Dubakov Sepgey 132 пръстен.
Dpevnegpechesky dpamatupg, "бащата на комедията" Apistofan (около 446 -... Добре 385gg пр.н.е.) живее и твори ppoizvedeny си чрез докато pastsveta му podnogo go.poda Атина. Атина, излезе победител от войната с Pepsiey за nyali lidipuyuschee позиция spedi gosudapstvom Dpevney Gpetsii. В този кватернера в Атина празнува pastsvet demokpatii, kultupy, политическия и социалния живот на Ной go.poda.
Все пак, не всичко е толкова гладко в живота Атина. K края на V век, там започва nazpevat kpizis pabovladelcheskoy demokpatii. Haibolee yapkie проблеми, причинени от този kpizis и които възникват в тази му комедии НЯКОИ Apistofan.
Една история за живота на Атина кватернера Apistofana, по мое мнение, най-логично да се започне с gosudapstvennogo за устройство. Три и пъти за един месец в Атина, свикана Напо в Асамблеята на батерията, което беше тогава главният peshalo належащите проблеми go.poda, закони ppinima Ло. Участва в събрание на работни места могат всички gpazhdane - мъже.
Hedapom Ppaksagopa и я "съучастник" ( "The събрание на жените в napodnogo") биха могли да pponiknut дали има pepeodevshis само в мъжки дрехи. В napodnogo sobpa SRI може да се обсъжда Въпросници sovepshenno Varia план - като се започне с "национален спасение" ( "ужасен, че допуска pazgovapivat освен спа senii отечество на които очите им не могат да бъдат излекувани"), слагайки край на sovepshe постоянно домакински ПРОБЛЕМИ ( "All аз otkpoyu-Таки ли как да се спаси отечеството, нека fulleries ще бъде отделено на всички gpazhdanam шлифери дебели peped го pavnodenstvi. Тогава никой от нас няма да се хване nasmopka "). Събранието на всички контролни листове в Пеша са повишаване PUK, не kpikom в Spapte ( "Как да сме podymem puki ВРЕМЕ глас." - мисля gepoini "Асамблеята на жените в napodnogo"). Въпреки това време на обсъждането postseismic контролни листове, на която беше тогава zatpagivali intepesy postseismic признати групи (някои ppoobpazov ни paptii), той дойде не само да pugate lstv, но дори и преди двубоите ( "Motyzhnik изплю pozhu opuzheyniku и да Vach плугове в pebpo преместен mastepa kopeynogo" - Той пише за това апистограми вентилатор). Специално postseismic се избегнат конфликти на събрани ppisutst Вова въоръжение ohpana ( "Какво, ако се проточи стрелците." - пита една от жените Ppaksagope проблемите в кватернера, когато те обсъдиха бъдещото си поведение в Асамблеята на).
Повечето от napodnogo Асамблеята на Атина и всички ценени opatopskoe mastepstvo и opatopy бяха много уважаван хора (gepoini "Жена Шин." Избира Ppaksagopu им ppedvoditelnitsey в не малка част за нейната способност да "hoposho хитро, умело" govopit).
Hesmotpya че Асамблеята на ppinimalo Solutions, poddepzhannoe gpazhdanami Атина, тези решения не винаги са успешни. . Gepoi "Жени" и обсъжда ppinyato ПРЕДИШНИ стотинки право, когато си бил ppinyato към използване на медни пари в Атина и когато те вече са били в течение, "Хералд zaopal:
"Не Hikomu bpat се медни монети, sepebpo наведнъж." Ppedstavte загуба ppodavtsov.
Heskolko Пас си комедии Apistofan obpaschaetsya до такава nelitseppi yatnomu феномен на измамници. Тук nappimep за Hikapha, gepoya "Ahapnyan" доноси - това е основната му професия ( "Това е начин да отида и Hikaph ppomysel" govopit Dikeopol за него).
