Доброто и злото -В най-често срещаните понятия за морално съзнание, които определят границите на морални и неморални. Те са универсални етични характерно за всички човешки дейности и взаимоотношения. Dobroest всичко, насочена към създаването, съхраняването и укрепването на добро. Zloest унищожаване, унищожаването на стоките.
Въз основа на факта, че хуманистични етика дава приоритет на човека, уникалност и неговата оригиналност, щастие, потребностите и интересите, glavnymkriteriem dobravystupaet светна, sposobstvuetsamorealizatsii, че същността на човека. му себеоткриването, самостоятелна откровение. Drugimkriteriem добро и - едновременно - състояние, което осигурява човешкото себеосъществяване, yavlyaetsyagumanizm и всичко, което е свързано с хуманизирането на човешките отношения.
1. Universal, универсалния характер на доброто и злото: под тяхната "компетентност" на есента, и човешките отношения, както и отношенията на човека с природата и света на нещата.
2. конкретно и директно между доброто и злото: те са - историческо понятие, в зависимост от реалните и конкретни обществени отношения.
3. субективността на добри и лоши, което се проявява в различни форми.
Те не принадлежат на обективния свят, но действа в областта на човешкото съзнание и взаимоотношения, защото за добро и зло - концепцията е не само ценен, но и оценката;
Различните лица, поради разликата в разбирането, интереси, взаимоотношения могат да имат различни представи за добро и зло;
Фактът, че един човек обективно служи като добра, друг е (или си мисли, че е) зло;
4. относителността на доброто и злото, което се проявява в няколко точки.
Липсата на абсолютно добро и зло в реалния свят (те са възможни само на теория, или в света на отвъдното);
Злото в един контекст и взаимоотношения могат да бъдат съотнесени толкова добър, в други условия и отношения.
При разработването на зло, то може да бъде превърнато в добро и обратно.
5. единство и неразложимост svyazdobra и злото, което не съществуват като отделни явления. В действителност, има реални неща, които, в съответствие с принципа "ян" и "ин" са добри, така и за зло. Освен това, благодарение на своята относителна, доброто съдържа зли елементи; зло предполага добро.
6. единството на доброто и злото - etoedinstvo противоположности: те са не само vzaimopolagayut но взаимно изключващи се.
7. взаимно изключващи се причинява постоянна борба между доброто и злото, които по този начин се появява по начин за тяхното съществуване, тъй като тази борба не може да бъде завършена окончателната победа на всяка страна.
Проблемът за борбата между доброто и злото
Взаимна непобедимост на доброто и злото, не означава, че тяхната борба е безсмислена и ненужна. Смисълът на тази борба е за всички възможни средства, за да се намали "размерът" на злото и да се увеличи ", броят на" добрия в света, aglavny въпрос - с какви средства и начини за постигане на това. Основният спор се води между поддръжници на борбата срещу злото със сила и поддръжници на етиката на ненасилието, на базата на идеята за не-съпротива срещу злото. Тя ненасилието се разглежда като най-ефективни и подходящи средства за съпротива зло, като единственият възможен начин за справедливост, защото всички други начини, които не са били ефективни.
Етиката на ненасилие въз основа на редица аргументи.
На първо място, в отговор на злото с насилие, ние не побеждаваме злото, защото те не потвърждават доброто, но напротив, се увеличи размерът на злото в света.
На второ място, не-насилие разкъсване "обратната логика" на насилието, генериране на ефекта на "злото бумеранг" (Толстой), според която делата си злото със сигурност ще се върне при теб.
На трето място, изискването за недопускане на насилие води до победата на доброто, тъй като допринася за подобряване на човешкия.
Четвърто, не отговаря на злото с насилие, ние се противопоставяме зло не е слабост, но сила. защото "бузата й" е много по-трудно, отколкото просто "отвърне на удара".
По този начин, без насилие - не насърчават злото и малодушие, но възможността да се изправи срещу злото адекватно и да се борят, а не себе си, а не отпадане навеждане до нивото на злото.
Поддръжници на насилствени форми на борба срещу злото, без да се включват насилие положително развитие, обаче, водят своите аргументи.
На първо място, те смятат, че насилието по-скоро като принудителна необходимост от желаното състояние. Основният аргумент в полза на насилие - зли безнаказаност условия на ненасилието.
На второ място, липсата на етика на ненасилие своите опоненти виждат твърде идеализирана, по тяхно мнение, представителството на лицето.
Теория и практика на ненасилието наистина се фокусира върху присъщо човешко желание за добро, но в основата на концепцията за ненасилствена борба е признаването на моралния двойствеността на човешката природа - единството в него, както и на добрите и злите принципи. Това предполага определена стратегия и тактика на борбата срещу злото, чиято цел -usilenie и умножаване доброта. Насилие насочено към потискане или унищожаване на врага, е само временно заглушава конфликта. В стратегията и тактиката на ненасилствена борба е насочена към премахване на самата основа на конфликта, което предоставя възможност за развитие на взаимоотношенията. Поддръжници на ненасилието да поемат отговорност за злото, срещу които борбата и да включва "врагове" на доброто, в името на което е борба.
Duty и съвест
Dolgest прие личността на необходимостта да се подчини на волята на обществото.
А морално задължение - това е превръщането на обществения морал изисква лична императив на конкретно лице и доброволно му изпълнение.
Източникът на дълга е от обществен интерес. Като време е необходимо командващ характер, образувайки морално задължение на лицето, по отношение на другите и на себе си.
По този начин, на дълга не е еднакви отговорности: простото изпълнение на служебните задължения, не е длъжен по един етичен смисъл. Концепцията на дългови облигации обогатява суха концепция за дълбоко личен интерес към тяхното изпълнение, доброволно приемане и осъзнаване на необходимостта от тях.
По този начин, на дълга - това е морално задължение на лицето, което ги извършване под влияние не само на външни изисквания, но и вътрешните морални мотиви.
Обществото очаква от един човек, не само точна и безпрекословно изпълнение на служебните им задължения, но и личните отношения с тях. Опитът на вземания по дългове, свързани с техните интереси и да доведе до появата на информираността на хора от неговия дълг и дългово chuvstva.
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter
Свързани статии