Диалектика на народните традиции, обичаи и НОВИ РИТУАЛИ
Традиции и обичаи не е нещо фиксирано, неизменни. В хода на историческото развитие, те неизбежно се обновява, променя. Поради тази причина, ние откриваме по различно време в тях - очертава като преди стотици хиляди години, а през последните години - елементите. Ако тези и други, независимо от момента на възникване, като става стереотипно, започват да се спазват от всички, или почти всички, те съставляват традицията. Това ни води до заключението, че в живота не съществува абсолютно стари или нови народни традиции и обичаи.
Традиции и обичаи се появяват като микроби, отделни, индивидуални явления, а в началото те следват няколко. С развитието на тези микроби и да стане феномен в такива тумори, които вече са спазвани на практика от много хора и да стане неразделна част от живота си. С течение на времето, тези тумори се умножават, трансформирани в традиционен и да започне да се предава от поколение на поколение. Такава е вътрешен механизъм на възникване и развитие на националните традиции и обичаи. Това е непрекъснат, дългосрочен процес.
Бъдете в състояние да го отдели от реакцията прогресивно, доброто и злото, полезното от вредното - това е същността на нашата връзка с миналото. Миналото не е несъществуване, а е специална форма на живот, защото това се отразява настоящето, което му придава известно влияние. Традиция изразява минал живот в настоящето и бъдещето. Той е не само предишния ден, с нея помощ, ние ще бъдем в състояние да отидат в утрешния ден, без да губи своята същност, нито самоличността им.
Минали действа като силен, добре изградена, недостъпни за промените. Човекът, разбира се, има известна автономия да изгради отношенията си с миналото, той може да се промени, наследен от него някои от функциите може да бъде роб, а стария майстор. Но напълно безплатно от него, без значение колко си, не можеше.
По този начин, като свършен факт, миналото е непроменим. За да се поддържа само в миналото, че човек наследява от предишните поколения, който живее в него, която се извършва от самия него. С развитието, лицето има нужда да се отърве от миналото, което не съответства на техните интереси, убеждения и нужди. Човекът е продукт на не само миналото, но и настоящето и бъдещето. А фактът, че има нещо от миналото, което е в противоречие с изискванията на нов живот, подлежи на промяна.
Стойността в традициите на миналото не се ограничава до ролята, която тя играе в живота на предишните поколения, тъй като по-пълно разкрити в по-нататъшното развитие на сегашните и бъдещите поколения.
По този начин, наличието на миналото в традицията не е нещо абсолютно дал и завършена. Миналото живее в нас, в живота ни днес.
Грешите, не само тези, за които древните народни традиции и обичаи - синоним за бедни, остарели, остарели, но и тези, за които те са - синоним на изключително добро, нещо, на най-високата. Защо ние трябва да отвърнем от истинската красота, за да го изоставят като отправна точка за по-нататъшно развитие, но с мотива, че това е "стара"? Защо е необходимо да се преклони пред новото, просто защото "това е ново"? Тя не винаги е най-старият има малко значение, а най-новото - най-великият, а не непременно на нов път, винаги отговаря на новите условия и предизвикателства. Често принципи, които са на хиляди години история, звучаха нов тласък и необходимост, но това време е по-близо до нас, тя е носител на отрицателно. Историческият опит показва, че има почти няма такива национални традиции и обичаи, които да съдържат само положително, а не да бъдат открити на практика нищо отрицателно. Положителни и отрицателни са органично вплетени в тях. Това означава, че вековната традиция включва не само вредни остатъци и всякакви предразсъдъци, които са в противоречие с нашия морал. Той съдържа голямо и народната мъдрост, най-доброто преживяване на стотици поколения, е в основата на нашия начин на живот. Тази ситуация поставя пред нас един труден проблем: как, изкореняване на отрицателен, да поддържат и развиват положително.
