Вуду легализирани Коран, Сунната и единодушното мнение на учените (ал-иджма).
Доказателства от Корана: "О, вярващи! Когато получите в молитвата, а след това измийте лицето и ръцете си до лактите, избършете главите си и измийте нозете си до глезените "(Ал-Ma'idah 6).
От Суна: хадисите по този въпрос много, а един от тях е този, който е разказана от Ал-Бухари и мюсюлмански, че Пратеникът на Аллах (Sail, illallah "alayhi уа Салам) заяви:" Няма да бъдат приети от молитвата на осквернят, но въпреки това той не е извършил измиване ". [Бухари 135].
Ал-Иджма: Всички мюсюлмани са съгласни, че Voodoo, че всеки знае за това, учен и прост човек, възрастни и млади.
Това е много хадиси, относно достойнството и достойнството на вуду го извърши правилно, и ще дам някои от тях:
Съобщава се, че Абу Хурайра каза: "Чух Пророка sallallaahu" alaihi уа Салам заяви: "Истина, Деня на Страшния съд на членовете на моята общност ще бъдат третирани, наричайки ги" Ghurran muhadzhzhalina "заради следите от измиване, така че нека този, който е в състояние да увеличи своя Gurru, направете го. " Гър - бяло петно на челото на кон, tahdzhil - белите ивици по краката на коня. заяви, че учените тези думи, наричани още светлина, които ще бъдат измиване на място, в сравнение с тези места кон.
Амр Ибн Абас Както-Салам заяви: "Когато бях още в период на невежество, аз знаех, че хората в заблуда служеха кумири, без да се налага на фондацията. След като изслуша за един човек (в центъра) в Мека, той изчезнал, седнах на коня си и се приближи към него. " Тогава той каза, хадисите на следните думи: "Аз казах:" О, Пророче на Аллах! Разкажете ми за малкия уду "Той каза:" Всеки път, когато някой между вас, като се започне с малка къпане, изплакнете устата и носа издърпва водата и след това да го vysmarkivaet, греховете отпаднат от лицето си чрез своята устата и ноздрите. След това, когато се мие лицето, когато той е осъден на Аллах, греховете си падат лицето си с края на брадата си с водата. След това, когато той си измива ръцете с лакти, греховете на ръцете му падат от пръстите с вода. Тогава той трие главата и косата му пада от всички грехове на косата си с вода. После измива краката си с глезените и греховете на краката му падат от пръстите си с вода. И ако той се изправя, молете се, благодаря на Бога, хвали Го и Го прославиха както подобава и очисти сърцето си от мисълта, освен Аллах, след това след това става точно по същия чисти от греховете в деня на неговото раждане на майка си " , [Мюсюлманин 832].
Предаване от Абу Хурайра, че Пратеникът на Аллах (Sail, illallah "alayhi уа Салам) стигна до гробището и каза:" Мир вам, (почивка в този) жилище на вярващите хора! Истина, ние, ако Аллах пожелае, се присъедини към вас. Иска ми се да се срещна с нашите братя. " (хората) попита: "И ние не го направи и братята си, Пратеника на Аллах" Той отговори: "Вие сте мои другари, и нашите братя все още не са там." Те попита: "Откъде знаеш, всеки, който все още не е влязъл в своята общност?" Той отговори: "Смятате ли, че ако човек има кон с бяло петно на челото и бели ивици по краката и той ще бъде засенчен от гърба на други коне и стъпкани те, не знае ли си кон "Хората отговориха:?!?" разбира се, Пратенико на Аллах ", каза той," Ето ги, идват с бели лица и бели следи по крайниците на измиване, но това езеро не съм ги брои. О, да! Някои мъже ще бъдат прогонени от моя езерце далеч като бездомни камили. Аз ще ги наричаме, "Какво си ти! Нека тук, "Но това ще се каже: Те са изкривени (религията), след като вас. Тогава казват: "Sginte! Sginte! "[Мюсюлманският 249].
