Дякониса - кой е той?

Първото споменаване на дякониси се съдържа в писмо до римляните: "Представям ви Фийби, наша сестра, дяконеса на църквата в Кенхрея" (Римляни 16: 1).

Институт за развитие, получена по време на периода на преследване на християните. По този начин, в Апостолическия конституциите казва: "В някои къщи не можете да изпратите по един мъж на жените дяконите, дължащи се на неправилна: следователно, да се успокои мислите на нечестивите, жената отиде при сестра."

Апостолската Конституциите (края на IV век) съдържа специална молитва за ранга, който е бил доставен дякониса. Предоставяне дякониси Епископ извършва чрез полагане в присъствието на старейшините, Дийкън и други дякониси. А ритуал в дякониси също се съдържа в каноните на първи вселенски събор (325), Халкидон Съвета (451), както и на Кодекса за Барберини (780 години). Изследването на този ритуал е накарало много съвременни учени да смятат, че това е в пълно съответствие с тайната на Църквата в съвременния смисъл на думата

Институт по дякониси в църквата престава да съществува през Средновековието.

професор SV Троица пише, че Руската църква, след като са били опити за възстановяване на ранга на дякониса. В допълнение към опитите на последните години, чиято история досега е твърде рано да се напише подобни опити, ние знаем две: една от тях е свързана с името на Алтай мисионер архимандрит Макарий (Glukhareva). а другият - с името на фигурата на енорийски свещеник в София Александър Vasilyevich Gumilevsky.

За първи път идеята за възстановяването на ранга на дякониса е известният мисионер архимандрит Макарий (Glukhareva), и тя е била причинена от жизненоважните нужди на мисията. Подобно на проповедниците на християнството от първите векове, баща Макарий видях които помагат на жените трябва да подготвят жените за кръщение, и че той не може да бъде лидер и помощник начинаещите жените във всички случаи живота си, че Алтай Християните трябва особено по време на болестта си в помощ на жената същото, и макар и не inorodki като мониторингът Макарий баща Алтай се страхуваше като смъртта и мъртви тела и болести, както и да се грижи за болните, че е трудно да се предизвика. Всичко това изглежда архимандрит Макарий като "огромен камък", който си пилее времето, с което той се чувства "като дете, са слаби." Освен това, един служител на мисията, в съответствие с баща Макарий може да бъде учител пълномощията и занаяти, като постоянен диригент в груб среда на културно inorodcheskih започна представи за граждански и християнски традиции и умения. И тук той е в началото на своята мисионерска служба планира да организира в Алтай-женска общност мисионер дяконисите на.

4ти Май 1833, той пише изисквания EF Nepryakhin ", силно повторяеми, дай ми увереност, че можете да откриете, че тя е замислена в съзнанието ми, когато бях още в Tobolsk. Но повярвайте ми, не като заповед, а не като на борда, но само като становище на лицето, което иска да обичам в кабинета си на Божията воля, която е всичко, което изглежда е полезно за работата на министерството, аз бих искал да обърна към вашата система. Не мога да самоволно напусне с тази идея, че трябва в Сибир, необходими за Божието царство в тази страна ... Ти обеща да помогне на Христовата църква в заболявания на раждане с всякакви средства и начини, които ви етаж добре и слабите си страни, както и други задължения съвместими. Може би при тези неща знамето на Кръста, ако vospriyali означаваше би събрал отбора единодушно девици и вдовици, от които всеки от своя страна и според състоянието си, в определени периоди, ще носят послушание игуменка или по-голяма сестра - отбора първоначално малък, но много малко -pomalu се умножават, бих получите пълен оглед на точното място в общежитие благоприятен и за насърчаване на мисията на църквата на последните, лай, прилича на синапено зърно ".

Той описва подробно архимандрит Макарий позиция и обхват на дейност на дяконисите:

◗ «дякониси в частни мелници мисия ще бъде в пряка отговаря за омъжените мисионери; понякога те щяха да живеят в домовете си, а понякога и да получа благословия от командващ мисионер, на издръжка на Църквата и държавата се строят заедно, за да onyya жилища в същите селища, които са били частни мелници Мисионери женени и тяхното маршируване църква.

