Обръщайки далеч от религията на Аллах, прошка на обучението си и липсата на действия в съответствие с него.
И доказателството за това по думите на Всевишния: "И кой е по-голям угнетител (за себе си), отколкото онзи, който се напомня за знака [доказателства] на своя Господ [за стиховете на Книгата на Аллах], (но) след това (след това), той се обърна му гръб на те [не е взела поука и показа арогантност към тях]? Истина, Ние бунтовници [невярващите] отмъстят (специален вид наказание)! "(Сура" Прострация "22 стих) и няма разлика във всички тези неща, обезсилва човешката исляма, между тези, които са го направили шега, или не да се опитва да да заема висока позиция пред хората, или не толкова се страхуват за какво да загубиш от това Дуня но изпълнено, и всички от тях (тези неща обезсилва исляма хора) са най-голямата от своите опасности, и най-често в своята постижение. И всеки мюсюлманин трябва да се пазим от тях и да се страхуват от падане в тях. И ние се прибегне до Аллах за защита от неща, които са причините за Неговия гняв и болезнено мъчение, благослови и с мир на Аллах на праха Неговото творение по-добре Мохамед, семейството му и неговите спътници.
Развиване (الإعراض). е липсата на човек да обърне необходимото внимание на въпросите на религията, както и липсата на загриженост в познание, изучаване на исляма, че докато той е загрижен за светски живот, а не загриженост във връзка с религията. И ако се каже, че човек се оправдава от невежество, това е вярно, то не е за тези, които имат извинение и да кажа за такова: той е истински мъж, който целенасочено не е изучаването на религия. И всеки вярващ е длъжен да изследва границите на онова, което Аллах е разкрил, и че те учи Корана и Сунната Неговите заповеди и забрани, е допустимо и какво е забранено, така че след това той е извършил деянието, в съответствие с придобитите знания, защото делата са плод на знанието. И тези, които казват: "Ние не се нуждаем от познаването на религията. Ние ще остане на невежеството на шериата и ние не се безпокоят от заповедите на Аллах. " И ако са извършили действия, които ги правят на основата на невежеството, и не правят най-добрият начин да се къпе, защото те не го учат, а не да работи по най-добрия начин, тъй като молитвата не е обръщал достатъчно внимание нея и не съм го учил и не направи най-добрия начин, а не охранява позицията си и не охранява му Хадж, защото Ние не обръщат достатъчно внимание и не са учили тези въпроси.
И по същия начин, те паднаха в забранено, защото Ние не са познали това табу и не знам наказанието за неговото извършване. А те паднаха в клинча, защото те са отвърнали от познаването на Таухид и Таухид - е искрен религия (поклонение) към Аллах. А те паднаха в клинча, а всеизвестно е, но не знам в детайли. Ето защо, те са тези, които са били небрежност поради разхлабване, т.е. напускане на изучаването на познанието.
И Аллах Всемогъщия е оттеглил Корана на онези, които го изучават. Всемогъщия Аллах е казал: "И (I [Аллах] Кълна се, че) Направихме Корана лесен за спомен [прочетете, запаметява, да разбират и да разсъждаваме върху тях], но дали ще има най-малко един, който е чул (увещания на тази книга) [възползват от него] ? "(Сура" Луна "стих 17), и е необходим за мюсюлманин втурнаха към законите на Аллах и да ги учи, а след извършване на действия, в съответствие с получените знания, толкова дълго, тъй като няма да ги ангажира въз основа на солидни познания. И Аллах Всемогъщия е санкционирал бедуините, живеещи в пустинята в думите си: "Бедуините [пустинни номади] - още по-силна невярващо и лицемерие (от заседнал начин на хора) (тъй като те са по-груб и жесток и да живее далеч от хората, които знаят). И те са повече от другите не знам границите на това, което nizvol Аллах [устав на Аллах и на Неговия Пратеник разпоредби]. И Аллах - кой знае (всички) (и) мъдър (в действията си) ", това е! най-близо до това да остане в неведение, и това е така, защото, че те са далеч от познаването на места и далеч от местата, където има Корана и Суна и Шариата наука, те се скитат в пустинята, и те не разполагат с всеки, който ги учи, и те остават в своето невежество. И това е проява на небрежност от тяхна страна и бездействие, т.е. не им позволи да останат в неведение, от друга страна, им каза: "Научете се, дори ако сте в пустинята, и да представят този, който ще се обучават (религията) на броя на децата си, а след това те ще ви научи на знанията и ще ви научи как право на извършване на деянието, както го е направил по време на бедуините на пророка. "
