Духовният път на Сергей Есенин
Поезията му - като себе си. Националната признаване на художника е повече от просто популярност. Национален гений, Есенин (като пред него Пушкин, като може да бъде, Лермонтов) имаше рядко, изключителен имот да изрази не само на отделния човек, макар и много важно, страна на душите на хората, но за да се отвори и да го всички разберат, в безкрайната сложност и разнообразие. В същото време, е бил продаден този велик дар (не, защото, ако в действителност, е истина?) В изключително болезнено, неясно време от историята на страната.
България е на ръба на смъртта. Първата световна война, разпадането на един век за държавност, братоубийствени граждански размирици сякаш предвещава нищо страна пълно унищожение. Български дух преживява огромна, болезнена "промяна" в състояние на дълбока объркване. И в цялата негова собственост Есенин муза, също е екзекутиран много истинска драма. В мярка за огромен талант Есенин остро от много от неговите съвременници са едни и същи за всички безпрецедентна атака на черно, безбожни енергии, готов да повдигне всички животворни ключове. Така се ражда резкия тон на неговите стихове, тяхното уникално трагичен хармония.
Изненадващо, изплъзва обикновените човешки стандарти е съдбата му. За тридесет години, като го пусна на земята, Есенин имаше толкова, колкото и ако той е живял дълъг живот. Разнообразието на поетичен свят, създаден от него, също изглежда безпрецедентно. Остават напълно себе си, художникът вместо един, сякаш няколко поети. Изключителната широчината на вътрешната лента, сблъскване разминаващи крайности са били заложени в нея, тъй като много малко хора в историята на руската литература. Но тези възходи и падения, бързи преходи от светостта на атеизъм, от смирение към безредиците и все пак вечен способността да съживи България се е идентифицирал в нова ера.
Дали защото тази поезия толкова притеснен за руски сърце, че в нея откриваме първа ръка източникът на нашето щастие на земята и в същото време, когато се докосваме тайната на собствения си несигурност, вътрешна и външна раздора? Есенин-пълни и дълбоки, отколкото някой друг е бил на поетите - неговите съвременници разказаха за руски катастрофа на миналия век. Той - певицата в драмата, която има не само национално - световно значение, не е пълно, уви, до наши дни.
През пролетта на 1915 все още много млад Есенин пристигнал в Петроград. успех на младия поет беше бърз и силен. Не е много висок, русокос, изненадващо пъргав, синьо, постоянно променяща цвета си с ясни очи, това родом от дълбоката България, българския представител на коренното класа - селяни, привлече вниманието на всички. Външният вид на неговата изключително органично съчетаващ с духовна формация, която бе донесъл поезия.
Литературно Петроград град по време на войната, а след това с истинско удоволствие, а след това се усмихва снизходително приветства явление уникален талант. Тя наистина исках да видя на живо, слънчева България, недокоснати приглушена светлина на "Silver Age", далеч от него неясни сенки. Тези стихове ", свеж, чист, гласовит, многословен", според в действителност, отварят пътя към младия поет Александър Блок в литературата, поезията е този, който го очакваше българския град 1910.
Той се, разбира се, по-добре в сравнение с други съзнават собствената си призвание. Каквото и да се каже, на щастлив обрат на съдбата, на безспорния успех на модата от неговите стихотворения, младежта Есенин до голяма степен съзнателно създаден поетичния си образ, изграждането на връзки с артистичния свят на северната столица. Той изненада редовните литературни салони не само смелост, завладяващ красотата на неговия стих, но също така, не на последно място, подчерта селски маниери, аз мога да прекарват часове в публичния или в кръг от приятели, за да пее на хармонични местни Рязан песнички. В същото време, зад това очевидно за всички "местен колорит" скрита интензивен вътрешен живот, велик поет, присъщи завършеност на визията на света.
"Izbyanoy", тъй като тя изглежда много, поетът Есенин "опит душа" наследство на Пушкин, Лермонтов, Гогол, Некрасов, перфектно научили уроците на най-добрите съвременни художници. Той извършва наследник на огромна традиция. И имаше закономерност в това, че на българския творчески дух в навечерието на семейството трусовете е пряко обявен своите корени, получил най-висока проява на човешкия поезия на хората. Talent Esenina само един поглед изглеждаше светло. В действителност, светлината и сянката на руската история, както се случва пред буря, определено е много светло.
