На границите на понятието
Първото нещо, което да направите, когато започне да се разгледа духовно и морално потенциал на литературни уроци - уроците на български език и литература, - за да се определи точният смисъл на думата. Въпреки широкото тълкуване на понятието "духовно и морално образование" в закона "В сферата на образованието", тази статия се обсъжда само един от аспектите на проблема. Духовно и морално - означава, свързана с религия, до църквата. Това означава, че отива за това, как да се използват уроците на български език и литература да допринесе за общото образование на морал и изпълнение на основните национални ценности, определено от закон, но само на духовно и морално възпитание на учениците в традициите на руската православна култура.
"Отче наш" и "нашите очи"
Андерсен приказка "Снежната кралица" с петокласник, учих първо във версията, че е приет за възрастните издателката за защита на децата от "опиум за народа". Не е имало приказка превод на български език на някоя от псалмите, които се четат Кай и Герда, нито молитвата "Отче наш", с която Герд побеждава армията на Снежната кралица. Но след това направил откритие: Андерсен е бил християнин, вярвали в безсмъртието на душата и в разказа му за да се покаже на децата за силата на молитвата на Господа. Казах за това дете. Въпреки това, една пета грейдер в тетрадка при представянето на приказката "Снежната кралица" се срещна предложение, което Герда е чел молитвата "очите ни." Въпреки, че в деня преди в епизода класна стая от друг, молитва текст Четох за деца. В отговор на въпрос дали е налице клас кръсти, тя видя гора от ръце. Некръстени са само няколко деца. Но когато ме попита дали децата знаят много текст на молитвата, която се чете Герда да спечели домакин на Снежната кралица, гора от ръце веднага изчезна. "Отче наш" на кръщавани децата не познавам никого! За следващия урок двама души по своя инициатива с родителите си научили молитвата. Уви, само двама! В крайна сметка, родителите на тези деца след кръщението му, които, за съжаление, често сега играе само ролята на моден ритуал себе си да забравите за необходимостта от получаване на духовното познание ... и сладък, мил момче с изненадващо любопитни очи в бележника си пише: "Очите на нашата."
Но сега знам, че най-важното в литературни уроци - знанието, че ние не трябва нищо против, и душата ... Това е така, защото, както е написано на гроба на великия датски разказвач - безсмъртен. И децата са "нашите очи": виждате всичко, разбирам всичко и да се чувстват лицемерно лъжа ...
Защо уроците на литературата?
Да, нашето време - това е наистина време универсална привлекателност към Православието. Ролята на Руската православна църква нараства всяка година. N.V.Kolychev поет казва: "Църквата и вярата - това е единствената утвърдена духовната основа на нашата родина, по-способен да се издигне монолитни хората да се изправи срещу силите на злото на тази основа, на натиска на България." Днес, учебници и литература на български език започват да използват морално и духовно потенциал на православната вяра. Изглежда сме най-накрая осъзнах, мъдростта на една стара популярна поговорка: "Без Бог, нито под този праг." И накрая, но до края на него? Ужасно е, че тя може да се хареса на православието да стане друго приложение от фарисеите, друга кампания.
Не всички училища, въведени "Основи на православната култура", въпреки че е точно този въпрос, и ще премахне дефицита на необходимите знания на децата и осигуряват мощна основа за по-младото поколение на духовно и морално образование. Но в този случай, при липса на "Основи на православната култура", уроците на родния си език и литература се превърне в място, където да се говори за Бога, за морала, за душата, живота и смъртта, безсмъртието и съвестта.
Тя е на български език и на руската класическа литература отразена духовната същност на българския народ, и не можем да се възползваме от богатството на материала, което прави нашата литература за настоящето, а не само с думи, по-младото поколение на духовно и морално образование.
"Съкровищата на небето" или "съкровища на земята"?
Обратно в края на деветдесетте години в ръцете ми има M.M.Dunaeva книга "Православието и руска литература." Тази книга, както и предложи ръководството на учението на език и литература, към която да остане верен на много години. Монография M.M.Dunaeva предизвика силен интерес към духовния живот на поети и писатели, убеден, че това е невъзможно в изследването на класики биография обходни въпросите на вярата и неверието на.
