На ваканционни читатели "Вести", каза ректорът на Киев-Pechersk лавра, митрополит Vyshgorod и Чернобил Господ Павел.
Две апостоли. Две различни съдби. Две различни животи. И предимството на тяхната различна - Петър е бил близък ученик на Христос в Неговия земен живот, но Павел не е сред 12-те апостоли и започна да проповядва, след възкресението на Христос. Две различни хора, на две различни герои, две различни представи за света. Нека да си припомним историята на техния живот и работа и се опитват да обяснят защо тези две апостоли име Сс.
Апостол Петър, който преди това е носил името на Симон, роден в Витсаида, е прост рибар с брат си Андрю (той е бил ученик на Йоан Кръстител) и един женен мъж. Риболовът се състоя главно през нощта, в следобедните часове вече имах друга работа, но трябваше да се хранят семейството си. приходи рибарска бяха много непредсказуеми - всичко зависи от късмета. Труден е животът на галилеевите рибарите. Андрю, който е ученик на Йоан Кръстител, чух от думи учителските си, които излязоха на Месия - Христос. И това води до Христос, брат си Симон, когото Господ се нарича Кифа (на гръцки - Петър), което означава камък.
Тъй като Петър напълно променя живота му, той се придружава навсякъде Христос, той вижда лечебни ангажиран Христос. Един от първите изцеления на Христос - това изцеление Тифани апостол, който е страдал треска. Петър все още е риболов, и един ден Господ влезе в лодката на Петър да проповядва, тъй като са много хора. В края на проповедта на Христос като видя, че рибарите не са съвсем улова, въпреки че те са работили през цялата нощ. И Господ им казва да отиде по-далеч в морето и да хвърлят мрежата. Те се подчини, и улова е толкова голямо, че той счупи мрежата. Виждайки силата на Христос, Петър падна на колене пред Него, и Господ каза: "Не бой се, отсега на човеци ще ловиш" От този момент, Питър оставя всички - семейство, кариера, дом и вече преследва Христос. И въпреки факта, че сред апостолите е имало някакво превъзходство на властта, Господа на усърдието и изгаряне на любовта разкрива пред Петър и Йоан и Яков най-ярките прояви на божественото естество - Негово Преображение на планината Тавор, възкресението на дъщерята на началника на синагогата Яир.
И след хранене на петте хиляди души с пет хляба, когато Господ е над водата до лодката, в която са били апостолите, беше Питър, който отиде да посрещне Исус също, във водите, но след това се преодолее чрез страх започна да потъва, това, което Христос е казал: "Защо се съмнявам, маловерци? "и той му даде ръката му.
Петър е значително по-различна от останалата част на огромната любов на Христос, импулсивен и страстна природа. На въпрос на Христос към апостолите: "Кой ще кажеш аз съм" Петър е първият, възкликна: ". Ти си Христос, Синът на живия Бог" Виждайки такова дневен отчет на вяра, Господ казва: "Ти си Петър и на тази канара ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят." Но когато Христос казал на апостолите за Неговото предстоящо страдание на кръста, възкресението от мъртвите, не е Петър, проявявайки човешка слабост, казва: "Господи мой! Да не е това. " На Спасителя отговори: "Махни се зад Мене, Сатано! Мислиш ли, че не на Божиите неща, както и че човек! "
По време на Тайната вечеря на ревностните Петър уверения, че ако някой ще предаде Господ, не беше той, Господ тъжно отбелязва, че в същата нощ няма да има време петелът да пропее два пъти, Питър ще се отрече от Него три пъти. И, както виждаме от Евангелието, когато те взеха Иисус под стража и отведен в съдилището, апостол Петър, който дойде от далеч на Христос, когато е бил попита: "И ти беше с Исуса," Три пъти той каза: "Аз не знам този човек" и пропя петел. Тази абдикация плака горко и се разкая за Петър до края на земния си живот. След Възкресението, Peter е първата част на ковчега където лежеше завесата на повишила Спасителя. Първият от апостолите видели възкръсналия Господ, че е Петър, три пъти Го изповядват като Господ, като че ли в памет на разкаял се грешник трикратно отричане. След Възнесението на апостол Петър беше избрана на първо място в общността. И когато настана денят на Петдесетницата, апостолите Светия Дух слезе, а след това Петър, обявявайки евреите на възкръсналия Христос, веднага доведе до покаяние и вяра в Христа, на около три хиляди души. Апостол Петър, върши чудеса и изцеление на болните, обясни, че всичко това се прави чрез силата на Христос Спасител, като по този начин води до повече хора към вярата.