В началото на новия век, XIX и XX, Руската селото все още запазва традиционното, за създаване и засилване България, знаейки, че родната земя - подножието на трона на Бог, новия Ерусалим, който е истинската родина на всеки Bolgariyanina - в царството на друг, вечен. Баби и дядовци Esenina, православни хора, които вече са в своето общо определение - селяните знаеха тази важна истина, получена в наследство от своите баби и дядовци, техните баби и дядовци. Тези, които имаха възможност да се включат в обучението на внука си, направих всичко възможно, за да го и душата на поета вдишвам. След дълги години на Есенин, отнасящи се до поетичен книгата "Сиянието" на приятеля си Петър Oreshina, той пише: "Дори й болка, трогателен, като дълго, печален руската песен, приятна сърце и мисли за нея, ясно и оформени линии да роди сладко памет на молитвата , една и съща молитва, която за първи път е прошепна в устата ни, едва научил да бърбори: "Отче наш, който си ..." Евангелието, живота на светиите са справочници в почти всеки селско семейство, и данните в тях, светът по-високи истини се възприемат от поета като естествено като въздуха, който диша.
Неразделни от вярата си бащи народна култура - религиозни стихотворения, народни песни, които в продължение на векове в себе си са православна Русия - също много рано получи отговор в душата му. Самият начин на живот не винаги е празнична, засенчва скърби и загуби, но топло, дори и в трудностите на ежедневието, съдържа висока хармония: с малкия си пространство - хижа на селянина, смяната на притесненията на промяната на сезоните, умните животни - в края на краищата, те са в селото, също работници. И цялата земя наоколо - еи ливади, ниви, брезови горички, - като всяка земя в България, но по свой собствен начин, в Рязан, отразени лъчи на невидим Божествената светлина. Тези лъчи щедро extrusive за бъдещето на художника в момента на започване на живот, не е формирането на таланта му. Ето - голяма част от които вече черта първата от неговите стихотворения: рядък поетичен искреност, специална мелодия, мелодичност, сочни и ярки, чиито корени са в областта на метафората на българския народ. Затова - никога не избледнява морален отзивчивостта на поезия Есенин, който е написан в различни години, големи и малки стихотворения.
Започва кариерата си, това е съвсем естествено, тъй като певицата скъпа за него свят селянин. Погледнато от вътре на живот признаци на руската природа прониква почти всеки създаване на младия художник. Същото важи и за неговите поетични чувства. Есенин вече първите пори абсорбират цялата "дъга" възприятието на хората за света: твърдата, непоколебима признаване светостта на труда в селското стопанство, както и млад "zhenihovskuyu" радост на пролетта подновяване на живота, и лекари на глава от населението чувство за единство с майката природа. Но за всяка функция на любим поет от домакинството на селските райони, за всички, не е присъщо за него сам, опитът на предположил нещо повече. Есенин имаше способността да "събере" в звук България земно и небесно, отворете една дума, която тайната връзка, която определено завинаги съдбата на България, съдбата на всеки един от българина. Обикновено подробно живота, директна емоция по това време, като правило, са били негови водачи възвишената и чиста интуиция. Той имаше достатъчно да се каже:
любимата Edge! сърце мечта
Окосете слънцето във водите на срамната.
Бих искал да се изгубите
The Green си stozvonnyh ... -
и една огромна страна с неговото минало и бъдеще в един момент се появява пред очите му. До последния си дъх поет обичаше "малък дом", но от самото начало бе за вечния родината.
Православни мотиви, а след това се върнете към фолклора, впечатленията, предложени от настоящето, въплътени в предварително революционните години на поезията Есенин с безпрецедентна пълнота. От своя страна, църква лексикон проникнала в света на изкуството като необходимо, свързани с неговата същност и смисъл, визуални средства. Но дори и там, където не е било, поеми Есенин задържа понякога почти молитвено благоговейно чистота. Предчувствие специален, тъжен и весел, съдбата на Отечеството, където Христос, Неговата любов, Неговото страдание prefigure живота на всеки човек и на всички хора, когато това е възможно придобиване в Христос вечното добро, може да бъде чут в много стихове на младия поет. Голямата тайна на руската тъга, щастие български, български триумф възвърна Есенин истинската сила на лиричен поглед:
Удавените в село uhabinah,
Засенчен от хижата на гората.
Само се вижда на неравности и котловините,
Колко син кръг на небесата.
Но аз те обичам, родина нежна!
И за това - не мога да се реши.
Весела радостта ви е къса
Със силен песен в пролетна поляна.