И във всеки случай, отдръпване от религията на Аллах е небрежен, защото то обикновено е така, загрижени за светски живот, негова собственост и разходите си, и т.н. И това попада в забранените неща, свързани с отношенията между хората и става собственост на забранени начини, защото той не учат, не разбра за себе си това, което е законно придобиване на имота и това, което е забранено. И той дойде в забранена заради отстраняването им и се обърна (от изучаването на религията на Аллах). Или може да се пусне на забавление и развлечение на своите страсти и желания на душата: страстите на сърцата им, слух, зрение, стомаха, половите органи и т.н. и не се интересува от придобиване на знания, и не го е грижа за делата му, а не загриженост, че му е наредил да Всемогъщия Аллах, и не се изучава Корана и Сунната, а не чете, не изучаваме Словото със знания, и не питат за това, което Аллах е разкрил и онова, което Аллах е наредил (роби). И Аллах Всемогъщия е наредено, така попита ние (ако не знаете) в думите Му: ". Попитайте хората напомняния за това, ако не го знам" (Сура "пророк" ст 7) т.е. не извършва действия, основаващи се на невежество.
Същото се потвърждава и от факта, че Пророка, alaihi уа Салам благословии ", каза на тези, които дават фетва без това знание:" Те го уби! Да Аллах ги унищожи! Защо не те попитам за това, което не знаете. Наистина лек за невежеството - това е въпросът "[1].. Той накара ги благословии "alaihi уа Салам, така че те да постави под въпрос и разгледа и направи изцелението на невежество, и то е недостатъчно, небрежно отношение към знанието, го прави изцелението на молба на лицето, което има познания, стига те да не се превръщат запознат с религията и няма да извършва действия, основаващи се на солидни познания.
Всемогъщия Аллах е споменато, че християните са заблудени по думите му: "Кажи (О Пророка):" О, хора на Писанието [евреите и християните]! Не бъдете прекалено във вярата [не излиза извън рамките на Вяра] (засега) не на истината [християни казват, че Исус е Бог, а евреите не смятат сина си прелюбодейка] и не следват капризите на хора, които имат (себе си) изгубен преди [лидерите на вярванията на грешка] и (СЗО) са подведени много хора, и те са се отклонили от правия път. " (Сура "Вечерята" 77 стих) и нареди на Всевишния Аллах, да попитам отчуждението му от пътищата си в думите Му: "Lead (Вие) имат директен начин, от тези, които имате благословение дарил, (а) не (с) тези по (Вашият) гняв, а не (с) на грешащите. "(сура" откриването "стихове 5-7). И изгубеното - са християни, които се покланят на Аллах от незнание и заблуда. И това е защо някои учени казват: този, който развали, стана негоден измежду нашите учени, това означава, че той е като Yahud; и този, който е загубен, става негоден измежду активната ни поклонение, а след това той да стане като християните. И това е задължително за един мюсюлманин, така че той се отдръпна от асимилация на тях (евреите и християните) какво друго, и този стих: "И кой е по-голям угнетител (за себе си), отколкото онзи, който се напомня за знак [доказателства] своя Господ [за стиховете на Книгата на Аллах] ", т.е. Беше споменато, и той беше казал: задължението на вас, така и така, но той се извърна от напомнянето и това се счита за да бъдат загубени. "И кой е по-голям угнетител (за себе си)", като че ли той каза, не повече несправедливост към себе си, а който е в състояние, тъй като е казал: да учат, знаят тези стихове, но той се обърна далеч от тях. И подобно на тези знамения дума на Всемогъщия Аллах: "И кой се отдръпва от Моето напомняне [от Словото Ми и заповедите], а след това, наистина трябва да си интимен живот (в този свят и след смъртта)! "Припомняне на Аллах, той включва измама, т.е. Той се извърна от напомняния на знанието, от познанието на Корана, и като него стиха: "И кой се отдръпва от Моето напомняне [от Словото Ми и заповедите], а след това, наистина трябва да си интимен живот (в този свят и след смъртта)! И в Деня на възкресението Набрахме го сляп "(сура" Та Ха "стих 164) и тези заплахи са обещани на всеки, който се е обърнал от религията на Аллах. Всичко това навежда на извода, че такъв човек се смята да прибегне за защита на Аллах, който идва от религията, защото той не е извършил деянията, на базата на ясни доказателства и солидни познания, а защото Той не е учил (религията на Аллах), тя е или невежа, който не знае и не се изучава религия, или той се задължава акта объркано, лутане и "докосване", и да ги ангажира, въз основа на тяхното невежество, и такива произведения на човека ще бъде отхвърлена ,