Най-трудната част тук е въпросът за това как да се извлече скъпоценния "зърно", които са в тясна връзка с шлаката. Изглежда, че трябва да има еднозначен отговор: на първо място премахване на бижута, но в процеса на извличане на шлаката изхвърлят, с други думи, да вземе най-доброто от традициите и обичаите и за преодоляване на най-вредните останки, които са в противоречие с прогресивните национални традиции и обичаи. Във връзка с това значително увеличава както на теоретично и практическо значение на изучаването на националната култура, най-важният елемент от които е традиционни и обичайни практики. Ето защо за защитата, опазването и развитието на цялата стойност, която е била създадена в миналото в областта на националните традиции и обичаи, е отговорност на сегашните и бъдещите поколения. Това е още по-важно, че истинската основа за бъдещата национална и универсална култура може да бъде и настояще наследство, днешните традиции и обичаи. Предизвикателството е да има смисъл от миналото в светлината на текущите нужди и на тази основа да се създаде научно обоснована програма за по-нататъшно развитие.
Формиране на собствените си ценности, всяко ново поколение в същото време, според тях, спонтанни или съзнателно промени, наблюдавани от тяхната традиция. То се осъществява чрез ориентацията на стойност на живите поколения и пречупени народните традиции. Може би най-важното тук е нещо ново, което създава живот за поколения в определен етап. Това трябва да се помни, обаче, тъй като новата, все повече и повече ще дам себе си чувствах в нашата бърз, динамичен век. Особено, че понякога е не само обогатява древните народните традиции, но и ги обеднява.
В крайна сметка, един истински народен традиция са единствените, които допринасят за по-нататъшното нарастване на нацията, разцвета на своите духовни и материални сили, за укрепване на приятелството между народите. Те трябва да бъдат пропити с духа на справедливост. Това правосъдието трябва да стане мотив на човешките действия, критерият за правилно поведение при зачитане на националните традиции и обичаи. Да се каже същото като на принципа на справедливостта възтържествува - това означава, самозалъгване.
Необходимо е да се вземе под внимание фактът, че както ние се движат напред, неравенството в благосъстоянието между хората законно расте.
Днес никой не може да ви помогне да се притеснявате за съдбата на националните традиции и обичаи, защото дори и такива от тях като колективен и взаимна отзивчивост, уважение към възрастните, за една жена, законите на гостоприемството, и така нататък. Г. Често се превърне в своята противоположност.
Историческата съдба на човека е да не сляпо и послушно обстоятелства - за тази голяма интелигентност и енергия, не е необходимо, както и за промяна на обстоятелствата, при промяната на името на самия човек, в името на по-добър живот. С други думи: хората да направят своя собствена история, се променят тези взаимоотношения, в които те влизат не са сами по себе си, те наследени от миналото. Ето защо, погрешно и вредно за човешкото поза като обикновен механичен агент на външни обстоятелства, но е полезно да се диктува и лесен за никога не трябва да се отговори. Такива гледки кореспондират с идеологията на прословутия "зъб" и намалява мъж до статута на сляп художник без волята, творчеството и вътрешно достойнство. Не човекът е същинско зъб, слуга на външни обстоятелства и обстоятелствата на лицето трябва да бъде слуга. Но това, отново, не означава, че човек прави историята си по прищявка на своя, а не в съответствие с обстоятелствата, при които той живее. Самият процес на промяна на обстоятелствата в същото време на самия процес на промяна, и обратно.
Хората се променят обстоятелствата, както и промяната в обстоятелствата да допринесат за успешното създаване на такъв човек с ново мислене, което, от своя страна, от друга намотка по-ефективно ще се отрази на обстоятелствата. Тук имаме две направления диалектика процес. Всъщност, преструктурирането на икономиката и психологията на хората, свидетелства за това.
В днешните обичаи и традиции, ние откриваме не само останки от миналото, въз основа на настоящето, но и началото на бъдещите издънки, нещо ново, което принадлежи на бъдещето. Освен това, зародишите на нов играе регулаторна роля по отношение на тези традиции и обичаи, както и в процеса на формиране на нови церемонии - от решаващо значение. Ето защо, ние не можем да преценим сега преобладаващите традиции и обичаи по отношение на "интересите" на бъдещето.
