В началото на развитието на даоизма е играл важна роля изкуство на гадаене. Най-ранното, простата система за гадаене не е толкова много, методите на предсказване на бъдещето, като опит да се разбере същността на природните процеси. Днес добре известно, само един, основната форма на гадаене в даоизма - "Книгата на промените", или Чинг. Тази книга изследва събитията с почти научна гледна точка, по-специално, Идзин отрича идеята за хвалеха боговете или духовете - защото даоисти и поток от ежедневните събития, както и на самия Дао е само един безличен субект. Даоисти винаги са се опитвали да разберат принципите, които стоят зад този поток от събития. Те се опитаха да се наблюдава най-проста: небето, земята, водата, вятъра, гръм, планини, езера и огъня. Но това е това разбиране от най-простите елементи на ежедневието допускат даоизма достигнат висините на абстракция и философска дълбочина невероятно.
Даоисти са поддръжници на емпиричен подход към знанието. Всяка вяра, някаква идея те проверяват в
Лао Дзъ каране на бивол
Рисуване от неизвестен художник; създаването на не ustanovleno.Lao Дзъ е вратарят на рулата в библиотеката на Императорския дворец на династия Джоу. Дълго време той се опита да приеме хората по-добър начин на живот, но след това, очевидно уморен от тези безсмислени опити и според традицията, напусна двореца каране на биволско, на запад. Пазачът на вратата се твърди, че помоли Лао Дзъ, за да спрете и да се мотае своя философски мъдрости за поколенията. Това е начина на книгата "Дао Дъ Дзин"
Всички религиозни течения, характерни две общи елементи: Идеята на преселването на душата (превъплъщение) и обещанието на живота на "другия свят". Разбира се, даоисти също казват, че за него; но в частни разговори, те казват, че тези решения са били доведени в даоизма преди векове, за да се привлекат повече привърженици, както и да се конкурират с будизма и исляма - другите две мощни религиозни тенденции, които преобладават в Китай. Много живописно и подробно теория на боговете, както и възраждането на живота след смъртта е много привлекателен за по-голямата част от обикновените вярващи. Но дълбоко в себе си, нито един от истинската даоистки не разчита на идеята за рая и ада. Кой знае къде тези мистериозни места? Като се има предвид, че тези идеи се появяват, когато хората не са знаели нищо за съществуването на планетите и пространството, е логично да се предположи, че рая или ада са само от човешкото въображение.
В допълнение, даоистите е, честно казано, не само за недоказана съществуването на рая и ада, но липсата на реални примери за прераждането. Хвърлен в реката лист може да бъде открит надолу. Но как да се намери душата задълбава в Колелото на съдбата? Казвайки, че няма доказателства за прераждането, даоисти изоставени този постулат. След dazheesl и предположи, че прераждането на душите - това е реалност, всяка душа, все още ще трябва да започне всичко отначало, преминавайки през раждане, детството и юношеството към зрелостта, без никаква възможност за съзнателно управление на знанията и опита, придобит при предишни животи.
Освен това, последователите на даоизма и казаха, че дори и живота на един човек, не дава никакви гаранции. Въз основа на това, даоистите са се опитвали да се гарантира, че духовността е бил използван в
Рисуване от неизвестен художник; Времето за създаването не е зададен. Право - Лао Дзъ, който е бил учител на Нефритения император, владетеля на Средното царство (в центъра). От ляво - първите, които въплъщават в себе си принципите на произхода на всички неща. както и на принципа за отказ: да бъде кандидатът най-достоен за началниците, той се отказа от отговорност, за да се посвети изцяло на подобряването на Дао.
живот и днес, и аз не се обади на лицето в крехка мъгла бъдеще несигурността. Никой не знае какво ще се случи с тях в един месец или една година. Дори когато хората са се научили да пътуват по света, те могат да не свързани с много уверено се предскаже собствената си бъдеще. Но ако човек не може да гледаме напред и да каже какво ще се случи с течение на времето около следващия Торн му, тогава той може да се спекулира мотиви от рая, което никой в този живот, които не се виждат, или за живота след смъртта, когато тялото се предполага, че губи своята душа, и душата се поставя по някакъв друг орган, на другия край на вселената? Не, тези аргументи не бяха скептично настроени даоисти, които искат да живеят и работят тук и сега.
Някои даоисти в несломим скептицизъм се нахвърлиха срещу дори боговете. Може да изглежда странно. Има много даоистки храмове, в мрака, от които може да се види поразително въображение Pantheon позлатени и ярко облечени фигури. Да, религиозна дейност е отговорност на привърженик на даоизма; Да, даоисти построени храмове на боговете им. Въпреки това, създаването на тази ослепителна лукс е един вид политическо движение, целящ да помогне даоизма оцелее сред будистки пагоди и мюсюлмански джамии. В сърцето, даоистите са разбрали, че небесните сили са много по-близо до космогонията от бюрократична йерархия на боговете, които живеят в рая. Даоисти са знаели, че основната причина е цялата Тао Тао, и че го е дал живот на други богове, а не обратното.
Дори и сред свещениците и монасите, ревностен услуга не се счита за важно условие за просветление. Може би някой наистина трябва дисциплина, така че услугата пред олтара, работата в църквата и общението с вярващите даде човек възможност да устои на изкушението. Но най-вече даоисти вярват, че мъдростта идва от самоусъвършенстване, така религиозна служба може да помогне на човек да се укрепи характера, но това никога не е било основно средство за постигане на мъдрост.
С една дума, даоистите просто унищожени познатия основата на всяка религия. Третото условие за постигането на духовността не е обещанието на живота в рая, а не в богове, ритуали и църковната власт - но по честен, много личен проучване на реалностите на живота и времето си. В духовния свят последователите на даоизма винаги гледаха "черната овца": те никога не се опита да съответства на настроението на тълпата необмислен подчинение. Тяхната цел винаги е останал честен и искрен търсене на истината, желанието да се знае точно същността на Дао.
Обратно в началото на произхода на даоистки мъдреци твърдят, че Дао е крайната естеството, същността на всички неща; До сега тази идея е най-добрата отправна точка за разбирането на даоистки философия. Концепцията на Дао е много по-всеобхватна, отколкото може да улови въображението на човека. Това - в пространството между небето и земята, е самите небето и земята. Тао беше предшествано от появата на всичко, и ще съществува, дори когато този свят ще изчезне. Тя е толкова близо до абсолютното и вечното, доколкото ние сме в състояние да си го представя.
Свързани статии