Но самата вяра не е лично постижение, и удостоверение за изборите за спасение, защото наистина вярвам, само тези, които Бог е избрал за спасение. Това означава, че от началото на протестантството ла отхвърли каквато и да е самозаблуда, която е свързана с имитация на истинска вяра и последвано от самодоволство. Вътрешна вяра, добри дела и трудно честен труд протестантска не трябва да "печелят по ДДС", и непрекъснато да се докаже тяхната първоначална спасение. Но ако той е успешен, той получава уверението на спасението. увереност Ta-кай му дава вътрешна сила, но той първоначално е бил лишен от самодоволство, които могат да бъдат генерирани от заслуги Спасението не може да се спечели, тя се дава само в неизказаната Божия благодат. Този психологически аспект е много тънка фишинг-чен Лутер: "Колкото до мен, аз признавам: ако е възможно, да не се налага свободна воля, или да е по силите им, за да нещо с което мога да се стремят към спасение. (.) В крайна сметка, дори и да съм живял вечно, и издържал, съвестта ми никога не би могло да бъде спокоен, аз го направих толкова, колкото е необходимо да разполагате с достатъчно. След приключване на всеки отделен случай ще остане Шер-votochina: като го Бог, или от сумата, която Той има нужда от нещо друго "(Лутер М. робство ще // Еразъм Phi losofskie работи - М. 1987. S. 539 .. ).
Но ако спасението не зависи от лицето, какво ще кажеш за това, че човек е човек има свободна воля? Тук стигаме до най-парадоксално черта на протестантството.
Свързани статии