Задължително действия вуду:
В вуду са желания и изисква действие, ако оставите нещо от съществено значение, че няма да е валидна и необходимите неща за някои от тях са се сближили на краищата, а в някои има различия. Аз ще докарам всички от тях и ще обясни своите позиции, за които се наведох.
Всемогъщият каза: "Те казаха, нищо, но се покланят на Аллах, му служи с цялото си сърце" (ал-Baiyna 5), както и на Пророка каза (Sail, illallah "alayhi уа Салам):" Истина всички неща, с намерение да "[Ал-Бухари 1].
Намерението - е желанието и решимостта на нещо е намерение в сърцето и не може да произнася езика си.
Каза ибн ал-Kaiym: "Всеки, който се осмели да направи някакъв вид сделка е намерение за това, не можем да си представим в отсъствието на намерението му, определяне е основната намерение. Не може да му отсъствие по време на неговото присъствие, и онзи, който седна да уду, той го е предвидено. "
Знайте, че намерението да изрече на езика е нова, тъй като тя не е дошъл на пратеника, другари, халифи и учени го казват на глас.
Изплакването на устата и носа.
Изплакването на устата: Каза имам ен Науауи # 1585; # 1581; # 1605; # 1607; # 1575; # 1604; # 1604; # 1607;: каза ученият от нашата Madhab: го направим в пълен размер е както следва: вие трябва да получите вода в устата си и изплакнете устата си и най-малката от необходимите действия е просто да наберете в устата си вода а не условие за изплакване, въз основа на общ оглед на по-голямата част от учените. [Sharh мюсюлманин 3/105].
Изплакването на носа: Оттегляне на вода в носа, и както е обяснено в хадисите носа и устата изплакване се изисква и е по-точно представяне и известна гледна Hanbali Mazhab.
Каза Ал Мухаммад ал-Шавкани: "Аз ще кажа, че мнението, че това е непременно вярно, както Аллах в Корана наредено да измие лицето си, и се измива устата и носа част на измиване на лицето, и дойде в заповедите на своя измиване в хадисите ..." , [Ac-SailulDzharar 1/81].
От тях хадиси хадис от Абу Хурайра # 1585; # 1590; # 1610; # 1575; # 1604; # 1604; # 1607; # 1593; # 1606; # 1607;, че Пророка (Sail, illallah "alayhi уа Салам) каза:" Когато някой от вас ще се къпят, да събира вода в носа и го vysmarkivaet назад. " [Ал-Бухари 162].
И също така хадисна Lakyta ибн Сабра в дълъг хадис: "Щателно промийте носа, когато не сте гладни" [Абу Дауд 142], както и друга версия на този хадис: "Когато правите баня, изплакнете устата си" [Абу Дауд 144] Ал-Хафиз и ал-Албани нарича isnad на хадисите надежден.
Задължително изплакване на устата и носа, се считат от учените като Ахмад, Исхак, Абу Убаид, Абу Thawr и Ибн ал-Mundhir.
Какво притеснения за това как да изплакнете устата и носа, а след това става дума за описване на уду Messenger на Аллах (Sail, illallah "alayhi уа Салам) в хадисите Абд ибн Заид, че Пратеникът на Аллах (Sail, illallah" alayhi уа Салам) , изплаква устата и носа си с една шепа вода и то три пъти. " [Ал-Бухари 191].
Каза Ал Bayhaqi: това е, както Аллах знае по-добре, всеки път, когато се изплаква устата и носа си с една шепа, което е, да го прави три пъти по три шепи и това се вижда от хадисите Абдула ибн Зайд, която казва: "След това той въвежда ръка в купа и се изплаква устата и носа му три пъти с три шепи вода. " [Ал-Бухари 186].
Всемогъщият каза: "О, вярващи! Когато получите в молитвата, а след това измийте лицето и ръцете си до лактите, избършете главите си и измийте нозете си до глезените "(Ал-Ma'idah 6).
