Въпросът е доста сложен. Многоетажен. Като, според мен, няколко отговора. От една страна, разбира се, влияния. След поклонение - това е раят на земята, така да се каже. Както е писано в осмия член на Символа на вярата: "Вярвам ... в Святия Дух говори чрез пророците ...." Целият модел на православната литургия е написана от святи хора под вдъхновението на Светия Дух. Това е все едно проекцията на земята от ангелски небесен служението на Църквата. Особено, че православното богослужение центрирана около най-голямата мистерия - на светата Евхаристия. И общението на Тялото и Кръвта на Христос, дори само пред тях на литургията има благоприятен ефект върху хората. Ефрем Св Сирин, например, пише: "Както дъждът подхранва семето, така че службата в църквата душата на силата". Но е ясно, че един мирянин със семейство, работа и други земни опасения, че е много трудно да присъстват на всеки разрешен поклонение. Защото, според мен, да положи достатъчно минимално необходимо е на посещение в неделни служби - All-Night Vigil и света литургия и се кланят на празници и големи, уважаван от хората, като например честването на Света Богородица, Свети Николай или, например, една църква, празник , Разбира се, Великден. През Великия пост и други големи годишни позиции, ако е необходимо, очаквайки със собствени сили и възможности, можете да отидете в храма по-често. Например, почивка по време на четенето на Великия канон на покаяние на св. Андрей Критски, или литургията на Presanctified. Търсенето от забързания семеен човек се посещава от голям брой услуги, струва ми се прекалено. В крайна сметка, по същество, на семейството - също е църква, само една малка, и тя изисква внимание, енергия, труд и опасения за хляб храна. Опазване и благосъстоянието на нея - също е важен и свещен задача на всяка омъжена православен християнин и се оженил християнин. Ако човек има способността и желанието да присъстват по-голям брой дневни и годишни религиозни служби, той може само да се приветства. И това посещение ще бъде за негово добро.

Но ми се струва, че има и друг въпрос, повдигнат от темата за посочения по-горе въпрос. Нарекох го "правилната изместване на акцента." Понякога човек - енориаши, често посещение на храм или дори свещеник извършване послушание в църквата, идва в храма като светска работа. В сърцето му е изместено от духовния живот на земята. Той започва да се възприема църквата като един вид публична институция, където има времевия ред и енориашите и духовенството - като труд колектива на служителите на институцията на. В такива изкуствени замъглено граници на. Всичко, което се случва в църквата - и литургията, както и други услуги, послушание изглежда да го вече някои привични действия доведени до автоматизъм, както на предприятието или на растението. Това възприемане на своето подчинение на църквата или на ситуацията може да бъде източник на конфликти, скандали, интриги и други.

Струва ми се, че ние, свещениците и монасите, и лежаха хора не бива да се забравя най-важното. Аз прекрачих прага на храма. Тази свещена земя като светия патриарх Яков - Bethel (иврит - Камарата на Бога), и че трябва да запазим прага на всички светски, вземете си обувките на егоизма си и остана с голите и трепет в страх от Бога в сърцето си. Защото тук, в църквата - на Божия престол, извършено ужасно безкръвната жертва и в литургията, тук има Самия Господ. С него в храма, ние просто въведете в хола общение в молитва.

Може би някой от вас, скъпи братя и сестри, обърнете внимание на това в храма, дори въздуха изглежда дебел може би, по-богати, отколкото на улицата или някъде другаде.

Ние никога не трябва да забравяме това kordotsentrichnuyu (сърце) Вертикална: "Аз отивам в храма, не е светата Божия престол, където икони и мощи на светии на Господа, където сам Господ." И аз няма там с баща ми, Пит, или Галина, не. Отивам да Яхве - Йехова, живите - на най-Светата Троица. Спомнете си как свещеникът обявява При определянето купички communicants: ". Със страх от Бога и вярата пристъпваме" Ние вече не сме на Земята, ние сме в небето с ангелите и светиите, Божия Престол. И това, което се обърна сърцата ни в този момент, когато отворените царските двери и Бог разходките сред народа си и говори чрез пророците: "Синът ми! Дай ми сърцето си и очите ти нека внимават в моите пътища "(Пр. 23:26).

Ето защо, най-вероятно, отговорът на горния въпрос е тема статия е както следва: разбира се, влияния. Но, ако се стигне до храма, а не, за да се не само механично да извършват всички форми и церемонии, но за да променим себе си с Божията помощ, за да се променят тайнства, услуги, покаянието, плач за греховете, че те искрено разкаяние за почистване сърцето си, ето там живия Бог, и се научи да Го и всички-всички хора около тях обичат.