Патриотизмът в исляма
Ислямът ограничение се дължи на дълга история на духовната култура на хората. За повече от едно хилядолетие да играе решаваща роля в оформянето на начин на живот, мироглед и духовните ценности на обществото. Процесът на въвеждането и разпространението на исляма в Близкия Волга започва да тиктака в началото на VII-VIII век АД.
Любов към народа си, идентификация с него, може да даде огромно покачване на творческа дейност във всички сфери на живота. Вдъхновен от национално чувство, човек може да се надмине, да се издигне над своите скромни възможности и потребности. Това е, което изгражда велики цивилизации. Това неустоим импулс енергия дължат съществуването си и военните победи, и укрепването на вътрешните сили, както и бързото развитие на културата. Тези плодове дават нарастващата патриотизъм, са на народите във възход.
Любовта към родината си, Родина - чувствата, които се генерират от дълбока вяра. В Свещения Коран, никакви понятия за "родината", "родина", "pariotizm", но каза, че в Свещения Коран:
"Помнете благодатта на Аллах. Вие бяхте някога врагове един на друг, той обединява сърцата си, така че да става братя по Своята милост "(сура" Ал-Имран, "103 стих), което означава, че всички вярващи - братя, близки, свързани помежду си духовен конци, и няма нищо по-добро от тези братски отношения.
Учения на Свещения Коран се обучават за лечение на същото се отнася за всички хора и да правим добро на всеки човек: семейство и приятели, туристи, познати и непознати. А внимателно проучване на въпроса за човешки дълг в исляма, ще забележите, че всеки мюсюлманин, има важни отговорности, особено в предната част на техните роднини и съседи. Това предполага, че информираността за дълг към вътрешния кръг, хората и отечеството е в основата на патриотични чувства в исляма.
Ислямът - това е голяма световна религия, която твърди, такива необходими качества на човек, като любов към истината и здравия разум, човечеството и целостта и Отечествения, Родината - същността, въплъщава най-добрите качества на индивида да се движат с висока цивилизация. Тяхната цел - да се възползват хората, в името на тази нация трябва да бъдат обединени цяло, отидете рамо до рамо и да работят заедно. За вярата и вярващите няма нищо по-високи и по-ценно родната земя. Свещената концепцията за свобода, единство и взаимно съгласие, което в продължение на векове се втурнаха мисли на нашите предци, трябва да го ценим, така че те трябва да бъдат запечатани в дълбините на нашето сърце.
Родина - е почвата, от която лицето се корени. Без родина не е пълен с щастие. Ето защо, всеки трябва да прочете родината си, обичам родината. Само един вярващ може да почитат и да се грижиш родината си.
Човек без вяра не е на разположение на най-високо достойнството и същността на родината си.
Любовта към хората и земята, за праведен мюсюлманин с добри намерения е един от най-свещените понятия. Ако е така, тогава поклонението на родината за всеки мюсюлманин е свещен дълг.
Ние наричаме дом на семейство и огнище, земя, въздуха, който дишаме; вода, която пием; богата и обширна територия; и жителите на селото, където се намират приятели и колеги, с които сме израснали; страна, в която нашите вековни родители, съпрузи и деца. Обществото, в което един език, една история и култура, което наричаме нация. Човек не избира националност. Аллах създава негов представител един от народите. Това беше в Свещения Коран се казва:
"О, хора! Няма съмнение, че ви сътворихме от един мъж и една жена от (Адам и Ева). Ние също така сте създали народи и племена, които може да знаят един за друг. Истина, с най-почитания между вас преди Аллах - богобоязлив. Няма съмнение, че Аллах - всезнаещ, сведущ "(сура" Hujurat ", стих 13).
Ако е така, то трябва да се насърчи младите хора в такива качества като патриотизъм и любов към страната. Но в исляма няма място за национализъм в негативния смисъл, когато за сметка на други унижения народ издига.
