"Всички неща се измерват с намерения, и всички ще получат това, което той възнамерява да се получат. Така че, ако преместването е за Господа и на Неговия Пратеник, и тя ще бъде кредитирана като за Господа и на Неговия Пратеник, и ако преместването е в името на светски печалба или жена, тя е и ще бъде отчетено "(Сахих Ал-Бухари, Сахих Муслим).
интерпретация
Наистина, този хадис е един от най-големите и най-важните думи на пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него). Той определя един от основните принципи на исляма.
Що се отнася до приемането на вярата и човешки действия, а по отношение на останалата част от ежедневните работи на човек. Същността на принципа е това: че Господ е приел от човешки действия, и по този начин го възнагради, те трябва да се извършва само в името на Господа. Този подход е често по-нататък "искреността на Бог", макар че би било по-правилно да го наричаме "чисти намерения".
Някак Господ заповядал на пророка Мохамед и всички мюсюлмани да мигрират от Мека към новосформираната ислямски столицата - Медина. В този хадис Пророка каза за двама души и дава пример с отношението си към религиозна служба - преместване.
· Първият човек, който искрено Медина в името на Господа, като се стреми да изпълни заповедите му. Пророкът казва, че подобно поведение ще бъде прието от Бога и наградени напълно.
· Вторият мъж също се премества в Медина и на пръв поглед извършва религиозна изискване, но намерението му не е била да се постигне удоволствие на Бога. Ето защо, въпреки че той ще получи нещо, за което преселени награди от себе си Всемогъщият лишени.
В исляма има две аспекти на човешкия живот: първата се отнася до поклонението, а втората - за светски живот. Въпреки, че ислямския закон прави ясно разграничение между тях, двата аспекта са неразделни. Защото, в допълнение към въпросите на вярата и поклонение, ислямът смята и въпроси за семейството, обществото, политиката ... Така че, тази поговорка на пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него) се отнася до двете религиозните и светските аспекти на човешкия живот.
Чистота за намерението в религиозната смисъл
Както бе споменато по-рано, този хадис определя главното условие за приемането на актове - са ги извършили искрено в името на Господа. По отношение на актовете, предписани от Бог като форма на изразяване на религиозната отдаденост, известен като поклонение, тогава човек трябва да ги изпълняват само за Бог, защото Той се нареди. Такива актове се считат за молитвата (салата), пост (Saum), задължително благотворителност (Zakat), малък или голям поклонение в Мека (умра и хадж) ... И дори ако едно лице изпълнява всички без надлежно искрено намерение, неговия случай няма да означава абсолютно нищо ,
Man посвещава на всякакъв вид поклонение на други богове, освен Бог, или заедно с Бог, извърши най-големия грях против Всевишния - политеизъм. Политеизма счита общение с Бога на някого или нещо, или да дадат на някого качества, присъщи само на Бога. Ислямът изповядва строг монотеизъм. А това означава, че не само, че има само един Бог - Творец на всичко, но също така, че само Бог има право и заслужава поклонение. Той е с тази доктрина дойде всички пророци и пратеници. Бог казва в Корана:
"Но им беше заповядано да се покланят само на Аллах, му служат искрено, както и в единобожието, извършване на молитва и да плащат закат. Това - дясно вяра "(Al 98: 4)
От това става ясно, че ако едно лице изразява преданост към Бога, което ги прави на предписаните действия, но в същото време го давам спътник в лицето на ангелите, пророците, праведните хора и т.н. След това всичките му усилия се обръщат към пепел. Освен това, такъв човек попада в най-големия грях.
Друг важен момент за намеренията на чистота: хора никога не трябва да се търси светски печалба, извършване на акт на поклонение, дори ако то е законно да се възползват исляма. В горния хадис второ лице не да прикачите един Бог и не му попречи да зле. Той искаше това, което се смята за допустимо в религията - да се ожени за жена. Въпреки това, Господ не прие преместване му и човек можеше да, как да се намери, а не за да получат желания. Така че, ако един човек иска обезщетения, извършване на акт на поклонение, награда за деянието му намалява.
Ако човек се покланят, възнамерява да се получи нещо забранено, действията му се счита за грях. Ислямът - религия, която призовава за смирение и себеотрицание, смъмри тези, които търсят признание и почетна длъжност и други. По този начин, ако дадено лице да извърши акт на поклонение, се стреми да спечели съчувствие и възхвала на другите, поведението му не е прието само от Бог, но също така счита за грешен и заслужава наказание във вечния свят. Пророка Мохамед (мир на праха му), каза за това, кой е първият, който да бъде осъден на наказание на Огъня:
"Човек, получаваме (религиозна) знание и да го предава на другите, чете Корана. В Деня на Страшния съд ще доведе до Бога, и Господ го попита за доброто, което е направил този човек. Господ пита: "Какво направихте?" И човекът отговори: "Получих знанията и учат другите и четат Корана само за теб" - това, което казва Господ: "Ти излъга! Имаш знанието на други учени, които се обаждате и четат Корана, за да те помисли читател и да говорим за теб! "Господ поръчки да накаже този човек. Той ще обяви присъдата и се хвърля в огън "(Ан-Nasa'i).
