Памет - е един от най-важните качества на живота, всеки живот: материал, духовно, човешки ...
Лист хартия. Изстискайте го и се оправям. Тя ще го сгънете и ако го стиснете за втори път - на гънките лежите на същите гънките ", има памет" на хартия ...
Памет имат отделни растения, скалата, върху която има следи от неговия произход и движение на ледниковия период, стъкло, вода, и така нататък. Г.
А дървесина памет основава най-прецизния специален археологически дисциплина, след като неотдавна революция в археологическите проучвания - където дървесината - Дендрохронология ( "dendros" гръцки "дърво"; Дендрохронология - науката за да се определи времето на дървото).
потомствен памет на сложна форма има птица, която даде възможност на нови поколения птици мигрират в правилната посока на правилното място. Обяснявайки тези полети не е достатъчно, за да учат само "навигационни техники и методи", използвани от птиците. Най-важното е паметта, като ги принуждава да търсят и през зимата Letov - винаги един и същ.
А какво да кажем за "генетичната памет" - паметта, чиито корени са в века на паметта, преминавайки от едно поколение на живите същества към следващата.
Споменът не е механична. Това е критичен творчески процес: това е процес, и това е творчески. Спомних си какво имате нужда; от спомени, натрупани добър опит, формира създадена традиция ежедневни навици, семейни умения, умения за работа в заведения, социални домове, ...
Memory съпротивлява опустошително мощност от време.
Тази функция памет е изключително важно.
Той реши да сподели време на примитивно минало, настояще и бъдеще. Но благодарение на паметта за миналото влиза в настоящето и бъдещето, за да се предвиди настоящето, свързан с миналото.
Памет - за преодоляване на времето, преодоляване на смъртта.
В тази най-голяма памет морална стойност. "Забрави" - е предимно човек неблагодарен, безотговорно, и, следователно, не може да направи добри, безкористни дела.
Безотговорност е роден липсата на осведоменост, че нищо не остава незабелязана. Едно лице извърши зло акт, смята, че този акт няма да бъде запазен в паметта на личния му памет и др. Той очевидно не е бил използван, за да се грижиш за паметта за миналото, да изпитат чувство на благодарност към своите предци, към тяхната работа, техните проблеми и затова смята, че за него и всичко ще бъде забравено.
Съвест - това е в основата на паметта, която се присъединява към морално съвършен оценка. Но ако перфектен не се съхранява в паметта, не може да има оценка. Без памет не е съвест.
Ето защо е важно да се обучават в моралния климат на паметта: семейството, паметта на нацията, културна памет. Семейни снимки - това е една от най-важните "визуалните средства" моралното възпитание на деца и възрастни. Зачитането на работата на нашите предци, техните работни навици, техните механизми, техните обичаи, песните им и развлечения. Всичко това ни струва. И само за зачитане на гробовете на предците им. Не забравяйте, Пушкин:
Две чувства чудесно в близост до нас -
В тях намира сърцето на храна -
Любовта към родния пепелта,
Любовта към бащина гробове.
светилище животворна!
Земята е била използвана, без да ги е мъртъв.
поезия Пушкин мъдър. Всяка дума в неговата поезия изисква размисъл. Нашите умове не могат веднага да свикнат с идеята, че земята щеше да е мъртъв без любов за гробници бащините ни, без любов към родния пепелта. Две символи на смърт и изведнъж - "животворна свята!" Твърде често ние оставаме безразлични или дори враждебни към почти застрашени гробища и пепел - два източника на нашите не много мъдри мрачни мисли и повърхностни тежък настроение. Точно както лично памет на лицето представлява съвестта си и съвестен отношение към собствените си предци и роднини - близки и приятели, стари приятели, че е най-верните, с когото той е споделил спомени - така че историческата памет на народа образува морален климат, в който хората живеят. Може би може да се мисли, не е дали да се изгради морал на нещо друго: да се игнорира напълно миналото с него, от време на време, грешки и болезнени спомени и да се стремят изцяло в бъдеще, за да се изгради бъдещето на "основателни причини" за себе си, да забравя за миналото, със своята светли и тъмни страни.
Това не е само ненужно, но и невъзможно. Споменът за миналото, особено "лека" (израз на Пушкин), поетичен. Това води до естетически.
Човешката култура като цяло не е само спомен, но с памет за по-голямата част. Човешката култура - е активен памет на човечеството, въведена активно в настоящето.
