Има също така и в Ierusalimeh ovchaya шрифта, която се пролива казва
Иврит Bethesda, пет веранда имащите. В slezhashe
много болни, слепи, куци, суха, в очакване
движение на водата. Джон. V. 2. 3.

В тези думи на Евангелието ние виждаме, най-старият от градската болница.

Хвала на човечеството на евреите, които в продължение на няколко болни са създали пет параклиси, и галерии и даде приличен име на това място: Bethesda, т.е. къщата на милостта; въпреки че ние не знаем, правителството или на хората, трябва да отидете на Sia похвала.

Лекар означава, че е един: не човешкото изкуството на правене на стая в шрифта овче.

Вместо това, лекарят дойде в този ангел болница. Ангелът на Господа skhozhdashe бо.

Този необичаен случай, хирургът излекуван здраво, и нито един пациент не е ли писано в нелечимо списъка. Разумното byvashe, yatsem същото заболяване обсебен byvashe.

Не е ли вярно, че това е голям ресторант? Но шоуто и от другата страна на Надежда, която не е толкова светло.

Небесен случай, хирургът посети болницата, поверена му всеки ден като земните лекари, но само веднъж годишно. Ангелът на Господа, да Му всеки бо лято skhozhdashe.

Изцеление беше силен, но получи само един означаваше души всяка година. "Кой е преди vlazyashe от разбъркване на водата, общ byvashe.

Не всеки пациент е имал силата да достигне нарушен водата, още по-малко да предопредели други. Липсваше служители или състрадателни хора да помагат на беззащитните. На някои Парали- тридесет и осем години напразно да лежи в тази болница, докато Господ се яви на елементите, по време и ангелите, които не са имали никакъв кална вода, няма срок за изчакване godovago или призове ангел, а по-скоро, за да твърдят, че паралитична: въстание, частичен болничното легло твоя и си отиват.

Какво е този начин на изцеление? Това, което е тайнства? # 150; пита Светият Златоуст ukazuya на Евангелието историята на шрифта овче. И кой ще повече смелост до естественото им причина, обичащи да се намесва в делата на Провидънс, kotoryya над него, той все още може да се каже: какво странно връзка и чудотворна сила на лечебни всеки нелечимо заболяване, и бедността разпространение сила не се простират отвъд изцелението на един човек;
и щедрост който подготвя изцеление на тялото на вода, и постно, производство не повече от един, получаване redkago onago; # 150; и Анджела и вода, като че лечебната сила на Ангела се нуждаят от вода, което обаче, както всеки знае, не е универсално лекарство :. Но слушай, че тези недоразумения sponds Светия Златоуст. Не само Бо. Той каза, Тун, а не тези неща написани там, а бъдещите неща Аки върху изображението и изображения napisuet нас, така че изключително необичайно и случайно дойде не е повреден при много власт на вярата. Това ДРК е, таралеж napisuet? Ако веднъж кръстени dayatisya, много енергия и страхотен подарък, съдържащ кръщение всички грехове се очистват и творческия живот, вместо на мъртвите. И така, всички тези неща през шрифта, и чрез един приятел от много води, така да се каже, чрез образа, ясно показваха. Преди zde Светия Златоуст (В Йоан. Разговори. 36).

Осмели се да продължим тези неща izyasnenie. Човек трябваше да покаже опита на потапяне във вода, унищожаване на всеки вид заболяване, да се подготви съзнанието на откриването на кръщението във вода, unichtozhayuschago грехове. Трябва да е било осезаемо в феномена на движението на водата, за да се даде да се отбележи, че благоприятният ефект Angelskago над духа си, да направи по-малко невероятно novotvornoe и vozroditelnoe във водния кръщението на vysshago Духа от ангелите, Духът на самия Бог. Човек трябваше полза мощност на шрифтове овче предоставя само на тези, които пламенно желание за изцеление оставя след себе си всички останали: така и в този разкри беше образа на кръщелния купел, която пести енергия се доставя само за онези, които желаят вярата на небесни и божествени листата зад всички земни неща. Тя трябва да бъде представен на ангелски действието ограничено, аз трябва да е бил на себе си от Ангел задържане razslablennago тридесет и осем години без изцеление, така че ако Христос ще го изцели една дума, това е очевидно от това е, че този лечител 2 несравнимо по-висока от ангелите, че властта му е неограничен, че той е ипостасното Словото на Бога и на истинския Бог.

Ако някой дори мисля, че все още се оплакват, че яденето на много пари за една цел, # 150; много пациенти, много години, много годишен чудесата Ангелски до мисълта, че Христос и кръщението: на тези неща е отговорна: целта, това е достатъчно големи по себе си, и са важни за човечеството да направи незабележим всяка жалба срещу разпиляването на ресурси, използването на, за да постигне тази цел. Ако натуралисти произвеждат prodolzhitelnyya работа, са изградени mnogodelnyya пушки използват ogromnyya разходи, за да се отвори или да се обясни това, което някои частни и подчинение на истината на естественото: то е със сигурност си струва труда да се организира в Ерусалим ovchuyu Hot й аксесоари като малък модел на голям шрифт, който съживи В християнския свят, # 150; като показател за висока udobovrazumitelnago nepostizhimago истина и тайнства на Христос Спасител и Бог.

Но достатъчно за християнските тайнства, kotoryya по-добър и по-достоен почитат скромен мълчанието на вяра, а не тест възходящ ум. Връщайки се само от болницата в Ерусалим в болница в Москва.

