 271/270 пр.н.е. Атина.).

Древногръцкият философ, основател на епикурейство в Атина ( "Градината на Епикур"), който се развива Aristippovu етика на удоволствие в съчетание с Demokritovym доктрина на атоми. 300 творби, които се смята, че са написани на Епикур, запазени само във фрагменти. Източниците на познаване на тази философия е и работата на Диоген Лаерций (Laertius) и Лукреций.

Цитат: 1 - 17 от 101

• Бедността, измерена чрез целите на природата, има голямо богатство и неограничена богатство е голяма бедност.

• Бог иска да предотврати злото, но не може? Тогава той не е всемогъщ.
Може би, но не желае? Така че е трудно.
Може и не желае? Тогава къде е зло?
То не може и не иска да се? Тогава какво да го наричаме Бог?

• Бог или иска да унищожи злото и не може, или може, но не искате или не искате и не могат, или са готови и способни. Ако той може и не иска да го - завижда, че е също толкова далеч от Бога. Ако той иска да, и не може, той - безсилна, което не е Бог. Ако той не иска и не може, тогава той е завистлив и безсилни. Ако той иска да и може, че само се полага на един бог, тогава как злото и защо той не унищожи?

• Болката е най-великият от всички злини.

• В философски дебат печели губещ, за придобиване на нова мъдрост.

• Най-голямата плодовете на своя доволство (ограничения по желанията) - свобода.

• Най-голямата плода на ограничаване на желанията - свобода.

• Най-големият плод на правосъдието - спокойствие.

• Вяра в безсмъртието роден на неутолима жажда на хората, безразсъдното използване на времето, което природата ги е освободен. Wise го достатъчно време, за да се придвижва целия кръг постижими удоволствия намира, а когато дойде време за смърт - наситени далеч от масата, за да направи място за други гости. За да мъдрите само един човешки живот, но глупак няма да знае какво да прави с вечността.

• Като цяло, трябва да се разбере какво основната объркване в човешката душа идва от факта, че хората вярват, че небесните тела благословени и безсмъртен и все още си мислят, че имат желания, действия, мотиви, които са в противоречие с тези свойства; объркване възниква също, защото хората винаги очакват или да си представят някакво вечно страдание, както е описано в митовете, може би се бои и най-безсмисленото смърт, като че ли е от значение за тях; Също така, защото те чувстват, че не е така, защото на мислене причини и заради някои безсъзнание (неразумно) подаването си представим тези ужаси. Ето защо, те не знаят своите граници, може да бъде същият или още по-голяма загриженост, отколкото ако се стигне до това становище, като отражение. А спокойствие (Ataraxia) е отстраняването от всичко това, и в постоянен спомен за общи и важни принципи. (Писмо до Херодот?)

• Винаги се работи. Винаги обичам. Любовта на жена си и децата си повече от себе си.

• Винаги се работи. Винаги обичам. Любовта на жена си и децата си повече от себе си. Не очаквайте благодарност на хората и да не се разстрои, ако не благодаря. Ръчно вместо омраза, усмивка вместо презрение.

• Вселената е безкрайна. Всичко, което е ограничено, в крайна сметка, има крайна точка и крайната точка може да се различава в сравнение с другата.

• Всички желания трябва да бъдат представени на въпроса: какво ще стане с мен, ако изпълни това, което търсех, в резултат на желанието, и ако не е изпълнено?

• Това е глупаво да се поиска от боговете, че човек е в състояние да се достави.