2. Лице в общността и обществото като човешко същество
- Л. Kesselman: Няколко думи за това кой и защо социология
3. "Нека всеки да е собствената му методист и себе си теоретик ..." (завети С. Райт Милс)
MEMORY Леонид Yevseyevich Kesel'man (1)
Една малка галерия от снимки Л. Kesselman, изпратени от своите колеги и приятели, се намира на сайта Sofiyaskoy асоциация Социолозите.
От смъртта на Леонид Kesselman отговори на много от колегите му. Ние свой дълг да се обадя имената им тук:
Пълните текстове на отговорите на онлайн публикувани Андрей Алексеев портал Kogita.Ru (3) и Александър Дмитриев онлайн Асоциация Sofiyaskoy Социолозите. Ние ги благодаря за възможността да се използва информацията, която събират.
По-долу са някои фрагменти от текстове, написани в памет на Леонид Keselmane. За съжаление, пространството списание силно ограничава способността ни да прехвърли всички неща, свързани с него.
Леонид Kesselman беше за социологически институт не е само приятел и бивш служител. Той е символ на Института по социология. В края на 80-Х- ранните 90-те години на Леонид Kesselman вдигна Петербург социолози, което го прави инструмент за публично обсъждане на най-острите проблеми. Спомни си весела, енергичен, не се страхува от трудности. Всеки, който е бил в приятелски отношения с него, се срещнаха, работи, получили някои от неговата жизненост. В България, е необходимо да живеят дълго време. Той е добре известен експресионен Lenya. За съжаление, аз не бях в състояние да доведе до живот. <…>
Починал Леонид Kesselman. Да се каже, че той е оставил ярка социолог - той е един от най-талантливите учени от Санкт Петербург. Тя не се превърне в човек, чието име се свързва с много от преструктуриране Ленинград. Той е първият, който ни показа, че градът наистина мисли за политическите процеси, които протичат в страната. <…> какво е направил не е било възприето като скука социологическо работа, и как нашата борба за свобода, която в края на 1980 - 90-те изглеждаха толкова близо.
Lenya е най-чувствителен инструмент, слух / диагностициране на промените в подхода. Така беше и в началото на 80-те - изглежда, че възрастта няма да свърши, но Lenya каза уверено - така че, където са отишли, казват те, дните им са преброени. И отново преди два дни попитах Lenya - дали той чува протектора на промените, тъй като те са там заради далечното му вид. Той е оптимист, в смисъл, че той уверено смята, че лошото и лошите хора ще изчезнат, така или иначе, не забравяйте да отидете.
Леон не е само изобретател на известната техника на уличните си анкети. Той е бил запален изобретател вина (от думата вино, а не вино). Не е пред него вино. Сама по себе си тя е доста безгрижно отношение. Повече от веднъж посетили кома pohohatyval над тяхното заболяване, и така - в общуването на Skype - до самия край. Leon измислена вина към науката и към историята: кой и какво не. Следователно, тя се вписва в плановете за спасяване на страданието и изгубените, те не знаят истинските пътища го доведоха.
В трудните условия на държавния и социален натиск на всички, че тя е свързана с наркотици и тяхното потребление, Леонид Kesselman един от малкото български учени в голям емпиричен материал показа една обективна картина, говорейки за разумен лекарствената политика, без репресии срещу употребяващите наркотици. Тяхната работа LE Kesselman значителен принос за развитието на вътрешния Deviantology. Леонид Evseevich е патриот в добро, не изкривен смисъл на думата. Той беше истински притеснен за това, което се случва в България и вярваше в своето бъдеще.
Роман Lenchovski тата
Леонид Evseevich не само любители на нови идеи и проекти, той ги живее: може да работи почти без сън, намирането на нови решения на стари проблеми. Работата беше много трудно с него, а може би и мен, които са живели в друг град, е по-лесно, отколкото тези, които са работили с него. Но силата му и действа на разстояние, заразяване на оптимизъм и упоритост в постигането на целите си.
За уличните проучвания, ние твърди, много с Lenya, аз представителност повдига повече подозрения. <…>. Едва по-късно осъзнах, че ние, че е съвсем различен вид изследвания, отколкото тези научни или търговски проучвания, на които аз съм свикнал, и които се използват от професионални анкетьори, които изкарват прехраната си в тази дейност. Тогава там е личността и уникалността на Лени време, когато се е случило.
През последните години, поради болест, той не е в състояние да работи както преди, в стихията си, в социологическите проучвания. Но само живее България, което се случва тук.
Той винаги се изразява смели идеи, които често си противоречат, което можеше да се чуе в университета. Тя те кара да се чудя за това как нещата в действителност, а резултатът често не е в полза на академичната наука. Един от най-новите идеи Леонид Evseevich, които бе видял в делата на Юрий Левада, беше необходимостта от интегриране на науката, създаването на нов, динамичен източник на знания и подходящи инструменти, за да го потърсите. Според Леонид Evseevich, такава интеграция не е само следствие от вътрешната логика на развитие на науките, но и обект на огромно търсене от страна на обществото, лишени от ясна му разбиране на развитието.