◗ дякониси в частна мисия мелници ще се извършват в областта на църковните въпроси: четец, звънене, prosforni.

◗ доколкото съпруги на мисионери и по семейно положение и много забавление в живота бизнес понякога не могат да имат време за образованието на момичетата, дори и от мисионерите да им помогне в съдържанието на училища дякониси на селските райони.

◗ дякониси ще предприемат наскоро кръстени женски сираците в образованието на един зависим мисионер хазна и да ги учат да четат и пишат и занаяти.

◗ дякониси посещават болните, да им служиш, да ги вдъхнови за истината на Евангелието, да ги възбуди към покаяние; насърчаване на надежда в Божията милост и достойнствата на един застъпник; Ако заболяването е проста, даде прост и безопасни лекарства; и въпреки това силно се препоръчва да се обадя един свещеник да си признае и да вземат от светите тайнства на Христос. Дякониса лека нощ буден в леглото от пациентите, които не са имали сън; говори с нея за земното и небесното, на рая и ада, ангелите, човече, смърт и вечен живот, и по-специално тези, които са за живота, страданието и смъртта на Спасителя ... болничното легло е в най-висока степен на Христос училище; и тук-така? blagovestnitsa случай е посял в сърцата на земята, изготвен от страдание, семената на Словото на Бога ... дали пациентът е починал, дякониса незабавно да се обадите за цялото семейство за молитва и псалми, а след това помага къща измиване в koynitsu за погребение; посещения и след това къщата на плач; утеши с надеждата за среща с опечалени отминава в небесното царство, а Съветът е съставен вътрешно при Отца, и щедростта на Бог на всяка утеха.

◗ заболявания на чужденци новопокръстените дякониси да обслужва по-голямата част от мисионер болница ...

◗ дякониси помогнат омъжените мисионери Cookin-SRI оглашените за светото Кръщение и инструктаж на наскоро кръстен. "

От живота на известния дякониса може да разпредели Животът на преподобния Сейнт Ксения на праведните на Рим. Монахиня Ксения (V), в света на Евсевий, беше единствената дъщеря на знатен римски сенатор. От младостта си, тя се стреми към Бога. За да се избегне идва в брака си, тя тайно напуска дома на родителите си с двете си верни слугини, и плавали на борда на кораба. Изправени пред Божието провидение, с игумена на манастира на св. Андрей, който се намира в Milasse в Кесария, тя го помоли да я вземе, заедно с придружител, в Milass; промени името му, тя се нарича Ксения. В Milasse тя купи земя, построена църквата на Свети Стефан, и основава манастир. Малко след това епископ Milassa, Пол, прекарано в Xenia дяконеса, тъй като доста достоен за титлата на добродетелен живот. Светият подпомага всички: за бедните е благодетел на опечалените - утешител, за грешници - ментор. Той е дълбоко смирение, като се има предвид себе си по-зле и най-грешни от всички. Подвизите на техните ръководят от съветите на Палестинската аскет св. Евтимий. Висока живот свято Ксения привлече много души до спасение. Смъртта на Света Богородица, в молитва, Господ е маркиран явление в небето над манастирските знаци под формата на светлина с корона грее в средата на кръста си, който придружава тялото на светеца, постановено на града до хората, и се поддържа до момента на погребение. Много от пациентите, докосва мощите на светеца, получил изцеление.

В наше време, ролята на жените в живота на Руската православна църква се е увеличил значително, тъй като повече от 80% от вярващите са жени. В тази връзка, въпросът за възстановяване на ранг дякониси стана много важно. На практика повечето жени са (обикновено възрастни хора) е действал като разказвач, певец и sveschenostsa и в съответствие с каноничното право трябва да бъде посветен на офиса църква с облечен с surplice. Въпреки това, в руските cheirothesia църква никога не са извършени срещу жени.

Християнството и античността. глава 8