Нови ритуали обикновено се състоят от стари, въз основа на преосмисляне. Те абсорбират във формата на преосмисляне на елементите на древни народни традиции, правила и принципи, които могат да имат своята положителна разлика в нашата околна среда. Ето защо, едва ли има нужда да се измислят нови ритуали, особено в семейството и домакинството на механично ги създават в непосредствена близост до стария, или от нулата. Създаване на нови ритуали, основани на най-добрите национални традиции и обичаи, пропити с духа на колективизма, взаимна отзивчивост, гостоприемство, уважение към възрастните, една жена - това е нашата цел. Ето защо, тук е напълно не на място, без значение какво опозицията може да бъде народните традиции и нови ритуали. И въпреки, че това не е едно и също нещо, но няма съществена разлика между тях.
Необходимо е да се намерят подходящите методи за откриване на нови, ценни зеле в живота си, в момента-преобладаващите националните традиции и да ги развиват, така че те растат от новите обреди.
През цялата си човешка дейност е насочена към бъдещето. И тук, разбира се, възниква въпросът: как човек изгражда отношението му към бъдещето, и до каква степен той е техният създател? Той е активен и отговорно отношение към бъдещето на нашите съвременници, как се изпълнява неговата способност да далновидност и способността да се подобри насочването на начина им на живот. Необходимо е усилията да се съсредоточат върху тези въпроси, които са от особено значение за правилната организация на начина на живот, включително обичаи и традиции. Active отношението на човека към бъдещето изисква създаването на такъв механизъм, такива ефективни средства за креативни ефекти, които ще подхранват ценните микроби, ще се образува от тези церемонии ще попречи на работата на съществуващите традиции и обичаи на негативните тенденции. Това е още по-важно, че животът поражда не само полезни, но и вредно. С други думи: началото на една бъдеща покачване, но нов, прогресивен и отрицателно, стерилен цвете, плевели и др Тук задачата на науката е да се разграничат една от друга, сякаш да не предприема за реалното, мъртъв - за прехраната си.
Същността на традиция - е исторически относително стабилен, повтарящи се връзки между хората, упражняващи приемственост между поколенията. Това са обективни отношения, които се създават между миналото, настоящето и бъдещето.
В допълнение, това определение попада (и най-важното), нещо ново е създаден в нашия живот. Тя не отразява тези основни елементи (без никакъв традиция), които са създадени от настоящите поколения и тези нови издънки, от които могат да се развиват една нова традиция. С други думи, тя е само миналото, но няма настоящето и бъдещето. Не случайно това определение насочва изследователите предизвикателства традициите на миналото, изучаването на наследството, което се предава на нас от нашите предшественици.
И тук, по наше мнение, някои традиции трябва да бъдат подобрени, така че да бъдат насочени теоретична идея на традицията не е толкова върху миналото, както върху настоящето и бъдещето, на дълбоко проучване на реалността, за да проучи възможностите и начините и средствата за формиране на нови традиции.
На последно място, следва да се подчертае, че датата и такова нещо като "останки". Когато говорим за тях, че не е необходимо да имат предвид само рудиментарни явление само остаряла, тя е била прехвърлена на нас от нашите предци, но също така и отрицателно, че ние сме "натрупа" в резултат на собствените си грешки. Следи - е вредно и остарели в традициите, обичаите, нравите и обичаите на тези, които идват в явно противоречие със съвременните изисквания и развитието на нови стомана спирачка. Някои от тях, наследени от миналото, а други сме "натрупали" поради определени нарушения на принципите на социализма, които не изграждат, недостатъци в образователното дело (нов термин "nazhitki" се появи сравнително наскоро в литературата). Концепцията за "останки" да се превърне в част от живота и, тъй като тя определя всички негативни събития (независимо от времето на техния произход), които са чужди на нашия начин на живот. Ако по-различен подход е зрителното поле ще остане "nazhitki", причините за които трябва да се търси в наши дни.
Свързани статии