Нашата психология: Напоследък стана модерно тенденция на "християнска психология". Как се чувстваш за това?
ANDREW KURAYEV: Веднъж, в зората на европейската култура, всяко знание, наречена философия, понякога по математика. След това от тези два първични природни философски системи ние откъснала различни дисциплини, включително и псевдонаучна - теология, теология. А психологията на философията започва да се разделят наскоро, но, въпреки това, XX век - време на сериозна формация на психологията. Не бих казал, че психологията като наука се проведе до края, все още не. Когато се говори за тайните на човешката душа, те са останали загадка. Прекрасни думи на руския Свети Теофан Затворник: ". Science, но има nauchnikov, който се превръща науката, тъй като те искат" Те са много точно се отнасят до психология. Днес има стотици конкурентни школи на психологията, те имат различна лексика, различни техники и общ модел все още. По много въпроси, не е възможно да се постигне обща академичен научен консенсус. Психология силно идеологизиране, и много зависи от желанието на учения от пристрастия, изборът на полево проучване. Сигналите са винаги налице, и това е, което ни позволява да говорим за наличието на християнската психология. Мисля, че и в бъдеще да психология все повече ще прикачване на такива етикети като "християнски", "будистки" и така нататък. Г.
Андрю KURAYEV - руски религиозен и обществен деец, архидякон на Руската православна църква; Старши изследовател, катедра по философия на религията и религиозна Философски факултет на Московския държавен университет, писател, теолог, философ и есеист, професор по Москва духовна академия.
NP: Как свещеник необходими и полезни знания в областта на психологията?
NP: Може ли един християнин да отидете на психолог, не е ли противоречие тук?
AK Основното нещо - не правят грешен избор на капитана, което имате предвид. Критерият на добър специалист във всяка област - познаването на границите на тяхната компетентност. Това важи дори и водопровод.
NP: И свещеникът?
AK Да, и психологически съветници. Те също имат своите изкушения, професионално изкушени да се смятат за господари на душа. Това прекомерен егоизъм в начин на всеки. Но ако има разбиране, че мога да помогна на света най-доброто от тяхната компетентност, на принципа на взаимното допълване може да се намери лесно.
NP: Нашето списание е за самостоятелно развитие. Какво означава това за самостоятелно развитие на човешкия религиозен?
AK Това не е лесна тема. В същността си, християнството, а терминът "самостоятелно развитие" са несъвместими, защото християнството - религия на спасението, и спасението - е антоним на самоусъвършенстване. Има надежда, отколкото заслуги и милост. Това е много важна част от християнската психологическа култура.
NP: Значи, трябва да се излагате само отрицателни оценки?
AK Тук започва сложността. От психологическа гледна точка, ние разбираме, че това е разрушителен начин. Необходимо е да се прави разлика, когато моята лична оценка, и къде конкретно. Има vysokohristianskaya етика, той е на "върха" е активирана, но може височината на неговата недостъпност смаже един човек. Въпросът за смирение да не се сравняват с другите - класически светоотеческата формула.
NP: Някои хора вярват, че Бог е създал човека, а другият -, че човек е създаден Бог, а други - че Бог и човек не може да съществува без един от друг. Какво е вашето мнение по този въпрос?
AK За християнина, има голям проблем в това отношение. Вярно е също, на първите две тезите: Бог е създал човека и човека създал Бог. В историята на религията, човек е създаден Бог по Свой образ и подобие. Доказателство за това е очевидна: в тъмнокожи хора в Африка богове, китайците също са подобни на жителите на тази страна.
NP: Библията, Новия завет са написани много отдавна, в неясен езика на съвременните хора. Защо не адаптирани текстове?
AK Религия е отишло отвъд думите. Сега тя е на сцената, където думите са загубили своя смисъл, всичко трябва да докаже по делото. Нито една от сектите, твърдейки, че сме надраснали текста на Евангелието, не може да предложи нищо по-висока. С това, че е необходимо да се приеме, че има абсолютно изражение в сравнение с нашите истории.
NP: Социолозите измерени проекция на духовността като престъпление, нивото на агресия и се оказа, че в скандинавските страни, където нивото на религиозност не е най-високата, извършени по-малко престъпления, както и в тези страни, където духовността е висок (например Бразилия), по-горе, и нивото на агресия. В духовността трябва да бъде проекцията на материалния свят?
AK , Там трябва да се добавят Тези проучвания са сравнително добре известни: агресията може да се изрази по различни начини. И там е такова нещо, когато агресията не е попаднала извън и унищожава лицето натискане убийство и самоубийство. Например, в Швеция агресия подкопава хора по отношение на себе си. В тази страна е допустимо от закона за предписване на леките наркотици. Аз наистина не ми харесва комбинацията от думи "социология" и "духовността", тя е в християнската православното разбиране не е инструмент за измерване на гратисни области.
NP: Но има една проекция на тези полета на света около нас?
AK В християнската европейска култура и чувство за духовност е разкрита чрез формулата на апостол Павел: Но естественият човек не разбира духовното, от гледна точка на нашия разговор - психологът не разбира духовното. Духовност - това е, което носи човек отвъд културата, гравитационното поле на Твореца в човешкия свят. Покаянието - следствие от новопридобитата духовността, нейното проявление.
NP: приемлив за даряването на пари, спечелени по нечестен храмове ли е?
AK Условия за древния Руската църква заяви: "Предлагането на крадеца не е взела." От гледна точка на древната църква, миришеше на пари. Но след това концепцията за "микро общество" и "makrosotsiuma" не се различава, цяла Москва е по-малко от един модерен квартал, всички знаеха един за друг. И сега дойде един човек и каза: "Искам да дари определена сума на храма", а аз не мога да видя кой е той, аз нямам специални услуги.
NP: Има ли в християнството, терминът "активен смирение"?
AK Това е въпрос на интуиция, ние трябва да разберем, където може да бъде активен, а когато ние трябва да приемем. Налице е едно древно форма на молитва: "Господи, дай ми сила да променя това, което мога да променя, да ми даде кураж да приема нещата, които не мога да променя, и ми дай мъдрост, за да се разграничат един от друг." Искам да отбележа, че границите на тази формула се променят за една проста причина - ". Един човек не е човек" в ерата на интернет не работи казвайки
NP: Така че можете да слаб глас увеличите чрез социалната мрежа, например?
Свързани статии