"Апостол Петър", Рубенс
Въпреки преследването, побои, ограничаването в затвора, Питър продължи да проповядва Христовото слово и да доведе до вярата не само евреи, но също така и на езичниците. Проповядването не е ограничен до Ерусалим. Това и Самария, и Лида, и Кесария, и Антиохия, както и много други области и градове. Апостол Петър пише посланието към християните, и апостолската работата поставя епископи поддръжници на апостолите, за да служи на Господа в различни страни. Той присъства в Ерусалим на Успение Богородично. Наличието на много страни, той получава откровение от ангела, който страда за Христа, като умря, той е предназначен за Рим. И прати в Рим.
Според традицията, Петър продължаваше да проповядва в Рим, където той е бил арестуван по заповед на император Нерон, за покръстването на двете си жени. И осъден на разпъване на кръст, на който Петър пита Го разпнаха с главата надолу, така че дори и при разпъването му наведе глава в краката на Христос, и гледа към небето, има ли надежда за вечен живот в небесното жилище на небесното царство.
И ако, когато Свети Стефан с камъни за проповядване, Саул само охрана дрехи удара, но скоро се започва да търси за християните, за да ги засадят в затвора. Получаване от писмо на сезиране на първосвещеника в Дамаск, там, за да продължат да преследват християните и да ги засадите в затвора, той дори не знае какво ще се случи по пътя среща, която е в основата, завинаги ще промени живота му. Функция за Дамаск на пътя, Саул изведнъж блести ярка светлина от небето. Той пада на колене и чуе гласът му говореше: "Савле, Савле! Какво Ме гониш "в страх и трепет, Саул пита:" Кой си ти, Господи ", и да чуете отговора:" Аз съм Исус, когото ти гониш ... "След това той получава заповед от Господа, за да отидат в град Дамаск. Но, издигаща се от коленете си, Саул осъзнава, че той е сляп, а очите му не могат да видят нищо. По примера му ръка в Дамаск, където остава в продължение на три дни без храна и вода. Според заповедта на Бога, Ананий дойде при него, уведомен от един ангел да положи ръце на него в името на Христа, че той прогледа, и получи свето кръщение. Изпълнен с Дух Светий, Пол става съвсем друг човек. Той започва да проповядва в синагогите в Христос като Син на Бога, който предизвиква голяма изненада за евреите. И тъй като той е бил свиреп противник и гонител на християните, така пламенен проповедник на Словото на Христос става той.
Предупреден навреме за предстоящия опит за покушение над живота си, той заминава за Арабия, където две години в усамотение и молитва обитава, се готви за Apostolate. Негови са думите: "Аз съм мъртъв на закона, за да живея за Бога", "Вече съм никой, който живее е, а Христос живее в мен." Това, че той е Господ много пъти в видения, какво е Павел не е повод за гордост или всички различия от останалите, но той все още е с голям плам проповядва Божието слово, и пренебрегва никаква опасност. Той претърпя много изкушения, страдания и неудобства - това хвърлен в затвора, бита, пребит с камъни, бити с пръчки, три пъти се озова в корабокрушение. Опасности дебнат като това от юдеите и от езичниците, често издържа глад и жажда, топлина и студ ... Не се считат, но най-важното за него това е проблем за Църквата и народа. Всички скръб и преследване той е търпял с радост, защото издържа на самия Христос.
След Арабия, Павел е бил известно време в Дамаск, а след това влезе в Ерусалим. Някои от апостолите и последователите на Христос не вярваше, че той е бил гонител на християните, той станал проповедник на Словото на Христос. Едва след sv.Varnava, го доведе в апостоли Петър и Яков, и свидетелства за истинската служението на Павел, че след като Павел тръгна заедно с апостолите проповядват Христос. Не е отседнал дълго на едно място, Пол се движи от град на град, като се фокусира в Христовата вяра, не само евреите, но и на езичниците.
Пол проповядване придружени от много чудеса и изцеления и знаци, които свидетелстват за истината на ученията на Господ. Наличието на проповед Сирия, Киликия, Дервия, Македония, Неапол, Филипи, Солун, и идва в Атина, Павел е бил изненадан от големия брой езически идоли. След като получава отлично образование, знаейки, философията, каза той, заедно с езичниците в ясен и достъпен език за тях - рисуване паралели между близо до истината от Христовите мисли за езически философи. И това помага да се направи християнската вяра изгубени души. След като напуска Коринт, за да не бъде зависим от някой друг, Павел се занимава с производство на палатки, а това печели ежедневно му хляб, а в събота и неделя, той проповядва Христос в синагогата. Без да спира за дълго време на едно място, той създава църковна община и благославя своите ученици да се построи църква, а той продължава да се положат основите на Евангелието на Господа в незрелите, търсейки спасение.
