Поема блокира символично революция
Ние умираме, но изкуството остава.
Стихотворението "Дванадесетте" е широко разпространен в цялата страна, препечатана в провинциални издания, многократно публикува отделно и е причинил доста оживен дебат в пресата. Скоро започват да се появяват множество стихотворения, преведени на почти всички езици на света (дори и в "Есперанто" език). Стихотворението е публикувано в Париж, Милано, Лондон, Варшава, Берлин, Прага, Мексико сити, Пекин, Токио, и така нататък. Г.
Поема били много различни, понякога противоположни тълкувания по отношение на условията и обстоятелствата са се случили в страни идеологически и политически борба. Маяковски след смъртта Блок, пише: "Някои видяха в това стихотворение, сатира на революцията, а другият - за слава на него. ". Или тук е още едно доказателство за съвременен: "Трудно е да се опише аргументите, които се стичаха по поемата. Контрареволюционери, саботьори са търсили в това стихотворение на подигравка, скрита ирония на омразните революция фанатици, мистици крещи за богохулство, което видях, поемата "в последната строфа.
И как да се реагира на поемата на другите "майстори на културата" - най-известните писатели и ценители на изкуството?
Можем да кажем, че те са се изплашили. Андрю Уайт намери за необходимо да предупреди блок: "Мисля, че си твърде безгрижни предприемат други бележки. Не забравяйте - не сте "прости" на "никога". За нещо от Вашите сатирични статии в "Знаме на труда", а не съчувствие, но се чудите на смелостта и куража на твоя. Не забравяйте: Вие сте всичко, което е необходимо. Още по-трудно нашето бъдеще. Бъдете мъдри: Свързване с кураж и повишено внимание ".
Друг последния близо Blok мъж, който стана православен свещеник, Сергей Соловьов, го нарича "светотатство" китарни "модерен сатанизъм." Трети бивш приятел, Георги Чулков, определяне на блока като "безотговорни текстове", което не е най-малка представа за това какво е революция е. Той предположи, че блокът муза "упоен отвара", а тя: "пиян, пеене, напрежение, подъл и безсрамен песничка." Но Chulkov склонен да прости блок, както го е правил така несъзнателно. "Бог ще му прости това е подвеждащо" - Чорапи пише.
Най-бързото протичане на битка в блок се срина Зинаида Gippius. Тя се нарича блок по някаква причина "на поета в лилава блуза" и появата на "Дванадесетте" - "груб жест", и призова блок "предател", заяви, че "не му прости за винаги."
Така че ние се отговори на "Дванадесетте" писатели, които в миналото по един или друг начин са свързани с блок.
Сценарист Иван Бунин, заслепен от политическа злоба, през 1918 година, така грубо осъди блок за "Twelve", което е причинило протести дори хора, близки до него. В спомените си той пише: "Дванадесет" е набор от стихове, рими, би било трагично, ако, танци мелодия, и като цяло, се твърди, че нещо във висша степен българския национален. Unit замислена, за да възпроизведе езика на хората, чувствата на хората, но това е нещо съвсем евтино популярен, нелеп, вулгарни извън мярка. " Фактът, че Бунин беше човек с много различни естетически възгледи - пурист, убеден стар Believer литература, но все пак силата на гнева му беше страхотно. В края на краищата, той я пренасят през три десетилетия, през които е констатирано, че стойността на стихотворение Blok напълно.
Налице е също факт. Устройството е участвал в училище по журналистика, която обединява редица видни буржоазни журналисти, писатели и учени. Появата на "Дванадесетте" е довело до "Bombshell". Много известен по негово време професор учен FF Zelinsky, в миналото - университетски преподавател на блок, той публично заяви, че устройството "над", и поиска отстраняването на името на поета от списъка с лектори училище, заплашвайки в противен случай заминаването си.
Разбунтуваха срещу поета всички органи на антисъветската преса - от големите, "почтени" вестници в таблоидите жълти листа.
Такава подкрепа и съчувствие и даде единица допълнително психическо сила. Блокират къща с нетърпение слушаше всяка преценка на "Дванадесетте" - и майката на поета и съпругата му, и по-специално неговата.