В Ленинград, предстоящите първите свободни избори и изборите трябваше да се срещне с кандидата на демократите и стария шеф Ленинград страна. Въз основа на методологията, разработена от тях донесе Kesselman в областта, която е направена от анкетьори около сто и петдесет доброволци, които са получили инструкции, и с тяхна помощ, са имали много кратък, но много значим в разследване обхват. Резултатите от това проучване не е направена публично достояние, те са били запечатани в плик и плика за камерите с прогнозата за резултата от изборите, е депозирана на отговорните лица. Прогнозата каза, че за да спечели кандидатът на демократите. Когато се проведоха избори, и наистина спечели този кандидат, аз отворих плика и се оказа, че прогнозата е с точност до няколко процента!
Има хора - Леонид Kesselman беше един от тях - от които да се говори и мисли в миналото време е много трудно. Това е от жизненоважно значение, широка и светла.
Глава 24: Един човек в общността и обществото като човешко същество
24.1. Какво е предмет на социологическо проучване?
Не съм впечатлен от вече познатите тълкуването на "не класически" (включително феноменологичната, aktsionistskie, intuitionist, конструктивистки и някои други социологически подходи) и "класически" ( "стандартна научна", VV Илин на изразяване) социология като различен социологически парадигми. За себе си, понятието "парадигма", поне в Кун, се дължи на "научната революция", което предполага промяна на парадигмата; в която отрича новият стар, обикновено това число само по себе си като "специален случай" за граничните условия (които се случиха в естествената история).
Мисля, че трябва да отидем тук повече за взаимното допълване на различните парадигматичното (ще използвам този термин!) Подходи в основното им равенство (и, между другото, все още е дълбоко вкоренено в историята на световната култура).
Може би можем да говорим и за техните (тези парадигматичните подходи) пулсиращото развитие: в различни социално-културно-общ научен контекст, един (в този момент в историята - това е "обект предмет" Социология) "изработване" на пропастта между другото (в този случай - от социологията "субект-обект"). Този последен път - през миналия век - да заемат господстващо положение (което е довело до това, което понякога се нарича "парадигма криза" в социологията).
Тази забележителна книга, която е публикувана точно в деня на 5-годишнината от смъртта на Галина, включва:
а) текстовете на подробни отговори на повече от 80 лица, чиито живот по някакъв начин пресече пътя с Галина Starovoitova (сред тях - български и чужди политици, учени, дейци на културата, само приятели), един вид профил (8);
(Използваният метод е делегирана надзор, или улица анкета Жителите на тези градове, за да отговори на въпроси .:
- Знаеш ли нещо за Галина Starovoitova? / Ако някога съм чувал нищо за това, как бихте го и нейните дейности оценявате?).
В своята "Опитайте предговор" към книгата, Олга Starovojtova, председателят на "Фонд Галина Starovoitova" Леонид Kesselman. Ръководител на гореспоменатия център, пише:
Да, важно събитие в определянето на паметта на Галина, и в нашето разбиране на обществото, в което живеем, тази книга е безспорно.
Заслужава да се отбележи, че цялата цикъла на проучване, проведено от изследването, от развитието на програмата, преди публикуването на книгата ... отне един месец. Случаят - безпрецедентно в нашата социологическо практика.
Тук аз се ограничи до това кратко обобщение, защото темата на предстоящия разговор - още един. Въпросът ще бъде ... по този въпрос по социология!
Л. Kesselman: Няколко думи за това кой и защо социология
Но най-важното - все още е отворен въпрос за професионални социолози: как да се направи разграничение професионално извършена работа, насочена към установяване на действителните характеристики на наблюдавано общество, от, да кажем, по-малко професионални, и само от съзнателното рана работата, дори не се опитва да "оправдае" в за техните безочливи лъжи. Този проблем не е само в предната част на собствения си професионален магазин, но също така и за обществото като цяло, ясно загубили способността да се види и разбере тези разлики.
Преразглеждане на съществуващото състояние на нещата, Л. Kesselman настоява за решителни демаркацията професионални изследвания и бързо умножаване през последните години, "имитация на социология."
"... Сега страната съжителстват мирно почти две малко по-различен, но в напълно професионална общност:
б) различни изследователи на общественото мнение ", или така наречената" Polster ", един от най-добре познатите продукти и които са повече или по-малко професионално идентифициран" Оценки "на видни политически характер ..." (стр. 179-180).
