За нас редактора получил писмо читатели с историята, че тя твърде бързо призная, изповедта не носи облекчение, не е позволено да излея сърцето си.
Но има и ходатайство противоположните свойства, обикновено от тези, които дойдоха на изповед в манастира. Там те питам прекалено много подробности, и има чувството, че изповедникът не е съвсем деликатно и неуместно любопитство. Лице в резултат на спад в мрака. Оплаках за нас, че, странно, бащата, който е започнал да се страхува да споделите своите енориаши в поклонение.
И все пак има ситуации. Детето идва на изповед. Той попита: "да открадне?" - "Не". - "Кажи да" Детето е объркан, вече не вярва на свещеника. Според Вас, какво трябва да бъде добро, истинско признание?
Игумен Филип (Филипов) (Сиктивкар):
- Напоследък много често се справят с погрешни схващания за изповед. Хората не споделят: това е изповедта, но разговорът с изповедника, която може да продължи един час или два. По време на мъжа си, разказва живота си положение, той се вслушва в съвети.
Изповед - е нещо съвсем различно. Можете излея душата пред Бога, и че не е необходимо към детайла, Господ ги познава по-добре от вас. Доста име и съзнание за грях, който сте направили, - разкаяние. Свещеникът действа само като свидетел, на трета страна, и само в случай на авария може да се каже нещо (за да се развесели, например). Изповед приключва и той да вървим на греховете си отдясно, даде му от Бога. За да изискват повече от него в изповедалнята не е необходимо. Ако искате да говорите, да го направи по друго време, и всичко ще си дойде на мястото.
В сравнение с манастира. Ако се върнеш, ще поеме задължението да следват Хартата на манастира. Нищо чудно, те казват: "От своя устав не отиде, когато в Рим." Дълги изповед там - едно от условията на аскетичен подвиг, защото монахът е длъжна да следва най-малкото движение на душата. В изповедник развиват специални умения, че не могат да се променят, когато тя стане на лаиците. Това не е единственото нещо, което трябва да бъде готов, които отиват на поклонение. Ще има нощен живот, дълги часове стои на молитва, извършването на различни послушание. Мъжът в момента на потъване в монашеския живот. И ако той не е готов за това, по същество е религиозен турист, не поклонник, то със сигурност ще бъде трудно да се приеме - отиде на почивка, така да се каже, душата и принудителния труд. За да посетите манастира трябва да се подготвим и не забравяйте да се възползвам от тази благословия изповедник. На свой ред, изповедника, че има смисъл да предупредя, че човек чака в манастира, се претеглят, както и дали лаик да поклонение готов.
Протойерей Серж Gomayunov (град Киров):
- Като духовен баща православна Киров физкултурен салон, приемам изповедта предимно при деца. Изповедта на детето, както знаете, започва със седем години, защото на тази възраст на душата му узрява достатъчно, за да се направи ясно разграничение между движението на доброто и злото. Децата страдат от жесток към себе си, искат да се отърват от него. И около седем години, вече няма да са бебета, те са готови да вярват, да приеме идеята, че свещеникът те могат да помогнат. Разбира се, не всички от тях се провежда в седем години. Някой съзрява по-рано, някой по-късно. Но всичко се случва в един момент критичен етап, когато те започват да изповед.
И как това се случи, зависи от постоянното присъствие на детето в църквата, част от живота си. Ако изповед е добро, след това, да станат по-големи, детето е вече само себе си, без съвети от родители се чувстват необходимостта лично да дойде при свещеника, и да отвори сърцето си за да получите отговори на всички въпроси. Какво е това - една добра изповед?
Понякога детето подаде лист хартия с греховете си, написани на ръка за възрастни. Понякога родителите диктуват да го какво да пиша. Но това не е наистина признание, да го направи - това е, за да го унищожи. Защото на първо място, самото дете трябва да се научи да чуят гласа на съвестта в себе си. Удивително и тъжно, но някои деца не знаят как да го направя. Задачата на възрастни - да ги научи това, научете се да различавате специално сред другите гласове. Това е възможно, тъй като способността да се чуе съвестта си - дар от Бога, то е за всеки. Но някои удавил. И да се сложи детето и да диктува му: "Не слушайте мама и татко, малка сестра нарани. "- това е път, който не води до никъде. Само едно дете ще свикне, че дори и съвестта той не притежава, и в силата на родителите.