Гранична изправена: В разгара: от момента, в който косата започва да расте нормално до края на брадичката, широк: между ушите. Това включва външната част на гъста брада (която не е видима за кожата), и ако брадата е рядко (т.е., на кожата, което се вижда), тогава е необходимо да се въвеждат водата към кожата.
Измиване на ръцете до лактите.
Въз основа на предишния стих, учени са единодушни, че определено трябва да се мият лакти облегнати на върховенството на науката "Usul": "Това, без което тя не компенсира uadzhib също е uadzhibom", и тяхното доказване е действията на Пророка Мохамед (Salle illallah "alayhi уа селям), тъй като те са обяснението на общите текстове на Корана и не се предава от него, така че той някога напусна лакът с измиване на ръцете.
Коляно - това е част от ръката, която разделя предмишницата и раменната кост. Ръцете се промиват от пръстите до лакътя включително.
Ако човек все още няма ръце, той мие, което беше останало от задължителна, ако няма ръка до лакътя, а след това той мие само лакътя, и ако ръката не е над лакътя, не се нуждаят от нея с тази ръка, за да направи нищо. Същото нещо с краката.
Въз основа на думите на Аллах: ". Избършете главите си" учени различия по отношение на броя на триене, повечето от тях вярват, и от тях имамите Абу Ханифа, Ахмад и Малик, че трябва да се почиства веднъж и това е по-правилно мнение, и Shafi'ites мислят по различен начин, и това, което трябва да се почистват три пъти. те са и различията в свързването мярка, която трябва да се почистват: някои смятат, че е необходимо да се унищожи напълно всички на главата, както и някои, които трябва да изтрие част. По този въпрос, много различия, но по-правилно мнение е, че ние не трябва да се ограничава до избърсване на главата, освен ако по-нататък тя ще изтрие прическа, така избърсване на главата могат да бъдат разделени на три типа, тъй като тя идва от Пророка (Sail, illallah "alayhi уа Салам):
1. изтри цялата глава, а тя има два типа:
А. подадем ръце в началото на главата (чело) и ги избършете с врата и гърба на същото място, откъдето започнахме. То се съобщава от Абдула бин Заид: "... тогава потри ръце главата, ги плъзнете от челото към тила и обратно ...." [Ал-Бухари 185].
Б. Определете ръцете си в горната част на главата, където косата се отделя и да ги държи в посока на посоката на косъма. Предаване, според rubaya "бинт Mu'avviz:" Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, извършена й измиване и той изтри цялата си глава, като се започне от върха през косата във всички посоки, без да се променя фризьорството" [Абу Дауд 128 ].
2. изтри над чалмата само (шапка)
Съобщава се също така, че "каза Амр:" Видях Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, търкаше чалмата си и кожени чорапи" [Ал-Бухари 205].
Една жена има право да изтрие khimar покриваща главата й, тъй като тя идва от Ум Salamah. [Добре, син на Аби Shaybah 1/22. Разказвачи са верни с изключение на Ум ал-Хасан, за които каза Ал-Хафиз: Няма проблем в нея, което означава, че от нея хадиси се считат за добро].
От Mugheerah ибн Shu`ba, че Пророкът Мохамед (Sail, illallah "alayhi уа Салам) направи вуду избърсване герб, тюрбан и кожени чорапи. [Мюсюлманин 274].
Забележка: Това не е условие за избърсване Golon шапка, която носеше по време на този човек в състояние на пречистване, както и няма ограничение на времето, за разлика от триенето на чорапи.