Съществуват два вида култура по дефиниция M.M.Dunaeva в човешкото общество: 1) сотериологична (от думата "спасение": духовното над земята);
2) evdemonichesky (от думата "щастие": земното над духовното).
Това е въпрос за лицето, по същество кажем така: "Съкровищата на небето" и "съкровищата на земята"? Какво ще се случи в живота на началника? И това беше избрана в живота на българските писатели и поети?
Постоянно се позовава на биографиите и творчеството на Пушкин, Лермонтов, Николай Гогол, Иван Тургенев, Фьодор Достоевски, Тютчев, Антон Чехов и други поети и писатели, учител литература със сигурност виждат с учениците си, че всички поети и писатели дават на своите хора уроците на духовност и морал.
Живее на светците в духовно и морално възпитание на учениците
Друг аспект на духовно и морално възпитание на учениците трябва да се разглежда жалба на уроците на български език и литература за живота на светците.
Животът - една биография. В него се разказва не само за фактите биография, но и за духовния живот, което със сигурност ще имат ясна проява на божествени чудеса. Агиографски литература - специален жанр. Описание на живота на светеца, пътят му към святост може да бъде за студенти първи и най-надеждната стъпка към Православието. Пригодени за студенти текстове, модерни Живее представяне - живият материал, който предлага душите на децата, чрез която влиза в душата светлината на истината, светлината на Православието. Животът на създателите на славянската азбука Кирил и Методий, както и на всички светии, които са израснали в национален мащаб, показва високото ниво на духовност, която е идеалът на Православието.
Св. Сергий Радонежки
Един пример за голям духовен и морален подвиг за всеки православен човек винаги ще служи и на живота на св. Сергий Радонежки. Приказка B.K.Zaytseva "Св Сергий Радонежки" учи в 8 клас, когато учениците вече знаят много от събитията от руската история. "Спокойно, чисто и свято Неговия живот е изпълнен с почти един век. Отивате в своя скромен момче Вартоломей, той напуска един от най-великите славата на България ", - пише за Сергий B.K.Zaytsev. Сергий Радонежки - не само на светиите, тя е специален светец, който е бил предназначен за "тиха канонизация на Националния свет".
Преди студенти разкрива живота на български светец, един човек, който е направил огромен принос за създаването на българската държава (на базата на Trinity-Сергий лавра и разпространение на манастирите като опора на вярата и силата на държавата, благословията на княз Дмитрий Донски в битката Куликов). Освен това, всеки студент, винаги ще помня "Визия на Йънг Вартоломей" как така чудотворната помощта момче страда от липса на обучение за четене и писане, дойде помощ от Господ за смирение и старание за момчето.
"В трудните времена на кръв, насилие, жестокост, предателство, подлост - неземен вид Сергий жажда и опори. Не оставяйте на собствените си писания, Сергий ако учи нищо. А той се учи през целия си външен вид: той е един утеха и освежаване, а другият - с мълчалив укор. Сергий мълчаливо учи най-простите: истина, искреност, смелост, работа, почит и вяра ".
Образовайте линии на поезия ...
Никой от език урок по български не можем да си представим без поетичната дума. Независимо от темата на урока, винаги ще има място за стиха линии за най-малко един поетичен линия. Ако един учител е безразличен към съдържанието продиктувано нито да им вземе освен относно предложенията на борда, децата просто ще знание. Ако учителят ще избере образователни материали, като се използват, например, духовната поезията, на студентите, в допълнение към знание, и да получите повече идеи за красота, доброта и истина. Нашите учебници са все по-пълни с духовна материя, но ако се установи, че материалът в учебниците уроци за морал, за духовността нищо, а след това учителят може да помогне на църковния календар, който обикновено е представена от духовния поезията на най-висок клас: Пушкин, F. I.Tyutchev, IA Бунин, N.M.Rubtsov. От съвременните поети бих искал да подчертая особено две Николаев: Никълъс Kolycheva и Николай Зиновиев.
