В края на ХIХ век християнски райони са били подложени на една духовна експанзия на различни окултни и магически учения, най-вече от Източна произход, като mudflow че удари планините на Hindustan, той започва да се превръща в някакъв вид паянтови блата Западна земя.
Окултните учения намерени позициите си, особено сред интелигенцията, в частта, която е като се уверите, че е ограничен и безпомощността на позитивизъм, за да търсят други начини за да знаят. За Църквата, тези хора са били най-вече предубедени и тенденциозно представяне. Универсализма на Църквата са се чувствали подценени религиозни нужди, както и включването в Църквата изглежда разтварянето им в обикновените хора, тълпата, която се използва, за да погледне надолу. Те смятат, че Църквата и обичайните елитарност интелектуалци не се разбираме помежду си.
Друга причина за този антагонизъм и отчуждение, че исканията църковните послушание, доминиране йерархии, житейски дисциплини: представяне на молитви, ритуали, пости - и преди всичко на дисциплината на мисълта: подчиняването на Откровението на ум. И интелектуалци особено пази своята "интелектуалната свобода" - свободата на емпиричната, страстен човек, свободата на творчеството като себеизразяване.
Тогава Църквата изисква от борба човек против страстите, тъй като без това е невъзможно да се вътрешно пречистване и страст, особено гордост - елементът, където интелектуалците използват, за да живеят. (Тук говорим за типичните общите тенденции, а не личности, представляващи православната "малцинство" на съвременната интелигенция).
Окултната е в контраст с учението на Църквата са пълни с въображение и свобода, не само не ограничават човешката страст, но и на тях като на източник на духовна енергия, което е необходимо само да бъде в състояние да го използвате правилно. Розенкройцерските системи Radzhisha, будистки Тантра насърчавани най-ниските еротиката - като начин за демонично познаване на добро и зло, а дори и да трансцеденталната екстаза. Тук нищо не пречи на тъмната страст, навити гнездото си в човешкото сърце. Те живеят мирно с декларативно окултна "аскетизъм", ограничен до медитация и ритуални танци, както и грандиозно по форма и съдържание на повърхността на интелектуализъм. След като прочетох няколко книги и Radzhisha Щайнер, човек, така да се каже, без да ставате от стола си, чувствайки посветен на "тайна мъдрост", притежаващи която той може да прави каквото си иска. Какво е това "мъдрост" - той не разбира. Председател и главен окултисти - демон - самата крие под името "космическата йерархия", "земен бог", и т.н. Понякога това не се маха от страниците на окултни книги като arguer, с морални максими и критика на догматизъм "в името на любовта." Но има една тайна окултна догма, който е отворен веднага, а именно: "Доброто е зло, зло е добро; Бог - това е демон, а демонът -., Което е Бог " Нищо чудно, сатанист Бодлер нарича своята колекция от стихотворения, което става задължително четиво декадентски, "Цветя на злото". Въпреки това, окултното е сравнително рядко говори от свое облик, така да се каже, в гол, като демон в планината Brocken. това е най-често под формата на вълк в приказка "Червената шапчица", казва той намеква, и нежен глас. Това, което се казва? Нов изискан християнството, на "елита" на духовността, синтеза на религиите и че бялата магия - сила за добро, което се противопоставя на черна магия.
Аз трябва да кажа, че много от хората, които участват в окултна мрежа за първи път го видях сатанински лицето и мъртъв Luciferian светлина, която води към погибел, далеч от него, скъсах с него и започна да търси спасение и изцеление в Православната църква. Но окултен клас, особено ако те са свързани с практическата магия, не може да мине без да остави следа. Невъзможно е да се измъкнем от ада, не трябва да се консумира с огън.
Не грях, който надделя милост на Бог, там е демонична сила, която ще спечели силата на благодатта, за силата да се повиши на загиналите, изцелява болните, съживяване на умиращите, за да се възстанови счупен, се изви да се коригира, върнете изгубените, попълнете обеднял, пресъздаде счупен и обезобразено. Включени в живота на Църквата, бивш окултист може да стане поклонник, но ние искаме да предупредим тези хора от специалните изкушенията, които могат да се срещнат по пътя си от влиянието на окултното, на разпорежданията, които хората бяха далеч от тази умствена ада и че може дълго време да измъчва душата като старите рани.