Но сега детето е дошъл да изповед. Тук идва ред и на свещеника от него толкова много зависи. Просто слушате, като че ли пред вас възрастен достатъчно. Трябва да се разбере, че децата са плахи пред свещеника. И ние трябва да полагаме специални усилия. Отнесете се с обич: "Миша, Даша", вземете няколко думи, които могат да донесат на детето от вцепенението. И тогава стигаме до основната точка: "Вие сте за нещо, което искате да поиска прошка от Господа? Може би си помисли за нещо. "
Ако страхът на детето минава, той обикновено изповядван добро. Той ви казва какво има на съвестта си - това е обикновено един или два грехове. Запитване допълнително като възрастни, не е необходимо. Чух за добро, нещо, което предложи - например престъплението страдат, не се противопоставят, да вземе някой друг - обясни защо бащата и майката е по-добре да слушате. Но това винаги трябва да се има предвид, че най-важното - да се научи детето да не се страхуват, да научат как да се отвори сърцето.
Протойерей Александър Koptev (град на Архангелска област Onega)
- Трудно е - да се спускат в дълбините на човешкото сърце. Една дума свещеник може да възстанови някой в живота, а другият може да бъде един час разпит, напомняйки на простъпки, и нищо няма. Затова е трудно да се каже кой е по-добър признания - подробна и обобщена. Всичко зависи от това колко е на съвестта, и най-важното - да се говори от сърце.
От баща малко зависи, той слуша, и всичко останало. Но, по мое мнение, което не е твърде трябва да се избягва съответните подробности. Откъде идват те? Човек си мисли по друг начин не разбирам свещеника, забравяйки, че той се изповядва греховете си, все още пред Господа. Бог ще се разбере и, че още отсега, а ако бащата счита за важно да се изясни нещо, каза той.
За съжаление, ние имаме много хора, които са или "във всички грешници" или "безгрешен". За да ги убеди, че е много трудно, и е по-добре да не правите това в изповед, а след кратък разговор не може да се направи. По-трудно е болезнена с хора - страдащи от шизофрения, параноя. Предлага се, например, човек, който да изповед с общ бележник, написа нещо грехове. Или с желанието да се обсъжда, да зададете "чувствителни въпроси." В същото време, в задната част е на опашката, в очакване. Ако говорим за хора, които са чужди на всички тези крайности, че биха искали да съветва да се доближава до вечер, след като услугата, а не през нощта, по време на литургията. Първата е, разбира се, се отнася и за тези храмове, където е само един баща. Заради тези, които идват през нощта, услугата се забавя понякога до дванадесет часа на ден. Свещеникът е, разбира се, поддържа напрежението.
Как той се държи в изповедалнята? Моето мнение е, да си признае на свещеника, избрана специално за това, защото не всеки има дар - да приеме покаянието. В големите градове, където много от духовенството, манастирите, колкото е възможно. Но в малките села, за да изберете от не един и трябва да се търси изход. Има много литература, как да се направи изповед. Въз основа на моя опит, аз мисля, че е по-добре да се направи без емоция. Всяка емоция, дори въздишка, може да доведе до изповядването на страната. Това е мое мнение. Има фенове на духовенството да дават съвети. Това е приемливо, ако сте добре запознати с изповедта. Тук, в манастирите хората живеят от години под един покрив, е възможно да се посъветва. Обикновено, обаче, ни се струва, че ние разбираме, на лицето, а след това се оказва, че грешат. Сдържаност за свещеник е много важно. Той не трябва да се закриват изповед Божий човек.
Но да се говори - това е друг въпрос, но това трябва да бъде не е направено в изповедалнята. Много от тях са в нужда от добра дума, много трудно, и по време на разговора, можете да говорите по-подробно, за да утеши човека. Всеки трябва да може да се приближи до свещеника между службите - да поговорим.
Свързани статии