Ето една извадка от само един кратък текст на поемата "Молитва" Николай Зиновиев ... Дали е само за асиндетичен съюз и отношенията между предложенията на правилата за правопис, така че да могат да говорят с учениците въз основа на този текст, който се състои от едно изречение?
Без значение колко тъмно, без значение колко трудно
Bolgariyan живот, без значение колко е нещастен,
За Твореца има само една молба,
Само едно нещо искам от Бога:
Не позволявайте това, Боже мой,
За наша Русия, проклинайки ругатни,
Отидох в целия свят, без портфейл,
И с най-добрата картечница ...
За православните празници и традиции в България
Бихме искали да кажем, че православната учител, ще клас, не забравяйте да се намери време, за да обяснят на децата православни празници, които сега са отбелязани в семейства навсякъде. Децата участват в семейните подготовка за Великден, Коледа, кръщене, много родители да вземат своите момчета и момичета по реката - да се потопите в кръщелното вода - православни празници и традиции връщат на българското семейство. И ако вие не чуват за тези празници в семейството, да ги чуе за него в класната стая на български език и литература - абсолютно без да се засяга съдържанието на урока, защото, ако голяма част от времето, необходимо, за да прочетете Благовещение в поемата урок от Пушкин?
В изгнание свято часовник
Native древен обичай:
На ще пусне една птица
Когато светъл пролетен празник.
Станах достъпно утеха;
Какво, за Бога аз мърмори
Когато най-малко един от създаване
Мога да дари свобода! (1823)
Книга I.S.Shmelova "Лято на Господа" стана наръчник за език и литература, ако един учител прекарва в отглеждането на деца с православните празници и традиции на българската система. Това е урок, учителят на масата натюрморт: клонче от смърч, боядисани яйца, птици, сауни, вода, ябълка. Попитайте децата: "Това, което православните празници, свързани с тези атрибути?" Аз се проверяват: кажете ни. И ако сте пропуснали нещо, един - от друга страна, ще се помни, и първо слушане с интерес. Имате ли нужда от много време учителят да говори с децата, за да вмъкнете няколко думи за братска любов и милост към хората, на християнските добродетели? Две думи в един урок, в други стихотворения - на третия. Водата носи камъка, там не е по-плодородна почва от душата на детето, което може да сеят всичко: добро и зло ... но ако добро се посее, то няма да остане празно за Злото ...
Обобщавайки ...
Така че, ние направим някои изводи:
; задачата за духовно и морално възпитание на учениците трябва да бъде чрез уроците на български език и литература, чрез изследване на духовния опит на поети и писатели, от Пушкин до съвременни поети и писатели, за руска литература е пряко свързано с духовната традиция;
; са особено важни християнски теми в творчеството на поети и писатели, които умишлено насочени към Православието (Пушкин, VA Жуковски, Тютчев, Гогол и др.);
; дори далеч от православните писатели, заради таланта си обективно отразява душата на хората, създали такива произведения, в които духовни истини станали основа на мислене за живота (Горки MA Шолохов, Маяковски, и др.);
; Български поети и писатели се обръщат към Библията в търсене на перфектната духовен начин, но са намерени не само перфектната снимка - намерени Бога и отговорите на "вечните въпроси" на живота;
; голям духовен и морален потенциал съдържа живота на светиите и от текстовете на стих транскрипции Псалмите, направени от MV Ломоносов и неговите последователи;
; използвате на духовните уроци на поезия, информация за православни празници също ще допринесе за духовно и морално възпитание на учениците.
От победител в състезание блестящи поетични линии Николай Gumilyov премахване на линията, която иска да завърши мислите му:
Налице е Бог, там е мир, те живеят вечно;
живота на един народ - мигновен и нещастни.
Но все пак могат да се настанят един човек,
Кой обича света и вярвам в Бог ... (N.Gumilov)
Свързани статии