Многообразие на формите на собственост дисидент дейност до средата на 70-те години са били ограничени предимно с производството и разпространението на тази информация, която по идеологически причини или изобщо не се спря на официалния печат, или съзнателно изкривена. В тази категория се включват: съдебен и извънсъдебен репресии по политически причини; положението на политическите затворници; етно-културни и религиозни движения в Украйна, Литва, в Южен Кавказ; движението на кримските татари, Meskhetians и други народи за връщане в родината си; преследване на вярващите от различни вероизповедания; въпросите на имиграцията; произволна цензура в литературата.
Много скоро самиздат капацитет става недостатъчен за репликацията на тази информация, и голяма част от неговите различни канали започне да отиде на Запад и публикувани там - там е "tamizdat". Това е в основата на преследването на дисиденти в анти-патриотизъм, политически пристрастия и дори в работата на западните тайни служби.
В допълнение към екзистенциална импулс за морална устойчивост, мотивация за участие в дисидентското движение е за подпомагане на конкретни хора, които са били подложени на репресии. Движението е довело до по-широкообхватна система на помощи за политически затворници и техните семейства, учредено през 1974 г. в така наречения фонд за подпомагане. В допълнение, има спорадични и се управлява многобройни комисии помогнат конкретни лица. Членовете на тези комисии и помощта на Фонда са били репресирани.
Друг важен аспект на дисидент дейност - участието им в самиздат дейности. Освен отделните па
Скромните възможности на самиздат, стара пишеща машина "Ерика", които, според бард Александър Галич (също дисидент), не се правят повече от 4 екземпляра, бяха достатъчни, за да подкопае държавния монопол върху информацията. Тези инструменти осигуряват широк резонанс борба, която започна през 1967 г., голямата бунтовническа писател Александър Солженицин (той също се опита да заглуши) срещу всесилния Съюза на писателите, на държавния монопол на инструмента към литературата.
Тази липса на политически програми, като в същото време показва една по-дълбока разлика между революционерите от вековете XIX и XX. Революционна идея от миналия век до наши дни съвпада с идеята за политическа рационалност, който е бил разрушен в руски официален марксизма.
Мощност не заради садистични мотиви са се опитвали да се справи с несъгласие с помощта на психиатрични болници, които са били поставени Galanskov, Буковски, Ivy, Наталия Gorbanevskaya и много други точно обратното, това е направено с пълната убеденост на абсолютната правота. В очите на мълчаливото мнозинство, образуван от вездесъщ официален мислене, несъгласие се приравни към един прост и пълно изоставяне на рационалност. Но принуда от страна на държавата и се представя доброволно възприема като предпазливост.
Практиката на дисиденти в психиатрични болници в същото време показва какво е истинската си сила. За да бъде опасно, несъгласие не се нуждае от никакви оръжия или програма, или дори по-голям брой привърженици - това е достатъчно, за да съществува, тъй като тя вече е под въпрос легитимността на еднопартийното управление.
Разпознаване на опозицията, дори и на теория - това означава да отслабва легитимността, въз основа на универсалност, противно на ума на истината. Терминът "ренегат", произтичащи от образа на цевта отделена от стърготините, често се използва като синоним на думата "дисидент" и има силна религиозна конотация. Официален логика намалява несъгласие и отстъпничество, за да го лиши от правото да политическо съществуване. Тъй като Сталин пъти просто физическо унищожаване на несъгласие не се използва, е премахването или емиграция (първо разрешава на евреите, сякаш за да подпомогне националната интерпретация дисидент), или с помощта на психиатрични болници.
Върни Сахаров, рехабилитация на починалия вече несъгласието като Некрасов и Galich, стъпка по пътя към Бродски, Солженицин и Sinyavsky, изглежда показва, че такива методи на борба принадлежат на миналото и че съветското общество, ако се съди по изявленията на Горбачов, беше готов да признае законното съществуване опозиция. Тя ще бъде в края на дисидентството чрез преход от теократична (или ideokraticheskogo, че като цяло, на едно и също нещо) общество, обречено на монолитна) към светска и демократична общество, което се основава на плурализъм.
Мишел Okuture. дисиденти
Информация за работата на "дисиденти"
душа изповядва руския си характер. " Трудно е да не се съглася с това. И това е трудно да си представим, поет по националната от Борис Chichibabin. Неговият руски характер проблясва в своето красиво чисто и образен език, и възхищение, просто някакво обожествяване от най-великите руски поети, както и някои чисто руски безразсъдство, а понякога и в палячовщина. И това се чувствах някак славянофилството. Той.
Написах яхтклуб с диагноза "преходно психотичен епизод. Oneiric състояние. " Необичаен случай че разгърна психоза взе за много кратко време. Все по-често Oneiric състояние на съзнанието, продължава с дни и дори седмици. Членка, между другото, много интересен и науката не е ясно. Когато Oneiric е като че разделянето на съзнанието, когато човек е едновременно на две места в.
Свързани статии