В историята на всеки културен възход бил по един или друг начин свързани с препратка към миналото начин. Колко пъти човечеството има, например, се обърна към древността? Най-малкото, големи, знакови жалби са били четири: при Карл Велики, когато Палеолог династия във Византия, Възраждането и отново в края на XVIII - началото на XIX век. И колко много "малки" култура се обръща към древността - в едни и същи Средновековието, отдавна се смята "тъмни" (на английски все още говорим за Средновековието - «тъмно възраст»). Всяка покана към миналото е "революционна", т.е., той обогати настоящето, и всяко лечение по свой начин разбира миналото, взети от правото миналото си, за да продължим напред. Казвам това, за лечението от Античността, който е дал на всяко лечение нация пред своята Национална минало? Ако това не е било продиктувано от национализъм, тясна желание да се изолират от останалите хора и тяхното културно преживяване, то е било ползотворно за обогатяване, диверсифицирано, разширява културата на хората, естетически му чувствителност. След всяко обаждане до старата в новата среда винаги е прясна.
Каролингите Ренесанс в VI-VII век не беше като Възраждането на XV век, на италианския Ренесанс, не е като на Северно-европейския. Работа в края на XVIII - началото на XIX век, които са възникнали под влиянието на открития в Помпей и работи Винкелман, различно от нашето разбиране на древността, и така нататък ..
Знаех, че след няколко обаждания до древния Русия и пост-Петровата България. Имаше различни страни в тази жалба. Откриване на руски икони и архитектура в началото на XX век, това е до голяма степен лишена от тесен национализъм и много ползотворно за нов чл.
Бих искал да демонстрира естетически и морален ролята на паметта в примера на поезията на Пушкин.
поезията на Пушкин в паметта играе огромна роля. Поетична роля на спомени могат да бъдат проследени до деца, стихотворения младежта Пушкин, от които най-важните "Спомени в Царское село", но в бъдеще ролята на спомени е много висока, не само в текста на Пушкин, но дори и в поемата "Евгений Онегин".
Когато Пушкин е необходимо да се въведе лирично начало, той често прибягва до спомените. Известно е, че Пушкин не беше в Санкт Петербург при наводнение през 1824 г., но все още е в придошлите цветни спомени "Бронзовата конник":
"Беше ужасно да отида, за пресни спомени ..."
Неговите исторически произведения на Пушкин и цветове споделят лични, потомствен памет. Запомнете: в "Борис Годунов" Пушкин оперира предшественик, в "Негро на Петър Велики" - една и съща прародител, Ханибал.
Памет - основа на съвест и морал, памет - основа на културата, "спестявания" култура, памет - една от основите на поезията - естетическо разбиране на културните ценности. Пазете спомена, тачат паметта - това е наше морално задължение към себе си и към нашите потомци. Памет - нашето богатство.
Гледането на красотата, ние винаги по някакъв начин пресъздаде идеалния образ на продукта. Антични статуи често слезли при нас в осакатени форма на време, но ние можем да видим в тях идеалния образ, който някога е бил вграден в тях.
Но зрител, слушател, читател - винаги един и същ създател. Възприемането на едно произведение на изкуството винаги е съвместно творение.
Зрителят не просто погледнете на снимката - той го знае, предполагам проникне в същността на намерението на художника. Слушател на музикално произведение винаги е "по-лесно" да го слушат във втория и третия път, за да може да се предскаже развитието на музикалната намерение на композитора.
Ако няма нито един творец - като фолклор - все още има някакъв идеален образ, който е въплътен в колективната работа на много творци.
Най-трудното нещо - да се наблюдава този идеален образ във формата на градове и села. Ако не разполагате с тази идеален образ в някои области, няма красота. Понякога образът на града е въплътено в много стотици години, абсорбиращи и национални идеали за красота и разбиране на строителите на терена, които могат да бъдат свързани с художествено строителни конструкции. Градът също оказва влияние върху начина, по който осъзнава ролята и значението на града. Градът и селото са въплътени черти, естетически възгледи на своите строители. Един архитект може да бъде агресивен и да са склонни да поемат собствената си парче от най-доброто място, за да го направи по-видима, "силен", надут. Друг архитект може да бъде повече е социален, по отношение на околните сгради и природа. Третият архитект може да се "задъхва", дори и бъбрив, опитвайки се да сложи в работата си, колкото е възможно всичко. Четвърто архитект ще са социални, скромен, ще се стреми да координира изграждането му с традицията на терена, обичаите и навиците на жителите, ще търси уют, удобство на своите творения ... Разбира се, разкоша и традиция, както и удобството и лекотата - във всеки случай има своя собствена, специална, така е на "идеалния образ" много градове. Най-лошото е, когато един архитект, изграждане на нова сграда, не успя да хване "Beauty образ" на околното пространство, ако тя черпи своите архитектурни идеи от чуждестранни архитектурни списания, механично трансплантиран в собствения си град и изграждане на "красив изобщо." После се оказва, града, без образ, че е грозно ...