Предшестван от тази информация за необходимите действия в вуду кърпи на главата, но дали ушите пластмасовите както се изисква и желани? Учените се различават по този въпрос, но това е по-правилно мнение, че е необходимо, въз основа на думите на Пророка (Sail, illallah "alayhi уа Салам):". Ушите са част от главата " [Абу Дауд 134] .u този хадис има много пътища предаватели, които се подкрепят взаимно, поставят този хадис до ниво, което е необходимо да се справям с. Суна се почистване на вътрешните и външните части на ухото се прехвърля от бен Абас че пророк (Sall illallah "alayhi WA Салам), избърсване на главата и ушите, външни и вътрешни части. [Thumbs Избършете външната част, вътрешната и индекса, хадисите предава Ибн Маджах 443, в този хадис има много го подкрепят, на която се събраха Шейх Ал-Албани в книгата си "Silsilah Както-Сахих" и го нарече надежден].
Във версията на Ан-Nasa'i: "Във вътрешния кръг на индекса, и чужди големи."
Да не се правят договорености, че лицето взеха новата водата, за да избършете ушите, достатъчно е, че той ги изтри с глава.
Каза Имам Ибн ал-Kaiym: "Не дойде, така че той пое новата вода, освен това може да дойде от Ибн Умар [Надежден, Малик Mavatta 1/34], за да избършете ушите" [Зад Ал Maadi 1/195].
Измийте краката с глезените.
Както беше предшествано в стиха: "и измийте нозете си до глезените." Глезените са две кости стърчащи на кръстопътя на крак с пищял. Учените стигнали до заключението, че всички Sahaabah смята, че измиването на краката е wajib и шиити Imamis смятат, че е достатъчно само да изтрие краката си, а тяхното мнение е невярно, защото Пророка (Sail, illallah "alayhi уа Салам), ясно дойде заповедта за тяхното измиване, той дори се скара на тези, които избърса краката си, тъй като тя идва от ал-Бухари и мюсюлмани от Абдула ибн Амр заяви: "един ден на пророка (Sail, illallah" alayhi уа Салам), зад нас по начин, който се присъедини към нас, когато е време да се Asra, и ние направихме измиване и отри нозете му, а след това той нарече глас: Горко Fr Sa Камери Пожар! -. Две или три пъти " [Ал-Бухари 60].
Също така има разногласия по въпроса дали е задължително да се мият глезените с крака, но по-правилно мнение е, че, както и по въпроса с лактите.
В рамките на непрекъснатостта предполага, че лицето не се забави измиване следващата единица, така че сушени предишния агенция съобщи, че Халид предава думите на някои от сподвижниците на Пророка: "Пророкът (Sail, illallah" alayhi уа Салам) видях извършване човешка молитва, която в горната част на крака е малък участък с размер на дирхам, което не достига на водата. И Пророка (Sail, illallah "alayhi уа Салам) му казах да се повтаря банята", а през друга версия :. "И молитвата" [Абу Дауд 175]. Каза Ал Asram: Попитах Ахмад: Тази isnaad е добро? Той каза: Добре.
В този хадис на Пророка (Sail, illallah "alayhi уа Салам) му заповядал отново, за да уду, и от тук е ясно, че ако непрекъснатостта не е било условие, щеше да му казал да измие краката си, само защото те са измити най-малко в вуду.
Защото е одобрен от неговите действия (Salle illallah "alayhi уа Салам) и действията му са обяснение на Корана, както казват учените, които да бъдат обвързани от поредицата посочват думите на Аллах, както Той споменава всички необходими елементи в последователност, както е казал пророкът, (Sail, illallah "alayhi уа Салам) при Хадж:" да започнем с това, от това, което започна уа "и тук.
Единственото изключение е, че можете да направите за изплакване на устата и носа след измиване на лицето, тъй като той е дошъл в Хадиса на "бинт Mu'avviz че спомена Voodoo Пророка (Sail, illallah" rubaya alayhi уа Салам): "... той изми ръцете си три четка пъти и се измива лицето си три пъти, propolosnul устата и носа веднъж и се измива три пъти с ръце и избърса главата му и се измива краката си два пъти, три пъти. " [Абу Дауд 126].
Свързани статии