Голямото ерата на фермент не може да се отговори по един или друг начин, в чувствителни натури, за мистично атаката. "Колкото по-скоро ме посети, - Есенин припомни по-късно - религиозни съмнения. Като дете имах много резки преходи: молитвената група, изключителната пакости, докато желанието да проклина и хули ". След поета, се дипломира в неговия първоначален Константинов земството училище, след като беше минал тригодишен курс в училище за подготовка на учители в малък град Рязан Спасител Klepiki, се премества да живее в Москва, тези чувства не са изчезнали. Те взеха в различно време сянка на мода сред градската младеж толстоизъм или оцветени в еднакво популярни социалдемократическа тон. Кажете повече: младия художник за целия си талант цъфтеж е малко вероятно да са спечелили няколко години по-късно, така широко приети, е начина, по който до най-известните списания, не докосвайте му съкровената световни и неясни тенденции "на този свят." Но за разлика от колегите си град той преживя растежа на "глобална измама" направо от дълбините на света. Тук бе заменен почти невидимо била неговата светая светих на националната съдба, така че по магически начин осветява работата на поета.
От поколение на поколение на българския народ са живели от знанието, че, въпреки че те се стремят да имат в този свят следват Евангелието идеала за братство и любов, но красива вселена, където те се случи да се роди, търсенето на справедливост за само бледа, несъвършен подобие на небесното царство - в света на вечната истина и красота. Рано или късно, те вярват, воля, чрез откровенията на Свещеното писание, никой не знае малко. Това е краят на света, а второто спускане на хора от Христос Спасител. Тогава изгори стария осквернена от греха на земята и небето, ще бъдат унищожени в света на всяко зло, ще дойде Божието царство на земята. Това отново ще намерите създал Вселената безкрайно блаженство на праведните на всички времена. В действителност, в очакване до последния триумф над смъртта, тлеещ, страсти разчленен свят, зоркото грижи за своите основни причини за придобиване на стоманата на българската духовна просперитет.
Това е хилядолетна ядро на националния живот и сега се стреми да унищожи нечестивите духа на времето. За да направите това, уви, не без успех. В България, разбира се, ние оставаме - не може да остане - истински светила на Православието, толкова по-забележим сред задълбочаващата се мрак. Но в много сърца вече промъкнали в увереността, че земното подобие на божественото съвършенство по нищо не отстъпва на вечното благо, че е възможно земен рай, изграден от грешния човек. Нови вярвания и нова ера странен коварно проникнали съвременната душа, се светски, свещени понятия, опаразитените на най-оживените основа на националния живот преплитат.
Бащински светлина възприемане на света в най-скоро се обърна Есенин желание да се поклонят на Твореца, но само на Неговите създания, пеят като че ли сам по себе си красива бяла светлина. Православната чувство и безразсъдно ангажимент за земен рай се обявиха почти едновременно в съседна върху писането на стихове, понякога - в една и съща работа. Това объркване е напълно в противоречие започнете да създавате смущаващо поле не е информиран от художника на вътрешния конфликт, широко абсорбира цялото напрежение ера.
В законите на духовния живот, тези, които ръководят съдбата на всяка нация и лицето са еднакви за всички - национален гений или обикновен простосмъртен: Все още никой в света не е било възможно да бъде слуга на двама господари. Есенин направи избор да съответства на милионите негови съвременници. Кристиан началото почти незабележимо го измества в поезията на началото на гърка "тече" в истинска религия на светски блаженство. Тя, разбира се, има своите корени в "популярна Православието" - първоначално на българския изповед на вяра, която не е отхвърлена, но слаб, подаде оставка в продължение на много векове древните обичаи на другите славянски племена. Village церемонии, изкуство, съхранявани в момента да ги отпечатва. Независимо от това, че е безвреден, след като езически печалби сега Esenina, (както и в живота на българското Села) нов дъх, прикриване на истинския източник на всичко добро. Навик да се свържете семейни храмове винаги "говорят" в душата на поета, но всяка година, дори месеци, те все повече се "замъглява" тя губи своята истинска природа.
Вдъхновен блясък на неговите текстове често си спомням в тези дни изобразително езикови руски икони. В същото време, "икона стил" млад Есенин, като творчески начин на художника с него пори, К. Петров-Vodkin беше като обърнат, постепенно загубили (или са готови да загубят) единственият възможен перспективата за него древното изкуство на възвишеното. Ако църковната живопис във всички възрасти иска да преведе неразбираемо, перфектен и вечен, "новият Bogomazi" наистина очаровани родната си земя, бе избран за предмет осезаема реалност, че те се използват традиционни методи, бащина символика, почти молитва издигнат до степен на божеството.
Ако крещи свята армия:
"Кин ви Russ, живеят в рая!"
Аз казвам: "Не се рай,
Дайте моята родина. "
Каквото и да се проясни "християнски модели" този млад въображение, се оказа, че на живо в света - е вече да живее в рая, е да се свърже с Бога.
Есенин може да създаде привидно християнски по дух скица:
Свързани статии