Напротив, за да бъде представител на народа и земята, за да отправят молитви за тях - религиозни и граждански дълг на всеки мюсюлманин. Ето защо, в неговите инструкции трябва да се излага на скрития дневен ред на различни секти и чуждестранни мисионери, зли техните действия. В една цивилизована борба със сектите, да се е противопоставило в нашата страна, мюсюлманите трябва да се обединят.
Ислямът - религия, призовавайки за запазване на мира и реда на живот. Това дава възможност на всеки човек да изпълни изцяло задължението на един мюсюлманин на Аллах и хората. Приблизителен мюсюлмански спазва законите на страната му, той иска да представи социалните и политическите й усилия постоянството и мирни прави за икономическия просперитет. Той се моли за тези съграждани, на чиято рамене лежи отговорността за бъдещето на исляма, с молба да благоденствието в Всевишния Аллах. Като мъдър и праведен ислямски Ал Fudayl ибн Iyadiz праведните предшественици (салаф) каза: "Ако аз ще бъде изпратено по възможност да чете молитвата, че Аллах непременно ще го приеме, тогава аз ще се моля за нашия султан с искане за неговото благосъстояние." Когато хората питат защо, той отговори: "Ако аз се моля за себе си, молитвата ми няма да донесе полза за никого, освен себе си. Ако аз се моля за нашия султан, и тя ще падне благодатта на Аллах, много нации, народи удостоен с благотворителна цел. "
В нашата религия няма място за насилие и гражданска война. Warring - невежи, невежи, или тези, които, под прикритието на религията, иска да спечели политически дивиденти. Ислямът не призове за война между цивилизациите. Ислямът не е във война с никого. Ислямът - религията на хуманизма. Необходимо е да се оценят живота, който Бог е дал. никой не вреди.
Подбуждане към ненавист, е в противоречие с каноните на исляма. Ислямът - религията на приятелство, единство и знания. Затова мюсюлманите на страната ни трябва да се обединят срещу тези, които използват Корана и политическите цели Суна Свещени и под различни предлози, той се опитва да се разделят и да се противопоставят на хората един към друг. Те следва да насърчават изгубените към единство, мир и спокойствие на истинския път на Аллах.
Когато Върховният пратеник пророка Мохамед (м.н.) в годината на Хиджра мигрирали в Медина, а след достигане на Hazvara област, той се спря камилата, дълго тъжни очи гледаха Мека, където някога се е родил, а след това отбеляза: "Кълнем се в Аллах, ти си най-красивата и обичан обителта на земята. За мен няма място по-добре от вас. Ако не за трудностите на съдбата, бих нито за миг не си отиде от теб. " (Musnad Ahmad 4/305, № 18737; Mustadrak ал Hakim, № 4204)
Някак си, погледнете в планината при Ухуд, на пророка Мохамед (мир на праха му) каза трудни думи: "Ние обичаме Ухуд и Uhud ни обича" (Бухари, "Джихад", 71; мюсюлманин "Хадж", 504). Това показва безкрайната любов на Пророка Мохамед (с.а.с.) за родината си, всеки от своята планина, камък ...
В един хадис се казва: "Две очи не горят в ада., Който плачеше сама, съжалявайки грехове, а други, които не са зацепени, защитата на родината, защитата границата му" Това означава, че в обширната територия на нашата красива родина, трябва да се третират като обезпечение и предците на Great Завет, възложени на нас, потомците на депозита.
Думите "Любовта към Родината на вярата" не са автентични хадиси от Пророка (с.а.с.), но принадлежат на праведните предшественици и учените казват, че по смисъла на тези думи съответства на шариата (вж. Али ал-Кари. Ал Мод " Ал ал-Kubra с 181-182).
Вътрешната - земята, където са погребани техните предци, които налага специално задължение за бъдещите поколения. Да обичаш страната си, хората трябва да знаят на роден език, история и култура. Лице, което не ценим техния собствен език, национална култура, постепенно започва да се отдалечава от своите корени. Език - отражение на вътрешния, духовния свят на човека. всеки народ мислене се отразява в нейния език. Ако е така, тогава опазването на околната среда език - един от начините да спаси нацията.