В България и Украйна, както знаем, реката има стръмния бряг, а другата - ниско. Градът е построен в древни времена по-голямата част от едната страна на широката река - стръмен. Река и планина защитена града. Въпреки това, реката е важен начин за комуникация. Така че Киев е построена на стръмния бряг на река Днепър, който е от съществено значение за европейския път от север на юг от Европа - ". От викингите до гърците" начина, по който River плава покрай града. Сити владееше над движещ река, а от центъра бяха далеч видими ливади и гори към хоризонта ... Това не е само Киев, но също така и Ярославъл на Волга, Владимир на Klyazma, Новгород-Северский върху венците, Путивл на Сейма, и много древна град.
Доста специален вграден едно хилядолетие Новгород Велики. Той е построен на брега на река Волхов - банките по-ниска. Това е различно от повечето други български градове, които са били построени само от едната страна на реката - стръмен, от които могат да се видят понякога ливади до хоризонта. Древните български градове бяха претъпкани, но градът винаги е бил видян като фаворит в Древна Рус широко отворени пространства. Това чувство на голямо пространство около домовете си беше характерно за древния Новгород, въпреки че той се изправи на ниските брегове на Волхов, а не на стръмния бряг.
Новгород възлиза на произхода на Волхов пълен течащ тече мощен и богат на речното корито на Илмен. От центъра на града се виждаше ясно Илмен езеро. В Новгород историята на "Визия на свещенника Тарас" от XVI век описва как Tarasy се изкачва на върха Khutyn катедрала и да видим езерото от там, така да се каже, стоейки над града, готов да прелее и Новгород наводнения. Преди Великата отечествена война, е все още непокътнат е катедралата, аз проверих това чувство: тя е наистина много остър и може да доведе до създаването на легендата, че е Илмен застрашени да потънат в града. Но Илмен се вижда не само от покрива на катедралата Khutyn, но също така и директно от центъра на града - на портата Detintsa нововъзникващите на Волга Hove. В епоса за Садко пееха като Садко на Новгород става "кула на пътното платно", лъкове илменита и изпраща поздрави от река Волга на "славно Илмен езеро".
Следователно, от гледна точка на Илмен от Detintsa не само било видяно от древния Новгород, но също така оценявам. Той "включен" в епична.
Учените са забелязали, на "Закона Градски", известен в Русия, от XIII век, най-малко. Това "право Gradskij" датира от древна законодателство градското планиране, за да влиза в четири статии: "На формата на провинцията, която изглежда от къщата", "вида на градините", "Otnositelno- обществени паметници", "По формата на планините и морето" ,
"Според този закон, - пише изследовател GV Alferov - всички, които живеят в града, не може да позволи на строеж върху съседния имот, ако новата къща наруши връзката на касовите жилищни сгради с природата, морето, градини, обществени сгради и паметници. Византийско право apopsii ( "Гледката от сградата") ясно отразено в български архитектурен законодателство "Kormchaia" ... На първо място, се обръща внимание на връзката на правото на сгради в града един с друг и с природата. С други думи, законът apopsii поставя на преден план не само в византийската законодателство, но също така и български.
Руското законодателство започва с философски аргумент, че всяка нова къща в града се отразява на външния вид на града като цяло. "Нова сделка един създава, когато тя иска да, или унищожи или да промени предишната форма." Ето защо, ново строителство или промени в съществуващите порутени къщи трябва да се правят с разрешение на местните власти на града и се съгласиха с нейните съседи: в § 4 от Закона забранява човек подновяване на старата порутена двора, променят първоначалния си вид, като че ли тя е изградена върху и разширява старата къща, той може да отнеме светлина и ленти с форма ( "Prozora") съседи.
Особено внимание се обръща на откриването на къщите и изглед към града на природата в българското законодателство на градското планиране.
Съобщение Новгород и околните земи не се ограничава само до възгледи - той е жив и истински. Краищата на Новгород, неговите части, подчинени околностите административно. Още от всичките пет (области) на Новгород фен разминават в огромно пространство, подчинени на Новгород, Новгород "пети" - област. Новгород от всички страни е заобиколен от полета, на хоризонта около Новгород е "танцови църкви", частично запазени и до днес. Един от най-ценните паметници на древното изкуство на българското градоустройство - тя все още съществува и до днес и е в непосредствена близост до Търговския страна на Новгород Red (т.е. красиви) област. На хоризонта на това поле може да се разглежда като огърлица на равни разстояния една от друга с църквата: Манастир Свети Георги катедралата Свети Георги, Църква Благовещение в Городец Nereditsa, Андрю да ситка, Кирилов манастир, Ковальов Volotovo, Khutyn. Нито структурата нито едно дърво не спира, за да видите тази великолепна корона, който се обгражда Новгород на хоризонта, създавайки една незабравима образ на капитана, обитаема страната - пространство и комфорт в същото време.
Свързани статии