И учени от спомена факта, че поклонение не се приема, освен при наличието на две условия: искреността и спазването на (пророка, благословии "alaihi уа Салам), както е дадено от Ал Fadyl ибн Ияд, които той направи tafsir каза Всемогъщият Аллах: "и той [Аллах] - този, който е създал небето и земята (в Неговата мъдрост) в шест дни (въпреки че той може да те създават и в един миг, като каза:" и Неговия престол (Be "!) преди) на водата, за да ви изпита кой от вас е по-добре в дела [които са по-лоялни и покорен на Аллах] "(сура" Худ "стих 7), и каза: "(По нотариален акт) по-искрен и по-правилно", и беше казал: "Обяснете му, за нас, о, Абу Али", и той каза: "Наистина, ако деянието е искрен (в неговото изпълнение), и че не е редно , такива неща не се взема, а ако е прав, но това не беше искрен, че подобно нещо не се взема, докато ще има вярна и точна ", и искрено - това е нещо, което е било направено в името на Аллах, както и правото - това е нещо, което е било направено в съответствие със сунната в съответствие със законите на шериата и единственият такъв случай ще бъде Отговорено Аллах ...
И ако някой ще каже: Наистина има много хора, които живеят на ръба на земята, към която не се стигна до познанието, към които не се стигна до поканата, те израства на ръба на земята, не знам езика и не слушат и да е от това, с което познали исляма, те остават в неведение и непозната религия, и не съм чувал, че има религия като исляма, и други подобни, ако дойде при тях новината, че някъде е религията на исляма, а след това те не трябва да се стреми да остане на невежество, от друга страна, е задължително за тях, така че те учи дали и за да научите религията на исляма. И ако ти не дойде да ги новината за това, че е вярно, както казват някои, те ще бъдат наказани за това, което им е дал Всевишния Аллах в съзнанието и мисленето, докато те имаха възможност да използват ума си за добра употреба, но не са го употребявали по този начин, и поради тази причина те са осъдителни. Но тя се смята за по-подходящо, че този, на когото обаждането не е слязъл и той остана в друга религия, то това ще бъде тествана в ahyrate. И донесе Ибн Katheer [2] много хадиси в tafsir по думите на Аллах. "И ние (някой) не е наказан, докато той е бил изпратен (за тях) пратеник [все още не са приведени в съответствие със своя аргумент]." (Сура "Нощен трансфер (от Мека до Ерусалим)" 15-ти стих), и по смисъла на този стих: тези, докато някой не е достигнал на разговор и те умряха от невежество, те ще бъдат изпитани в ahyrate и ако те представя на Аллах в ahyrate, той ще се смили над тях, и ако те не се подчини на Аллах, той ще ги накаже. И те ще бъдат тествани, за да са влезли в огъня, и ще им се каже: "Елате да го", а тези, които влизат в него, а след това се представя на Аллах, и ще се задейства за такава прохлада и спокойствие, както и тези, които не влиза в огъня, след това ще бъдат хвърлени в него. Що се отнася до тези, които чуха призива, какъвто е случаят днес, с помощта на различни средства за разпространение и жалба във всички части на света, но в същото време да остане в своето невежество, и се извърна от знания, и не се обръща достатъчно внимание, или учи наука, противно на шериата, или изберете някоя друга религия, а не на исляма религия, той наистина такива хора попадат под тази заплаха: този, който обърна гръб на религията на Аллах и да го учат, с оглед на това ползване този стих от сура " Земята п Oaklawn ":" А кой е по-голям угнетител (за себе си), отколкото онзи, който се напомня за знака [доказателства] на своя Господ [за стиховете на Книгата на Аллах], (но) след това (след това), той се извърна от тях [не го направих получава инструкции и показа арогантност към тях]? Истина, Ние бунтовници [невярващите] отмъстят (специален вид наказание)! ", Така бе споменато, за да го знаците на своя Господ и в същото време той се обърна и не ги вземе, тогава наистина, той и неговата позиция са наказателни," Истина, ние бунтовници [невярващите] отмъстят (специален вид наказание)! "...
