От първото си изпълнение (1). Аз казах, че нашето време не може да бъде наречен век на критика. Това е ерата на участие, а не чета, и поради това, че е толкова трудно да се разпознае литературни достойнства на книгата, съдържаща мислите, с които не сте съгласни. В литературата потекоха политика в най-широкия смисъл на думата, тя грабна литературата като не се случва при нормални условия - затова сега сме толкова остро чувстват дисонанса между индивида и на генерала, че той винаги се спазват. Човек трябва само мисля, колко е трудно днес да се поддържа справедлив критика на безпристрастност, и става ясно какви опасности очакват литература в най-близко бъдеще.

Времената, в които живеем заплашва да се премахне с независимото лице или по-скоро с илюзията, че независими. В същото време, тълкуването литература, и още повече, че за критиките, ние не се колебайте да се предположи, че лицето, което е доста независима. Всички съвременната европейска литература - това е, този, който е създаден през последните четири века, - стои на принципите на честност, или ако искате да максима на Шекспир: "Неговата истинска същност един от двамата." Първата ни изискване е да писател - не лягайте да напише това, което той наистина мисли и чувства. Най-лошото, което може да се каже и за произведението на изкуството - това е лъжа. Критика на това се отнася дори повече, отколкото директно към литературата, където не е толкова досадно вид позиране, manernichane дори направо измама, освен ако авторът не е в основните. Съвременната литература в самата си същност - създаването на идентичност. Или това е вярно, да мислите и чувствата на отделния човек, или в противен случай нищо.

Както казах, това е за нас въпрос, разбира се, но просто веднага след като го произнася като осъзнаете някои от литературата в опасност. В крайна сметка, ние живеем в ерата на тоталитарните държави, които не предоставят, и може да не е в състояние да осигури на индивида всяка свобода. Споменавания тоталитаризма, просто не забравяйте, Германия, България, Италия, но аз мисля, че трябва да бъдат подготвени за факта, че това явление се случва в световен мащаб. Очевидно е, че по време на свободен капитализъм да се сложи край, и че в една страна или от друга страна, той се заменя с централизирана икономика, която може да се характеризира като социализъм или държавен капитализъм - изборът е ваш. Така че, пресъхва и икономическа свобода на индивида, което е до голяма степен подкопава свободата си да направи това, което тя иска, свободно избора на професия, свободно движещи се във всички посоки, от другата страна на планетата. Доскоро ние не предвижда последиците от тези промени. Никой не знаеше как да бъде, че изчезването на икономическото влияние на свободата на интелектуалната свобода. Социализмът обикновено се представял като един вид либерална система, енергичен висок морал. Държавата ще се грижи за вашия икономически просперитет, без страх от бедност, безработица и така нататък. D. Но той ще има нужда да се намесва в личния си интелектуален живот. Art ще процъфтява по същия начин, както в епохата на либералния капитализъм, а дори и по-ясно, защото художникът вече не е преживява икономически принуда.

Опитът ни води да се признае, че тези идеи се разпадна. Тоталитаризмът е присвоил свобода на мисълта, така, както никога преди, и не може да си представи. Важно е да се осъзнае, че неговата контрол на мисълта, предназначени не само за забранителни, но и конструктивна. Не е просто забранено да се изразя - дори и предотвратяване - някои мисли, но диктува, че трябва да мислят; създадена една идеология, която трябва да бъде взета личност, се стреми да контролира емоциите си и да наложи по пътя си на поведение. Той е изолиран, колкото е възможно от външния свят, за да го затворите в изкуствена среда, предотвратяване на възможността за сравнения. Задължително тоталитарната държава се опитва да контролира мислите и чувствата на своите поданици поне толкова ефективни, колкото контрола на техните действия.

Един въпрос от значение за нас, е в състояние да оцелеят, ако литература в такава атмосфера. Мисля, че отговорът трябва да бъде кратко и точно: не. Ако тоталитаризма се превръща в световен феномен и постоянен, литература, каквато я познаваме, ще престане да съществува. И не го правят (макар че на пръв изглежда валиден) твърдят, че края е само на определен вид литература, този, който е създаден в Европа след Ренесанса.

Има няколко основни разлики между тоталитаризма и всички православни системи от миналото, европейски, както и на изток. Най-важната от тях е, че тези системи не са се променили, и ако се промени, а след това бавно. В средновековна Европа, Църквата посочва, че те вярват, но поне тя позволява да се запазят същите вярвания от раждането до смъртта. Това не е необходимо да вярваме в един днес, утре в друга. Днес ситуацията е една и съща за всеки последовател на православната църква, Християнин, индуски, будист, мохамеданин. В някои отношения, от порядъка на мислите му е известно, че е ограничено, но този кръг той продължаваше през целия си живот. И чувствата му никой не се нарушават.

Казах, че либералният капитализъм очевидно е към своя край, а оттам може да се заключи, че, по мое мнение, е обречен и свободата на мисълта. Но аз не мисля, че това е вярно, и накрая просто искам да изразя своята вяра в силата на литературата да се изправи, когато корените на либералната мислене особено силни - в nemilitaristskih-членки, в Западна Европа, Северна и Южна Америка, Индия и Китай. Вярвам, че - нека го сляпа вяра, не повече - че държави също неизбежно стигат до социализацията на икономиката, ще бъде в състояние да изгради социализъм в netotalitarnoy форма, която позволява на индивида и изчезването на икономическа свобода, за да се запази свободата на мисълта. Каквото и завои, това е единственият останал за тези, които пътища литература съдбата надеждата. Всеки, който разбира важността му, всеки, който види ясно водещата роля, която принадлежи към него в историята на човечеството, и трябва да са наясно с абсолютната необходимост да се изправи срещу тоталитаризма, независимо дали се налага на нас отвън или отвътре.