Обществото като сложна динамична система:
Система (Gr.) - цяло се състои от части от съединение, множество от елементи, които са в отношения и връзки една към друга, които образуват определен единство.
Общество - концепцията за многопосочни (филателисти, опазване на природата и т.н.); общество, за разлика от природата;
общество - стабилна общност от хора, които не са механични, но има известна структура.
има различни подсистеми в обществото. Затваряне в посока на подсистемата, наречена сфери на човешкия живот:
Икономическата (материал - производство): производство, притежаване, разпределение на богатството, валута и т.н.
Духовно - морален (религия, наука, изкуство).
Съществува тясна връзка във всички сфери на човешкия живот.
Връзки с обществеността - набор от различни връзки, контакти и зависимости между хората (съотношението на собственост, власт и подчинение, на правата и свободите).
Общество - сложна система, която обединява хората. Те са в тясно единство и взаимоотношения.
Науките, изучаващи общество:
История (Херодот, Тацит).
Философия (Конфуций Plato, Сократ, Аристотел).
Политика (Аристотел, Платон) теория за средата на държавата.
Право - науката на закона.
Политическа икономия (възникнали в Англия от Адам Смит и Дейвид Renard).
Социология (Макс Вебер (antimarks) Питирим Сорокин).
Науката за развитието на препоръки и съвети за управление на фирмата и са в състояние да предскаже политическото и икономическото развитие.
1.3. Развитие на мнения по общество:
Първоначално разработена въз основа на митологичния мироглед.
Митовете освобождават:
Космогонията (идеи за произхода на космоса, земята, небето и слънцето).
Теогония (произхода на боговете).
Antropogoniya (произход на човека).
Развитие на мнения по общество на древногръцките философи:
Платон и Аристотел се стреми да разбере същността на политиката и да се определи най-добрата форма на управление. Познаването на политиките, определени като познаването на най-висшето добро на човечеството и държавата.
/ Виж. идеалната държава на Платон /
Гледките се променят през Средновековието под влиянието на християнството. Учените бегла представа за естеството на социалните отношения, кара възхода и падението на държави, връзката между структурата на обществото и неговото развитие. Всичко е обяснено Божието провидение.
Възраждането (XIV-XVIveka): връщане към възгледите на древните гърци и римляни.
XVIIvek: революция в възгледи за обществото (Хуго Гроций, обосноваващи необходимостта от решаване на въпроси между народите чрез закона, които трябва да се основават на идеята за справедливост).
XVII-XVIIIveka: учени създават концепцията за обществения договор (Томас Хобс, Джон Лок, Жан-Жак Русо). Опитахме се да се обясни появата на държавно Уа и съвременни форми на човешкото състояние. Всички те са подкрепени с доказателства договорен характер на появата на състояние-ва.
Естественото състояние на Лок отличава цяло равенството, свободата да се разпорежда с неговото личността и собствеността, но в състояние на природата не съществуват механизми за разрешаване на спорове и наказване на нарушителите. Състояние на произтича от необходимостта от защита на свободата и собствеността. Лок първата обоснована идеята за разделението на властите.
Русо смята, че всички злини на човечеството са родени с появата на частната собственост, както това е довело до икономическото неравенство. Обществен договор се появи измама за бедните. Икономическо неравенство се влошава от политическо неравенство. Русо предлагат истински обществен договор, в който хората се крепи суверенна източник на енергия.
Социализмът - универсалната равенство на хората.
В края на XVIIIveka започва нов етап в развитието на социалистическите и комунистическите идеи. Причината за появата им стана несъвършен и противоречия на капиталистическото общество, противоречието между социалния характер на производството и частния капиталист под формата на бюджетни кредити (отива на собствениците с пълна заетост-голямата част от печалбата). Бедността на населението като цяло и трудните условия на работа са довели до появата и развитието на стачното движение, представители на които са били Сен-Симон, Шарл Фурие, Робърт Оуен. Те критикуваха, капитализъм, като се опитва да се оправдае неизбежността на новата система. Така Сен-Симон разделено общество на две групи: 1) паразити (благородните, rentiers (кредиторите), военният);
2) Работниците (Industriale);
докато той запазва частната собственост в общността.
Шарл Фурие: общество е сдружение, където има безплатен труд, разпределение според труда, пълно равенство между половете.