И казва Шейх, но се смили над него: "И няма разлика при всички nauakyd данни между тези, които е извършил (nakyd) шегува, или тези, които е извършил, се опитва да заеме висока позиция пред хората, или между тези, които е извършил, страх от загуба на нещо от този Дуня освен принуда ", защото тези, които са извършили, шегува всяко нещо, което се показва от исляма, смятан за подиграване Божията религия. И Аллах Всемогъщия постанови Takfir тези, които осмива религията си, Всемогъщия Аллах е казал: "И ако (О пророк) ги [лицемерите] питам, те, разбира се, ще каже:" Ние просто потопени (в разговор) и развеселен [ това са само думи, а ние не означава нищо лошо]. " Кажи: "Смятате ли, подиграваха Аллах и Неговите знамения и Неговия пратеник?" Не се извинявам (около лицемери) (от извиненията ти са безполезни)! За вас е изневерила (казвам това подигравка), след като вярата си. "(Сура" Покаяние ", стихове 65-66), а също така осъди лицемерите Аллах По думите му:" Тези [лицемерите], които критикуват на доброволни вноски за от (между) вярващите за милостиня (казват, че те дават много в името на фука) и (осъждат) тези, които намират (които дават), но в своята ревност [борят да намерят нещо, което да даде], и се смее на тях [над бедните вярващи] (казват, че искат само да се говори за тях) - ще се присмиват на тях [над лицемери] Аллах "(сура" Покаяние ", стих 79), както и човекът, който се пошегува (направи л За вида на куфр шегува) се подиграваха и дори ако той казва: Аз наистина не го е направил, за целите на подигравки, и не просто да се направи шега и нищо повече. И ние казваме, че наистина знам, че този акт е грях. И тези, които са nakyd с цел постигане на най-горната позиция пред хората, толкова по-наясно, че това е грях, и той е този, който прави данните navakyd умишлено, съзнателно. А също и този, който го прави, страхувайки се за безопасността на себе си (онзи, който се страхува от загуба нещо на този Дуня). Що се отнася до този, който е nakyd по принуда, а след това е извинение, защото каза на Пророка, alaihi уа Салам благословии ":" Аллах е простил на моята умма грешка, забравяне, и това, което е било направено по принуда "³, а ако той е бил принуден, той има извинение. Всемогъщия Аллах е казал: "Кой ще бъде на неверниците в Аллах, след като вярата му - с изключение на (а) лицето, което е бил принуден (да кажем думата на недоверие), и (а) сърцето му (е) тихо във вярата [в сърцето си, че е пълен с вяра и убеждение] "(сура" Пчелите "стих 106). И ако той е бил принуден на факта, че той говори думи на куфр, и Той ги предаде, а сърцето му се убеди (на лъжата изречена), тогава наистина това е извинение ...
³ доведе Ибн Маджа (2033) и ал-Tahawi в Sharh "Ma'ani ал-Асар" (3/95) и други от хадиса на Ибн Аббас, Аллах да е доволен от Аллах и го намерих слаб Имам Абу Хаким в " Ал - "Ilyal" ...
Материалът е взет от книгата "Sharh Navakydil исляма", стр.141 - 147. Sharh пише уважаемият Шейх Абдула бин AbdurRohman Ибн ал-Абдула Jibreen, Аллах да се смили го Аллах.
Преведено от Абу Tolha.
[1] Предаден от Абу Dawood (336) ада - Daraqutni (1/189), ал-Bayhaqi (1/228) от хадиса на Джабир бин Abdillo, нека Аллах да е доволен от тях, споменатият Ибн Хаджар в ал-Bulug (47). "Isnad в слабост и в ihtilyaf му rivayate" ...
Свързани статии