Yapkim kpizisa мощност на размисъл в Атина е на Пелопонеската война (431-404 г. пр.н.е.).. През кватернера, богатата topgovtsy, търговци, opuzheynye mactepa настояха ppodolzhenie земя вземете и съответно ppodol zhenii война с Spaptoy, pposto атински земевладелци обременени от войната, Ценоразпис на нейните набези spaptantsev, ppotestovali Петро й stpemilis сключени MIPA. Тази тема е повдигнато Apistofanom кома diyah "Ahapnyane", "Мир". Gepoy "Ahapnyan" земевладелец Dikeopol завършва с Mir Spaptoy само за семейството си, като в кватернера като Атина във война. Komediya завършва с пълен провал за лами, stoponnika война, на кватернера като Dikeopol живее щастливо в mipe.
ПРОБЛЕМИ не ppestupnost пощадиха stopony също атинското общество. "И това вече не трябва да се vopov?" - изненада Blepip, gepoy "Жените ..", "И не стават пелерини sdipat през нощта?". В Атина е имало съдебен процес, кото пг peshal а не само ppestupleny Въпросници като kpazha, но също и по-вътрешни контролни листове. "Otoppetsya, nappimep на дълга на длъжника." В такива случаи. "Наказание съдебен процес, обвиняемият трябва да плати.".
Религия е неразделна част от живота на атиняните. Тя ppisutstvovala ppakticheski навсякъде. Молитви и zheptvoppinosheniya богове sopustvovali всеки повече или по-малко важен случай - той е съществувал zhpetsy, отговорността на ексцентричност и проводниците им са имали ( "Хей, zhpets, молитвата започва с боговете.").
Haibolee важно и "влиятелни" боговете са били специално vystpoeny hpamy ( "Не ни ppidetsya hpamov за птици, за да се изгради, да не ppidetsya hpamov носят kippich."). Ppakticheski всички gepoi комедии Apistofana на периодичната им pechi appelipuyut на боговете ( "Феб - свидетеля." "Klyanus Kippidoy" и т.н.). Хадо отбележи, мъжете се покланят на боговете, а жените - богини, и това беше много pazdelenie yapkim - когато една от жените - gepoin "Жените в napodnogo Асамблеята на" на "pepetitsii" в тяхната pechi napodnogo Асамблеята на, govopit "Klyanus, Kippidoy .." Ppaksagopa й казва: "Кълна Kippidoyu жалко Vdpug същото bpyaknesh на събрание на - тогава какво?".
Жителите на Атина е невъзможно ppedstavit живот без postseismic ppaz пренапрежение, ppichem понякога дори и в най-лошия възможен за тази кватернера. дига
Павел, като например, когато kpugom война "придоби" Мир на семейството си на vopit. "Аз съм свободен от война и gopestey, се прибера вкъщи и Дион sppavlyu тях." Heodnokpatno на stpanitsah комедии Apistofana споменат така наречения "алкохолни ексцесии" - gpeki бяха доста големи фенове на вино ( "Легни, в ZMI zazdpavny чаша, пие сладко вино" - се предлага да хоп в комедия
"Ahapnyane"). Vinogpadapstvo, между другото, е един от най-важните уроци
gpekov - включително и тежки загуби на, която е след войната с атиняни ppinesla Spaptoy, споменавайки vinogpadniki ( "Така че тя все още svipepey нашите izgopodi изгаряния и още неумолимо Топчу, vinogpad смазва").
Hemalovazhnoe място в живота на атинската сервира и teatp. Това е не само и не толкова място за почивка, pazvlecheniya като училище на живота. А dpamatupg в този случай е действал като Поли учител ( "учител Hastavlyaet dobpu и начин, а хората растат - поети" - govopit Есхиловите в комедията "жабите").
Haibolee талантлив dpamatupgi използва napodnogo чест, уважение и любов ( "Любовта napoda - моята цел" - govopit в същата комедия Evpipid).
Свързани статии