Той многократно е говорил за "Дванадесетте" знакова фигура на пролетарската революционното движение и активни строители на съветската култура Луначарски. Той е написал поема, озаглавена "блок" Дванадесетте "и написано в начина на стихотворения Блок. Това звучи, така и за поскъпване на блока и спорът с него:
Така че продължавайте с суверенна протектора,
А ти на разстояние, поет,
За кървавочервена знамето,
Пеенето им стих.
Тяхната жесток романс
Можете подкупен трагедия.
На спечелване на малък шанс,
Социализмът е чуждо за вас -
Но те са дори обгърна ти трепери,
Тяхното безпокойство е заразен
И да отидеш на път,
Трогнат, слаб, очарован.
Спорът е всичко, на същия ред: "Дванадесетте" не се показва, авангард и ариергард на революцията:
Просто знам, чувствителен ми поет -
Зад армията се приземи:
Без да губите една минута,
Може би забърза напред.
колона Червената армия
В статията "Александър Блок" Луначарски пише: ". Революцията идва трудната, величествен, и единицата в редица големи членове призоваха интелигенцията до края amuzykalnostyu си, да разбере величието на тази огромна симфония. Той оправдано революцията, въпреки някои безобразия и провали.
"Дванадесет", както може вече не далеч от партизанщина, защото блокът страна преживява като нещо, което не е революционен, му чужди по дух, и тя току-що беше, както се вижда от всички в бъдеще, водещ началото на истинска революция. Освен това, внезапното появяване шокира Христос доведе дванадесет, този мистериозен оцветяване който блок себе си не се разбира много добре.
Във всеки случай, ясно е, че в поемата "Дванадесетте" Blok искаше да даде точна портрет на една наистина революционна сила, безстрашно отбележа своята анти-интелектуална, буйната си, почти престъпник, власт, и в същото време, за да те благослови най-голямата благословия, за които той е в състояние да ".
Съветски поет PS Kogan в статията "Александър Блок и революцията. Памет на поета ", пише, че". Само поети, които могат да видят първата светлина на идващата красота отблъскваща картина на модерна, използвани в образа на Христос като символ на истината ни води. " Kogan каза, че устройството за първи път видях Исус, заедно с кървав флаг пред дванадесет хунвейбини, които марки Meshchansky съд с име "yaryg" и убийци. Те са "разрушители на злато иконостас, хулители и крадци", те построен блок в ранг на апостолите, защото те несъзнателно се за тези, чието име е една вековна традиция на угнетените човечеството вързани заветната си мечта на вечната истина.
Сценарист и журналист М. Ю. Levidov статия "престъпи линията", пише "Дванадесетте": ". "Всичко, тялото, с цялото си сърце, да слушате цялата съзнание революция." Устройството не само насърчават да слуша, той е слушане на себе си. И в резултат на това е най-голямото постижение на неговата поезия, и в същото време, след като руската поезия на Пушкин, Некрасов, Tiutchev - поемата си "Дванадесет".
Как стана това интелектуални интелектуалци от престъпни "недостъпни в ада" и художествени образи, за да разкрие душата на народа, или това, което е същото, душата на революцията ".
В "Twelve", че ще бъде доста погрешно да се търси артистичен отражение на революцията от 1917 г., адекватно обективната реалност. Но това е артистичен документ за това как революцията е оправдано и прието от някои от тях, а след това на няколко слоя от интелигенцията, не се рециклират в лагера на контрареволюция.
Разбира се, Ал. Blok трион и други сили, които обективно организирани и се борили за него на пролетарската революция. Но, първо, ние вече видяхме, че той ги разглежда като обречен и изгубен в света, "пиян справедлив", и второ, той си е поставил друга задача. Той искаше да се оправдае революция не само в лицето на най-добрия, но и чрез най-лошите свои представители, като Петро, например. В този смисъл, "Дванадесетте" са ostropolemicheskim работа. Противоречия беше против околната среда, към която принадлежи единица.
Устройството е първата от символистите, които решително пробиха основите художествен стил на символика. The Block "Дванадесет" рязко се променя стила си. Той изгражда стихотворение в рязък контраст. Тези контрасти са присъщи на някои от произведенията му са същите, но само в "Дванадесетте" да се превърне в основна характеристика на творчеството.
"Човек безстрашен искреност" Blok нарича Горки. Direct, честен, тежка, безмилостен истина - това е, което се изисква пряка от изкуствата, от поезия.
Свързани статии