Принципът на толерантност актуализира признаването на ролята на комуникацията в човешкия живот; то е свързано с упражняването на толерантност към различни възгледи, ценности и поведение; прилагането му позволява да общуват в положителна и хармоничен.
Моралът като система от норми. Основните принципи на морала се появяват
в морални стандарти - специфични правила за поведение, които определят как човек трябва да се държи по отношение на другите, на себе си. Моралните норми особено ясно се вижда наложително-оценъчно природата на морала; те засягат всички аспекти на човешките взаимоотношения, предписване на хора, за да се покаже взаимното грижа, уважение, подкрепа, да е скромен, честен, искрен, за да образува проверка, такт, благоприличие.
Моралните стандарти на всеки човек във всяка ситуация от живота са учтивост, почтеност, честност.
GVF Хегел определя като същността на идеалното време на разработването на реалността на духа - духовната култура. Идеалът на бетон на Хегел и постепенно осъзнах, в историята, въплътено в резултатите от дейността на световно дух. Всеки етап на развитие на обществото е частично изпълнява морален идеал.
Индивидуална идеал - това е желанието на човека за вътрешно удовлетворение случва. Тя включва идеята за индивидуално щастие, чувство за цел и смисъл в живота, мотивите на дейност, отношение към другите (естеството на комуникация), начини за постигане на идеала. Идеалът е основната отправна точка на индивидуалния живот. Той е свързан с реалността, но, за повишаване на човека над тя отразява степента на лицето и определя неговата същност. Основното, което в идеалния случай трябва да направи човек по-добре да се насърчат положителни действия.
Идеален съчетава елементи трябва да са и за какво, по средата, съчетава теория и практика. Тя е свързана с съществуване, тъй като е генерализирана и подобрен модел и в същото време с правилно, въплъщаваща неговите основни и високи ръбове. Идеалът е желано бъдеще, основано на настоящето. Той отговаря на въпроса на какво трябва да се направи днес за това бъдеще. Идеалът не само може да се определи значението и смисъла на живота, но и постоянно се консултирате с пътя на живота е описано в указанията идеален.
Моралът като система от ценности. Най-значимите идеи са наречени ценности. Те са в основата на човешките ориентации. Моралът като средство за насочване на такива предложения, преди всичко, на смисъла на живота, щастие и свобода. Това, че тези идеи представляват най-високите морални ценности.
Въпросът за смисъла на живота в тази серия от стойности - най-трудно. Не едно поколение на мислители биеше на резолюция му. Този въпрос и съвременния човек е дадена. Но тя все още не е окончателен отговор. Спор смислеността на живота, не си напразно, човекът, като по този начин, тъй като тя разширява границите на крайните си съществуване. Според много изследователи, търсенето на смисъла на живота - това е борба за безсмъртие (поне в морално отношение, тъй като физически човек е смъртен). В историята на етиката, разработени и такъв ред на мисли за смисъла на живота:
♦ търсенето на смисъла на живота, за да се намери в самия живот, в областта на основните човешки желания и интереси;
В земния живот на много пороци и зло, то е несъвършена, има определени цели и неизменно води до смърт. Ето защо, животът на земята не може да се вземе предвид само по отношение на нещо по-висше, толкова по-добре (за вечния живот, Бог), което е извън неговите граници. Да бъдеш човека, не е само по себе си важен, важно е да се отнасят към абсолютната стойност на. В противен случай, животът не получи шум морално оправдание. За да търсите такава религия "по-висок", не е трудно: човешкото съществуване е лишено от смисъл, доколкото то се ръководи от Божествените предписания и ценностите, осветени от църквата. Но е религия на идеята за доброта и справедливост също има силно влияние върху човека. В крайна сметка, за смисъла на живота - плод на човешката душа, и, може би, за смисъла на живота човек трябва да не се търсят извън но вътре себе си. Човек не може да бъде по-добре, и докато съществува тази възможност, че има смисъл да живеят като човешки същества.
Смисълът на живота не може да се идентифицира с конкретна цел. В противен случай, достигайки до гол, човек, точно на време за губене smyslozhiznennyh забележителност. Очевидно е, че е необходимо не само да се получи информация за смисъла на живота, как да оцелеят смисъл да го чувствам. Смисълът на живота е необходимо да се разбере на практика всъщност живеем. Смисълът на живота трябва да се създаде собствения си живот и в действителност, да приеме своя начин на живот, че имат значение. Съдбата му е необходимо да се потвърди правилността на избора на живот. В това, може би, това е основният смисъл на човешкото съществуване. Смисълът на живота не е уточнено, тя трябва да отстояват и да се докаже, ако човек иска да бъде. Това означава, че от изпълнението на морална стойност, тъй като не съществува.
Най-важната ориентация стойност на личността е свобода. Различни етични учения, дадени им определение на свободата:
♦ възможност за постигане на ползи (прагматичен);
♦ абсолютна свобода на действие, изпълнението на личния интерес (екзистенциализма);
♦ реализация на Бога, след законите на божествените морални (религиозни етика);
♦ определение на човешко цел на (антропоцентризъм).
1. детерминизъм абсолютизира абсолютен мощност, необходима;
2. индетерминизъм, контрастиращи необходимостта от свобода;
3. Принципът на единство, взаимната зависимост между свобода и необходимост.
Изследователите смятат, че най-конструктивен подход трета разглежда проблема за свободата и необходимост диалектически.
Например, можем да говорим за абсолютната и относителна свобода, позовавайки се на предназначението в рамките на първата концепция за идеален, винаги съществуват в държавната свързано с най-голяма самостоятелна реализация на обекта. Абсолютната свобода като регулативна идея може да има значително въздействие върху реалността, която, обаче, е най-ясно си личи в относителна свобода. Обектът е винаги един или друг начин, е ограничен, много обстоятелства от живота си - извън властта му. Вследствие на пълна независимост на свободата никога не се изисква.
Свързани статии