Опортюнистични-сертифицирани изследвания (по-специално, по-голямата част от избирателния) L. Kesselman като не-социологическо отрича. И по-нататък:
"... Публикуването на действителните социологически данни само удавяне в морето от имитира техния" рейтинг ", а след това блокирани от различни управители продължи да просперира", Министерство на истината ", а силно деформирана с помощта на ... свободна журналистика ... перифразирам (" собствени думи "") основното значение на слабо разбрана професионални разказвач резултати от социологическо дейност. Със същата лекота, те няма съмнение ... представителите на друг древен професионален магазин, повторно преброяване на гласовете и резултатите от многобройните мошеници ... ловуват в областта на неусложнени PR-дейности ... "(стр. 180) .11
Моята подкрепа за декларацията тук Леонид Keselmanom професионални и граждански позиции е безусловна.
Забележка 1: Каква е разликата между социолог и "Polster".
Модерна, да речем, маркетинг или избирателни анкети, да не говорим за връзките с обществеността "фалшиво класиране", или към оди на Ной, наречени "парадигми" нямат никаква връзка.
В областта на науките Левин използва метафората на полето на човек, разработен в началото на 30-те години. концепцията на лицето, въз основа на - понятието "поле" ( "psihopolya"), тъй като единството на индивида и неговата среда. Това поле е под стрес, особено когато тя се счупи баланс между обекта и околната среда.
Същата метафора в контекста на мотивите Л. Kesselman не се свежда до по-горе съдебна практика и, по мое мнение, доста оригинално и евристичен.
<…> За съжаление, това е прозрачно за членовете на нашия професионален семинар, почти непознати за по-голямата част от другите хора. "Живот в обществото и да бъдат свободни от това, за съжаление (но може, за щастие) е невъзможно." И въпреки факта, че тази формула многократно дъвчат и vulgarized <…> марксистки догматици <…>, [Тя - АА] Абсолютно. Всъщност, тази формула носи цялата сграда на социологията.
Само им осигурява качествена информация за тези които не са измерими не въоръжени специални технологии професионални наблюдателни, социолог може да помогне на човек да направи тези условия ясно на първо място, а след това по-приемливо. <…>
Той отново трябва да бъде трудно да се идентифицират необичайно за обикновеното съзнание обстоятелство социология в общите не са ангажирани хора [в смисъл, не трябва да се занимава. - .. AA] Обект на изследването си на хора, които не са. Обратното - един от митовете, които все още преобладава в съзнанието на обикновения ...
Разказ: "социология в общите не са заети хора ..."
Разбира се, максималисткият изявление! И, може би, това rigorist формула е диаметрално противоположно на позицията, която се изразява в хуманен говорене (интерпретиране) социология.
Но аз се сдържах тук от правен спор с моя приятел и колега - ". За думите" Техните възгледи по същество формулира отделно по-долу.
... [Това е просто ... - AA] веднъж всички хора са били убедени, че слънцето се върти около земята, защото на сутринта тя изгрява на изток, и във вечерните залез на запад. Въз основа на тези доказателства, всекидневното съзнание се посочи фактът, че слънцето се върти около Земята. Отне някои професионални усилия, за да докажат, че Вселената е подредена по различен начин и по целия път наоколо. Днес, вече малките деца знаят за това.
Забележка: "... един човек напълно да няма сила?"
(Говорейки в нашата собствена (почти всеки ден!) Условия, това е въпрос на връзката между какви обстоятелства могат да направят на лице и това лице може да се направи с тези обстоятелства. Това съотношение е променлива във времето и пространството (и за двете хора и за социум). (10).
(B) само по себе си, един човек на избор (на базата на дома, или самостоятелно регулиране на индивида, от V. отрови).
Разбира се, добре запознати с това и L. Kesselman. Продължавам да цитира работата си ...
Социолозите ангажирани в обществото. Какво е обществото? Не, това не е количеството на хората, а не дори и всички хора, които живеят в момента на нашата планета. Всички хора, които живеят в момента са в определено пространство на силовите полета, които съществуват извън тези хора. Е, да речем, за Исус Христос мит е около продължение на две хиляди години. Той определя перспективите, преференциите и поведението на хората днес, е много повече, отколкото, да речем, на големите босове, министри намерения, Путин, Буш ...
Разказ: "съществуват силови полета извън тези хора ..." (припомняйки Дюркем).
"... Когато съм се държи като брат, съпруг или гражданин, когато се изпълнява задълженията на лишените от свобода до мен, аз изпълнява задълженията, определени от мен и моя действия право и обичай. Дори когато те са съгласни с моите собствени чувства и Признавам, в душата на своята реалност, той все още е целта, тъй като аз не съм сам ги е създал, и научих чрез образование.
... Тези начини на мислене, чувстване и дейност имат забележителен собственост, която съществува извън индивидуалното съзнание.
Тези видове поведението или мисленето не са само извън индивида, но и надарени с принудителна сила, в резултат на която са наложени върху него, независимо от желанията му ... "(Край на цитат). (11)
Въпреки това, той също трябва да се вземе предвид развитието на мнения Дюркем е. А. Хофман пише:
Но да се върнем към текста Л. Kesselman "за това кой и защо социология".