Първата опасност - това е глоба духовна гордост, която е невидима за самия човек. Тя може да се крие под външен смирение, както се казва: змия под един храст къпини. Имаме нужда от постоянни усилия и най-важното - на духовния лидер на която е открита в душата на абсцес и не би постоянно заразена кръв. Но, за съжаление, такъв човек не е достатъчно способен искрено послушание. С главата и дори външно Му се подчиняваме, той не оставя под душа с постоянно чувство на въображаемата си превъзходство и вярва собственото си мнение истина от последна инстанция, така че между него и неговия духовен баща си струва определена тънък непробиваема стена. Четене духовна литература, той избира от светоотеческите тези, които описва най-високо духовно състояние, така да се каже "прозорци на небето", както и книга за практически духовния живот като че ли го детската храна или азбуката, която не трябва да се повтаря.
Тези хора са привлечени от апокрифната Евангелието започна сред гностиците. Те се оправдават с това, че тези книги са отхвърлени от Църквата, да съдържа, да речем, има зрънце истина и да им помогне да разберем по-добре каноничните евангелия, от които те разпределят Евангелието на Йоан, дори противопоставяйки го на другите евангелия.
Ужас demonoobscheniya в окултното, което са преживели, прави начало на покаяние горещо и изповед повече, но страст, базирани на страх, а не дългосрочно, той е подобен на бягство от дявола, но полетът е не на Бога, но само за "стената" където дяволът не може да премине. След това покаяние охлажда и след това често се крие само в това, че човек определя техните състояния на ума и в същото време тайно се гордея с дълбочината на своята изповед.
В окултна дявола засяга предимно човешкото сърце, така окултистът като човек с ампутиран сърцето, която е поставена на място някакъв механизъм. От него лъха необяснимо хлад, който може да бъде комбиниран с емоции и дори с ефекта на базата на страстите, тъй като собствената си страст - това е не духовна топлина и сгурия душа. Можем да кажем, че лечението на окултистите - процес на интензивни грижи на сърцето му, което е бавен. Това е някакъв проклятие окултизма - търсенето на Бога в разбирането, а не в сърцето. Тези, които са ангажирани в окултното, е трудно да се моли в църквата по време на службата, особено в началото на тяхната реализация в Църквата. Те си мислят, че вид на властта и измъчван от тях изгони от храма, тежестта навежда на раменете, замаяни, те не разбират какво се случва наоколо и да се чувстват малко по-и падне в несвяст. Когато услугата е свършила, те като че ли оживяват.
Един от най-тежките изкушения, преследване на лице, участващо в окултното, тази реализация молитва медитация. Тук диалогът на душата с Божественото се заменя с монолог, където Божеството се симулира само, както и предмета и обекта на молитвата е самият човек. Тук молитва се възприема като един вид независима и самоуправляваща се сила, насочена към изпълнението на целта, посочена в молитвени петиции. Работа и извършване фактор не изглежда Божията благодат като подарък на Божията любов и енергията на човешкия дух, въплътен в думите на молитвата.
По наше мнение, един от най-тежките последици от окултизма - загуба за дълго време чувство живият Христос. Аз трябва да кажа, че не само хората, занимаващи се с практическа магия, но дори и само се интересуват от окултна мистика и Индокитай, когато става дума за Църквата се подложи на специални изкушения, понякога странни и неочаквани, като демон ги наказва като господар на своите избягали роби. Тези изкушения могат да носят по-специално и чисто физически характер, очевидно звучи като болест. Така че понякога тези хора имат някаква странна релаксация на тялото, както и невероятна умора, душевната болка, когато човек иска да умре, състояние, граничещо с лудост, сякаш извънземна сила проникнал в душите им и домакини там, понякога - физическа болка, като чийто -Така остри нокти дращят им вътре, или получават удари от някакъв невидим. Понякога те се намират в странни, странни ситуации, които застрашават живота им; чувстват страст налягане демон интензивност; често те са преследвани богохулни мисли - като че ли самият дявол прошепна в ушите си всякакви разврат, те често изпитват някакъв патологичен желание за мръсотия - физическа и психическа. Всичко това трябва да издържи. Единственото средство - да се смирят духа си и се крият зад одеждите на духовен баща, така да се каже, тъй като безпомощно кенгуру грабва палтото на майка си и виси на него.