Светият апостол Павел. Андрей Рубльов, за 1410
Трябва да се отбележи, че не е само проповядва, но също така е написал посланието към християните, които са дошли до наши дни. Посещението му в Ефес, Антиохия, Коринт, Галатия, Фригия бе придружено от множество чудеса, които са причинили голямо възмущение на евреите и езичниците, които бяха загрижени за такъв успех с хората на Словото на Христос като Син Божий. Павел ще отнеме много градове, но две години спирка в Рим, където ще бъде записано в посланието си до колосяните и Ефесяни fillippiytsam, в което той разкрива дълбочината на тайните на Христос. Ще има затвор и преследване. Но най-сетне му preprovedut арест в Рим, където ще се проведе по-ужасни условия, отколкото обикновено. В затвора, той пише: "Дойде времето на моето заминаване. Той се бори за доброто бях работил, за вярата опазих, и сега за мене венецът на правдата, който Господ ... "Като се има предвид, че той е римски гражданин, е бил подложен на съда, който е осъден на смърт и в близост до града отсякоха главата. Според традицията, когато падна на главата, тя се удари в земята три пъти, и в тези три области вкара три свята източник.
Вярата на Петър и Павел
Две от най-големия проповедник на словото Божие, и всеки от тях има свой собствен начин на Христос. Всеки от тях има своя повратен момент, който е променил смисъла на живота - Павел беше на среща с Господа по пътя за Дамаск, а Петър е отричане на Христос преди разпъването му. Всеки един от тях, по свой собствен начин, по-скоро болезнено преживява този етап в живота си. И когато ние осъзнахме собственото си недостойнство, срам за някои перфектен, страх за това, което направи ... това е чувство на дълбоко разкаяние и желание да бъде с Христос завинаги. Имаше след това страхотно чувство на любов към Господа, благодарност за голямата Си милост и благотворителност.
Но Петър и Павел разбира, че за любовта, те трябва да се откажат от спокойствието, всеки ден комфорт, уют. Подложени на всякакви изкушения, мъки и нещастия, и студ и топлина, глад и жажда, те ще бъдат мъченически за Христа, което е един вид мълчаливо състояние апостолат. Почти всички от апостолите са били мъченически. Но тези две апостоли - Петър и Павел са все още по-изчистена, защото той е работил повече от всички други апостоли. На тези две светии може да се говори надълго и нашироко, но това е по-добре да им се даде на повикване.
Петър: "Старейшините ви увещавам аз, sopastyr и свидетел на Христовите страдания и участник на славата, която се разкри: пасете Божието стадо, което е между вас, като контрола от него, а не от принуждение, а драговолно, нито за гнусна печалба, но с усърдие, не че господарувате над паството, но е пример на стадото; И когато се яви Пастир, ще получите венеца на славата, който не повяхва "(1 Петрово 5: 1-4.).
Павел: "... Аз, обрязан на осмия ден, на запасите от Израел, от Вениаминовото племе, евреин от евреи, в фарисей, ревност - гонител на Църквата, в истина законен - непорочен. Но каквото и да е, за да ми се възползват, в името на Христос го счетох загуба. И брои всички неща загуба за превъзходството на познаването моя Господ Христос Исус, за Когото съм претърпял загуба на всичко, и ги брои, но за измет, само Христа да придобия ... Казвам това, не защото вече са достигнати, или вече са перфектни; но се стремим към това, ако аз уловя, понеже Христос Исус ме "(Филипяни 3:. 5-8 12).
Както той каза в проповедта си, митрополит Антоний Блум: "Ето две от Апостола, което ние помним. Апостол Петър не беше безупречен във всяко едно отношение, точно както апостол Павел. Всички апостолите са истински, автентични хора, а когато Христос е взето в Гетсиманската градина, където той е съден, страха им дойде и те избягали. Петър дори да го изоставят. Но след това те са били безстрашни проповедници: не брашно, без кръст, без разпятие, не затвор - нищо не може да те отлъчи от любовта на Христос, и проповядваха, а това проповед се оказа това, което нарича апостол Павел: нашата вяра - да спечели света , Така че ние празнуваме деня си и се радвам, че радикалният гонител и вярващ от началото срещнах в един вяра в победата на Христос. - Кръста и Възкресението "
Петър и Павел: какво да помогне
Икона Петър и Павел, 11-ти век
Свързани статии