В някои линии на одата "за смъртта на принц Meshchersky" усетите тръпката от неспокойна душа Державин, преди да бъде мистерия, ужас пред лицето на смъртта. Но съмненията и колебанията са чужди за насочване на безшевни природа на поета, сърцето му вярващия. В прочутата ода "Бог" (вж. Пълния му текст), виждаме, поразително дълбочина на неговата философска мисъл, вдъхновена религиозно възраждане.
Портрет на Габриел Державин. Художник Владимир Borovikovsky 1811
Одата "Бог" Державин започва да пише през 1780 г. и е завършил само четири години по-късно. Той каза, че в своите "Бележки", на първата строфа на одата той пише в пристъп на вдъхновение, през нощта, след завръщането си у дома от пасхалната утринна молитва. След като писмено началото, той не можа да отбележи ода си. Най-накрая, през 1784 г., поетът решава да се оттегли в тишината на работата по тази част. Той напусна Санкт Петербург в Нарва и там, заключена от всички в залата, е работил цяла седмица на известната ода. Той го завърши, тъй като е започнало, през нощта; Мечтая Державин видях извънредно светеше около него. Събуждайки се с чувство за божествено откровение посетените него, той веднага, в сълзи на благодарност и любов към Бога, пише на затваряне линии.
Първата строфа на одата, посветена на хвалеха различните свойства на Бога: безкрайност Троица, вездесъщност, необятност, всемогъщество, величие. Почти всяка линия на Державин ода може да служи като тема в цялостната теологични трактати. Високата поетичен език Державин пее хвала към Бога:
"О Ти безкрайно пространство,
Който пребъдва в движението на материята,
По време на L-ия,
Без тези три лица на Божеството.
Дух, Който е навсякъде и един-единствен,
Кой няма място и причините
Когото никой не можеше да разбере,
Който изпълня всичко себе си,
Прегръдки, се основава, съхранява,
Това, което наричаме: - Бог.
Мярка дълбокия син океан,
Sochest пясъци, планети лъчи
Въпреки, че тя може да бъде велик ум,
Не е нужно да броят и действие!
Те не могат да бъдат просветени духове
От светлината на вашето раждане
Разгледайте съдбите си:
Мислите си, че само за vznestis осмелява,
В Ваше Величество изчезне
Както и в последния момент от вечността ".
Державин след това говори за реалния свят, създаването на "една-единствена дума" на Бога и предаванията на Неговата неизмерима величие. Невероятно красиви изображения той изобразява създаването на осветителните тела:
"Подобно на искри при търкаляне в, нетърпеливи,
Така слънцето ще се роди от тебе;
В mrazny, ясен ден през зимата:
Motes на замръзване блясък
Lie, бунтува, лъщят
Така че звездите в бездната под теб. "
И все пак всички тези "милиони светлина," Божията воля да хвърлят своите животворни лъчи "- на Бога -" като нощта преди деня ". Как незначителен целия свят в сравнение с величието на Бога!
"Тъй като капка в бездействията океана
Цялата простора пред себе си, това,
Но това, което ме видима вселена
И пред Тебе съм! "
Тук започва втората част, тъй като оди. Вероятно, изобразяваща величието на Бога, Державин наясно нищожността на човека пред Бога. "Аз съм пред вас - нищо," - казва той
"Нищо! Но ти свети в мен
Majesty на Твоята доброта.
Аз самият описва
Когато слънцето в капка вода. "
Това е целият смисъл на човешкото същество: мъж с всичко било Божия образ, отразява лицето на Бога - "слънцето в капка вода." Един от тях е съзнанието на нашата духовна природа, нашето съществуване, според нас безспорен вяра в съществуването на Бог.
Смело и гордо казва поетът на значението, което той, един човек, който има в създаването на цялата вселена, казва за свойствата на човешката природа, обединява небето и земята започва. В обръщение към Бога, той казва, че човекът Създател поставени "в средата на природата", има:
"Къде сте готови същества телесни,
Къде сте започнали небесни духове,
И веригата на лица мен свързани.
Свържа света на хора по целия свят,
Аз съм екстремна степен на вещество,
Аз съм център на живот,
Характеристики на първоначалната Божеството;
I загине с тялото в пръстта,
Гледай гръм команда,
Аз съм цар, - Аз съм роб; - Аз червей. - Аз съм Бог "
Но там, където имаше едно човешко същество, командващ гръмотевици и Dare, хол "в прахта" на земята, да се говори за качествата на най-възвишеното на Бога? "Сама по себе си (мъжът) не може да бъде." Този въпрос отговаря Державин думи, пълни с любов и благодарност към Бога:
"Аз ти същество, на Твореца,
Твоята мъдрост, аз нещо,
Източник на Живота, Дарител на добро,
Душата на душата ми, и цар!
Необходима е Твоята правда,
Това, което е смъртен бездна prehodit
Моят безсмъртен същество;
Духът ми, облечена в смъртност
И така, аз се върнах през смъртта,
Отец! - в безсмъртие.
Необяснимо защо nepostizhny,
Знам, че душата ми
въображение безсилни
И сянката на Твоята следа;
Но ако химна трябва,
Това не може да бъде по-слаб смъртен
Вие нищо друго освен чест,
Тъй като те се издигне само на Тебе,
Огромната разлика загубен
И благодарен, че проливането сълзи. "
Това прекрасно финалната строфа звучи като химн на възхвала на Бога. В одата "Бог" Державин изрази най-възвишените, интимни мисли, най-доброто от това, което е в сърцето му. В работата се усеща необичайна хармония, единство и балансирано развитие; че е трудно да си представим, че цялата тази част е написана с интервал от 4 години.
Одата "Бог" е най-известният от всички произведения на Державин. Тя е преведена на много чужди езици; Има 15 превод от един френски, немски, осем; В допълнение, той е преведен на английски, холандски, шведски, италиански, испански, полски, чешки, латински, нео-гръцки и японски.
Уважаеми гости! Ако сте харесали нашия проект, можете да го запазите малко количество пари чрез формата по-долу. Вашето дарение ще ни даде възможност да се преведат на сайта на висококачествен сървър и донесе един или двама служители за по-бързото разпространение на съществуващите ни маса от исторически, философски и литературни материали. Преводи става най-добре чрез картата, а не Yandex пари.
Свързани статии