Наложително е да се правят точно обратното на това, което те учи окултни книги: не разчитайте на вашия ум и познаване на книги, не потвърждават и от личен опит (подвиг), и да е в послушание към духовния отец. Трябва да се помни, че истинската мъдрост на базата на опит, опит - на подвига на себеотрицание и себеотрицание - на послушание. Сатана не трябва да се бори с оръжията, които има, и тези, които са загубили; и той загубил смирение, покаяние и послушание. Аскетизмът, а дори и по-интелектуализъм без смирение като основа - офертата на Сатана, за да го победи оръжие, което той притежава в съвършенство, а загубата в този случай е неизбежно.
Отново, назад към въпроса за молебен в храма. Един мъж излезе от окултното, често оправдава своята студенина да се поклонят на факта, че той е по-спокоен и концентриран върху молех у дома си. Но това самозаблуда. В действителност, той похвали своите индивидуални polumolitve-polumeditatsii, междувременно, като посещение в църковните служби е проява на духовното единство с останалите членове на Църквата, любов и смирение. Когато човек се надява на молитвите на братята си в дух на повече от нея, тогава молитвата на Църквата - земно и небесно - се превръща в молитва за него. Просто се страхува от това и не иска демон.
Понякога хората, които са дошли в Църквата от окултизма, говорят от гледна точка на външната Православието като верен православен, но тяхната реч не е вътрешен Православието - любов; Изглежда, че няма живи души, но само на правилата и законите за тях. Ето защо, по думите им диша известна студенина и дори жестокост. Това не е крепост на стомана и чугун липса на гъвкавост. Ако човек дава на на това изкушение, той започва да се чувства принадлежащ към несъществуваща "елит" на християнството, той се появява отново, все едно на базата на арогантността, типична за окултна смисъл на своя бъде избран.
Сред изкушенията да отговорят на тези хора за техния духовен път, е необходимо да се отбележи следното: дявола, за да ги убедим, че в борбата с тях, той бил победен, а сега не смея да се обръщат към тях вече, като демон в святото Киприян. Devil отклонява от тях за известно време, и да ги заблуждава фалшива студенина. Понякога те, като съм уверен в силата си, са взети, за да се скара на обладаните, и дявола го прави да изглежда, че такава молитва е да го гори като огън по молитвите на светиите, и тайно се смее, вика чрез устата на притежаваните, че напуска своята жертва. Човекът повярва Демонът влиза в състояние на духовна слепота и след това изведнъж се влюбва в кална яма, че те изкопан на врага за него, или той става обладан от демони.
Налице е също така, че изкушението подложи предимно артистичен характер - това е фалшив мистицизъм. Човек не иска да следва пътя, посочен от Църквата, от която той изглежда е дълъг и скучен, той иска да постят, като че ли по крилата, за да достигне до духовните висини. Това е същата стария квас от окултното: "Аз не съм като хората около мен. Какво не е на разположение на другите, че е възможно за мен. " Тук демона който се представя за ангел на светлината и му дава изключително силна сензация: флаш безотчетно радост, фалшиви мистични преживявания, към който е прикрепен, като лекарство, и не можем да си представим живота без тях. Тези условия се явя пред него на действието на благодатта, и ако Божие чудо и молитвата на Църквата няма да го спаси, той е в духовния съблазняване, което отците наричат чар.
Да, връщайки се към това, което е казал, грация наистина е последният, отчаян грешника с искреното му покаяние асансьор, лекува, му даде прошка на греховете. Но последиците от окултизма - този демоничен грях - все още остават като предразположеност, като тенденцията за рецидив. Ето защо, такива хора трябва постоянна грижа. И преди всичко, те трябва да се откажат от всичко идея на "интелектуалната елитарност". Платон е голям философ, евангелист Йоан - обикновен рибар, но на "Диалози" на Платон изглежда да е шепа пепел пред светлината и пламъка на Евангелието на Йоан.
Не забравяйте, че дяволът не може да спечели на ума, а не на силата на човека, но само на Божията благодат.
От книгата "Мистерията на спасението"
Свързани статии