Ислямът не забранява всяка нация да запазят своя език, за да се покаже уважение към него. Важно е да се разбере, че ако език оформя човешката мисъл, историята - съзнанието и паметта. История - склад на огромна мъдрост и сила. Материал и духовно наследство от най-големите победи и горчиви поражения, стихове за подвизите на нашите предци завинаги ще останат в историята. Ислямската религия призовава за изучаване на история, извличане от нея полезни уроци.
Ислямът налага да защитават, като зеницата на окото, пет неща: религия (вяра), живот (душа), ум (интелект, знания, причина), чест (съвест, потомство), imuschestvo.Zaschita Homeland, включени в тези пет концепции. Човекът, който загинал, защитавайки тези стойности се смятат за мъртви за свещена кауза. Известно е, че мъртвите в името на Аллах за справедлива кауза, в Деня на възкресението отидат в рая.
В Свещения Коран казва за това: "Не викай труповете на загиналите в името на Аллах. Напротив, те са живи, но не знам от "(Сура" Бакара ", 154 стих). Затова тези, които рискували живота си, за да защитят родината, светлото бъдеще на нацията, ние сме сред мъртвите в името на Аллах, и се молим, че душите им са в рая. И тези, които искаха да станат атентатори самоубийци се твърди, че в името на Аллах, експлодираща бомба сред мирни хора, ние не правим добре дошли и ние осъждаме.
Халифата ера също няма натиск върху представителите на други религии, които са защитени мюсюлмани, а от друга страна - правото си, като правило, са защитени. Ето защо, справедливост и религиозна толерантност на мюсюлманите бе високо оценена, както и много други култури (например, учен от Абдула бин Салам юдейската) прегърнали исляма.
Любовта към родината е любов към хората, на мястото на пребиваване, всички стойности, с които те са свързани. Да, един мюсюлманин не е дадено правото да избира родната земя, но той е отговорен за това. Неговата съдба, той трябва да представи заедно със земята, върху която се е родил, той трябва да бъде държан отговорен за неговото развитие, духовно благополучие. Има моменти, когато спазването на родината се преплита с условията на вяра. Нашата родина е пълно с безброй подаръци на Аллах. А родината е благословия от Аллах свой роб. Ето защо, обичам родината, заради благоволението на Аллах, е - благодарение на умножа и укрепване на вярата.
Любовта към родината - вродената човешка смисъл. В духовно богат човек възприема това като начало на милостта на Аллах и Неговите благодаря. Тези, с тъмна душа, пусто сърце, не може да изпълни изцяло задължението на любов към родината. Чувство на любов към Родината, уважение към хората се раждат в семейството. Пророкът (мир на праха му) каза: "Всеки от вас е пастир и всеки от вас е отговорен за своето стадо: владетеля е овчар и един мъж е пастир за семейството си, и една жена, овчар е къщата на мъжа си и децата си "(ал-Бухари, 583; мюсюлмански, 1829). Ако е така, тогава главата на семейството за какво отговаря, за да даде на детето добро образование, за да го научи на ценности като уважение към местните хора, отечество и религия. Детето, което не можа да приеме по отношение на родителите си за родината си и духа на патриотизъм, в бъдеще не може да се превърне в истински вярващ и един истински мъж.
Любовта към родината си означава, че трябва да се положат усилия в своя просперитет, за да помогне на младите хора в преследване на знанието. Поради това, ислямът е най-добрият принос на тези, които се помогне на търсещия знание. Това безспорно е грижа за бъдещето на страната. Защото, както е посочено в същия съвет: "Ако те е грижа за една година сее зърно. Погрижете се за десет години, растителни дървета. Грижа за сто години, образоват децата, за да се обърне внимание на техните знания. " Като най-големите учени на последните векове: "Има три заболяване ограничаване на развитието на мюсюлманите: невежеството, разпри, бедност", така образовани днес грижи мюсюлмани на хората се дължи на това, че младите хора са получили съответната ерата на знанието и е възпитан в духа на патриотизма и мюсюлманските традиции ".
Име именуване на дете
Събота - "пролетно зелено"
Свързани статии