С радост, с чувство за съдимост vnutrennyago можем да изплати дълга на хваление и благодарност към нашия благочестив автократ, които обичат всяка добродетел, и във всеки благодат, и в грижата за болните са предшествани величествено хора за пример. Според тях с благодарност и може да си припомни някои от темите, които експлоатира човечеството съвсем близо Цар последва примера. Тя може да се брои в този град на повече от пет, не се преструвам, и прекрасни сгради, които представляват силата на благотворителност в делата на толкова по-добре, не поставяйте в имената на Нейно. Бащата на милост! посетете изтеглянето в очите на тези произведения на благодатта; И нека miluyuschie помилване; Нека да има, в неизменна обещанието, Блажени милостивите.

Не, наистина, тук шрифта него достатъчно vsyakago срещу болестта, и лекарите не са ангели тук. Vrazsuzhdenii това мога да посоча само в нашия лекари plotonosnym например bezplotnago Ierusalimskago лекар за своите мисли. Този пример не показва дали на духовна близост до телесното, възможността за съюз между силата на духовното и материално средства за изцеление, tselebnago на духовно влияние върху физическото, духовното като чиста и достъпна за Божественото? И ако това е така: той не може да види, # 150; Не трябва ли един лекар, ако не искате да бъдете майстора, които работят само на огнестрелното над вещество # 150; Не дали, да речем, едно духовно и телесно използване на ръчен подправянето, чист ще разпознае важна част в състава на медицинските ресурси, може молитвата да търсят светлина и сила в случаите, когато науката е опипвал в тъмното, препъва?

Но ако тук и липсва един ангел за всеки един пациент няма да бъде тук, в Ерусалим, възпитан необходимостта да се оплакват: човекът не е имамът; но всеки ще намери тук и vrachuyuschago човека и човешкото sluzhaschago немощен, и, когато е необходимо, на лицето, priblizhayuschago благоприятен ефект на духовна сила. За да се прославят от Бога, особено в християнството schedrago означава полезен, той трябва да се каже, че на мястото, където сега стои, не може да бъде ревнив на шрифта овче се превърна сега е хранилище на енергия, повече от там, високо и от полза. Не е ангелът веднъж годишно, но кралят на ангелите, Ангелски dorinosimy Чинмой, ела тук толкова често, колкото си посмял да го приканва за тези неща, наречени мъж дързост; и живее тук със силата, която са направени всички неща и всичко се записва, лекарят, да бъде перфектно. Налице е универсален източник на изцеление: Да, това е доста способен, вярно сърце, отворете си към казаното дотук и болките, и лекарят!

Но да ме чуете да не боли: Бих казал още: ако разумно и ревностен течеше в тези неща светилище сили, както в лазарет душа, почти винаги, според мен, не е безболезнено вътрешно?

Ако Църквата, както е видно от милостта на това място, което трябва да бъде признат и за пациенти, които в голямата си част не са сили да стигне до съдиите: по-малко, дали е необходимо за здравословно, които идват да си ти? Кой би посмял да се твърди това много несъответствие? Но не често виждаме това много несъответствие на практика, това е, че по-малко здрави пациенти мислели на Църквата?

Възможно е, да речем, да се моли на Бога у дома, на духа. Никой от спора семейство. Но хората, които са по-добре, отколкото ние бяхме в състояние да се моля с духа си, да не се кандидатира от храма и прибягва до казаното дотук с радост. Радвайте се rekshe ме в дома на Господа ходя (Псалм CXXI ​​1 ..). Пророк Даниил, възлюбен (Дан. X. 11), един човек, който е живял с молитва, когато не може да отиде в храма в Ерусалим, защото беше във Вавилон, и защото храмът е бил разрушен, се опита да се примирят с най-малко едно място и, така да се каже, сянката byvshago храм, превръщайки се в молитвата пред отворения прозорец към Ерусалим, и в часовете по kotoryya бе подадена от жертвата в храма, преди да бъде унищожена. Вратите са отворени за него и в стаята си Срещу Ерусалим; три пъти в един и същи ден byashe коленичат собствен, molyasya и изповядват пред своя Бог (Дан. VI от. 10). Или Даниел суеверни? Или искате да сте по-духовно от Даниел? # 150; Не! Трябва да призная, че тези, които не посещават храма, под предлог, че молитвата в духа, или не radyat за молитва, или не разбирам този въпрос.

Ако някой, да се зачита тяхното нехайство и небрежност, чезне в ревност към храма, защото, посещение ще се чувства не съвсем въпроса за насърчаване на по-добро: takovago уверя Светия Златоуст, че priobryaschet и зачене от полза; въпреки че не е искал това, така че съдиите може да chuvstvovati, но все пак да заченат. Защото, ако само някой мина покрай mirovarnitsy, или ще я, които са били често къщи искал; то би дори oblagouhalsya приятен не voneyu: Колко повече човекът се влезе в църквата. Бо не е възможно, казва той, е, че в чата към Бога, и да слушате beseduyuschago Бог не е ли нещо (Йоан. Разговори. 53).

Ние ще не, братя, Bezpieczne за здравето на душите ни, но ние старателно се насладят на лазарет душ църквата и лекари душ # 150; Христос, докато той ходи сред нас, като лекар, изцеляваше всякаква болест на греха, докато, дълготърпение, бавно да дойде, като съдия, трябва да реши съдбата ни за вечна смърт, ако не и вечен живот. Амин.