Чистота за намерението в светския смисъл на думата
От хадис се съдържа в първата част, ние виждаме, че Господ може да възнагради лицето, дори и за ежедневни дейности, ако те се извършва при надлежно намерение и самия акт не е забранено от религията. Религия ислям важи за всички човешки живот, дори извън поклонение, а понякога дори се описва как този или онзи акт трябва да бъде направено. Ислямът е установил реда на изпълнение на дори такива дребни неща като сън и хранене. И ако хората следват норми на исляма дори и в ежедневието, Господ ще възнагради него непременно възнагради.
По този начин, които възнамеряват да се постигне удоволствието от Господа (страните укоряват и прилепнали към добро), човек може да се превърне в поклонение през целия си живот. Пророка Мохамед (мир на праха му) каза:
"Осигуряване на вас да помогне на човек, когото са пуснали на коня си или на когото ще спасиш багажа му, там е благотворителност. И една добра дума - благотворителност. И за всяка стъпка ви направи по пътя към молитва, милостиня сте записали. И ти премахне от пътя, който причинява вреда на хората, не е благотворителност "(Сахих Ал-Бухари).
Дори и да си изкарваш прехраната човек може да спечели награда от Бога. Другарите веднъж срещнах човек, който ги разтърси тяхната ревност. С дълбоко съжаление, те казаха: "Ето, че се опитва толкова трудно за Господа!" На което заяви, че Пратеника на Аллах:
"Ако той работи, за да хранят децата си, то е за Господа. Ако той работи в подкрепа на възраст от родителите, то е за Господа. Ако той работи, за да се заемат и, следователно, да бъде господар на вашите желания, то е за Господа. Ако той се опитва да проявява своята работа себе си в благоприятна светлина, а след това е в името на Сатаната "(Ал-Mundhir, As-Суюти)
Намерение да се превърне дори най-простите действия в поклонение. Пророкът Мохамед е казал:
"Когато някой от вас спи с жена си, е благотворителна организация" (Сахих Муслим).
Същото може да се каже и за хранене, кът за спане, работа, добри качества като истинност, искреност, щедрост, смелост, смирение ... Всичко това може да се превърне в поклонение на чисти намерения и послушание към Бога.
Така че, долната линия, можем да кажем, че трябва да бъдат изпълнени няколко условия за извършване на делата на света, ние сме спечелили Рая.
· Закон трябва да бъде одобрен от исляма. Забраненият води само до наказание. Както Пратеника на Аллах е казал:
"Господи Слава и ползи, и той приема само чисти и добри" (Сахих Муслим)
· Ислямския закон трябва да се спазва. Трябва да се избягва лъжа, потисничество, несправедливост, защото пророкът Мохамед е казал:
"Този, който се крие, а не от нас е" (Сахих Муслим)
· Законът не трябва да се намесва в религиозните задължения:
"О, вярващи, не позволявайте вашата собственост и децата ви разсейват от споменаването на Господа" (Коран 63: 9)
Така че сега можем да видим, величието и важността на този хадис. Той ни разказва за условията на приемане на дела и, следователно, получава наградата от Всевишния. От хадисите ние също виждаме, че поклонение в исляма не се ограничава до извършването на религиозни обреди, и обхваща целия живот на един мюсюлманин, и това го прави истински служител на Господа на Силите.
Този сайт е предназначен за начинаещи като мюсюлмани и представители на други религии. Тук ще намерите много кратко, но в същото време много информативни статии по различни аспекти на исляма. Обектът се актуализира всяка седмица. Също така ние предлагаме възможност за консултации в реално време.
А сайта на Кооперативния Службата за Dawah в Rawdah
# X623; # x62D; # x62F; # X645; # x648; # x627; # x642; # x639; # X627; # x644; # x645; # x643; # x62A; # x628; # X627; # x644; # x62A; # x639; # x627; # x648; # x646; # x64A; # X644; # x644; # x62F; # x639; # x648; # x629; # X648; # x627; # x644; # x625; # x631; # x634; # x627; # x62F; # X628; # x627; # x644; # x631; # x648; # x636; # x629;
Разработен и се управлява от Fancy Technology Est.
# X62A; # x637; # x648; # x64A; # x631; # X648; # x62A; # x634; # x63A; # x64A; # x644; # X645; # x624; # x633; # x633; # x629; # X62E; # x64A; # x627; # x644; # X627; # x644; # x62A; # x642; # x646; # x64A; # x629;
Уеб дизайн Дубай Cactimedia