Робърт Оуен: да бъдеш богат човек, той се опита да възстанови общество върху нови принципи, но разрушен.
През 40-те години започва да се развива XIXveka марксизма, чиито основатели са Карл Маркс и Фридрих Енгелс, който вярва, че новата комунистическа общество е възможно да се изгради само чрез революция.
Преди всички работници за правата им завърши с поражение на (лудита (разрушители машини), Лион тъкачи (1831 и 34 години.) Шлонска тъкачи (1844), движението на чартист (изискваше всеобщо избирателно право)). Причината е, загуби при липса на ясна организация и липсата на политическа партия като организация, която защитава интересите на работниците на политическо ниво. Програма и устав на партията възложи да пише Маркс и Енгелс, който е създал Манифест на Комунистическата партия, която оправдава необходимостта от свалянето на капитализма и създаването на комунизма. Доктрината на ХХ век е разработен от Ленин, марксизма защити учението за класовата борба, диктатурата на пролетариата и неизбежността на социалистическата революция.
1.4. Общество и природа:
Човекът - част от природата, т.е. Обществото, като част от природата, тясно свързан с него.
Смисълът на "природата" upotrebimo за означаване не само физически, но и изкуствени условия за съществуване. По време на развитието на обществото и да се промени начина, по който хората мислят за природата и човешкото връзката с природата:
Философи лечение на природата като съвършен пространство, т.е. за разлика от хаос. Човекът и природата акт като едно цяло.
Със създаването на християнството, природата е замислена като резултат от Божието творение. Природата отнема по-ниско място от мъжа.
Природата - извор на радост. Съживяване на антични идеален за хармония и съвършенство на природата, единството на човека и природата.
Nature - обект на човешки експериментиране. Природата е инертен, човек трябва да победи и да я покори. Той укрепва идеята, изразена от Бейкън: ". Знание - сила" Природата става обект на работата на инсталацията, тя губи своята свещена характер, има разкъсване на връзки между човека и природата. На настоящия етап има нужда от нов светоглед, съчетава най-добрите традиции на европейските и азиатските култури. Това изисква разбиране на природата като уникален целия организъм. Отношение към природата трябва да бъде изграден с позицията на сътрудничество.
1.6. Аспекти на обществото и тяхната връзка:
1.7. развитие на Общността, нейните източници и движещи сили:
Прогрес (напредък, успех) - идеята, че обществото се развива от прости до сложни, от по-ниска към по-висока, от по-малко наредено да по-организиран и справедлив.
Регресия - представяне на такова развитие на обществото, когато стане по-малко сложна, развитие, културни, отколкото беше.
Стагнация - развитие, временно спиране.
1) Кондорсе (XVIIIvek) се счита за критерий за напредъка на развитие ум.
2) Saint-Simon: критерия за напредък - морал. Обществото трябва да е така, къде всички хора, по отношение на всяка друга - братя.
3) Шелинг напредък - постепенен подход към правната структура.
4) Хегел (XIXvek) вижда напредък в съзнанието на свобода.
6) за напредъка в съвременните условия - е:
продължителността на живота на обществото;
Видове реформи: - икономически,
- политическо (промяна на конституцията, избирателната система, правната сфера).
Revolution (въртене, революция) - радикална, качествена промяна в сърцевината на всички явления.
Модернизация - адаптиране към новите условия.
Какво кара човешката история (?):
1) Providentsialisty: всичко в света идва от Бога, от божествения промисъл.
2) Историята на правене на велики хора.
3) Фирмата разработва в съответствие с обективни закони.
б) Други се придържат към теорията на историческия материализъм: движещата сила зад развитието на обществото е признаването на върховенството на материалните потребности на хората.
От гледна точка на Вебер, източникът и движещата сила зад развитието на обществото е протестантската етика: човек трябва да работим усилено, за да се превърне в избран от Бога за спасение.
В зависимост от това, което е основен източник на социално развитие, има различни подходи за изпълнение на историята.
1) подход формация (Маркс и Енгелс основатели). Цялостната икономическа система - тя е на определен етап от развитието на човека. Marx определя пет образувания:
а) примитивното - общински.
Марксизма разглежда човешкия живот от гледна точка на материалистическата отговор на основния въпрос на философията на.
Материалистката концепция на историята:
Свързани статии