4 Маркиз дьо Сад - френски писател, философ и политически активист

Хората XVIII век не е щастлив: в съзнанието на повечето хора на тази възраст често са сетивната изкривяване, тъй като възрастта на рицарството, кроткият, по-уверени и по-малко хитър стабилност, осветен от светлина, така мистериозно Просвещение всъщност XVIII век е период от историята, когато "взривяване" обществени вулкани спад правителствени прагчета, закалени, тя ще изглежда така, за много storich.

Ето защо, философите на Просвещението съзнателно или несъзнателно са двете големи бунтовници, които се готвят бъдещи сътресения по-рано в съзнанието на обществото, отколкото те станаха факти от историческата реалност така.

Въпреки това, нито един от мислители на XVIII век не се говори на тази безстрашни, нови и искрени думи на зашеметени съвременниците си като "Женева гражданина" (както той нарича себе си), и по света, хората-kosmopo Олита, мечтател и романтик, който става учител на Великите лидери на революцията -Robespera, Марат и Дантон.

От детството, момчето не е взела устойчиво каста разделение на обществото в аристократичен елит и така наречената "третото съсловие"

До 9 години, Жан-Жак и баща му чете Плутарх следните показано в "Сравнителна биография" герой на древния Рим Муцио Scaevola, той се подготвя за мъченията в името на Родината и почти спа Aleve страна на огъня Впоследствие, той трябваше да изтърпи много унижения като груби (хост -graver, към която той получи от 14 години насам, безмилостно го победи) и Fine (трябваше да послужи като лакей в вечеря студени-любезни домакини в кухнята със слугите) на всички опитни Жан-Жак научи по трудния нещо: той не го прави по-лоши от тези лъскави аристократи, той изображение Къпане и душа благородна за тях, но на домакините в света, те само нещо, което не може да се разбере бъдещето философ - от това, което pravuvom?

Когато той е на 10 години баща му, оставяйки семейството си избягал от Женева, укриващи се от органите на прокуратурата за обида на благородника, Жан-Жак е бил изпратен на свещеника за изучаване на латински

Три години по-късно той е изпратен в нотариус, но не след дълго е да го изгони като неспособен ученик Тринадесет Русо не можеше да привикнат към чиновническата работа

Впоследствие момчето е чирак гравьор, където животът му се струваше още по-трудно: собственикът произволно унижаван, го обидил и победи

Един ден, в неделя следобед разходка. някъде извън града, той спря да стигна до портата на града, Русо ги видях да затвори Висящ мост е бил повдигнат трябваше да правя това, което младият мъж в отчаяние? чакаше варварски побой домакин късно, нови изображения и унижението на Русо е на 16 години, непознат свят, и той отиде да си търси късмета му се отвориха пред него, надявайки се за един случай на вярата в uspespіh.

"Свободна и самият собственик, съм си представял, че мога да направя всичко, само за да се постигне; имах само да се втурне напред, да се покачва и плава във въздуха може да се види, че когато стъпих в необятната шир на света" - пише той по-късно Русо в своите "Изповеди".

В град Savoy, свещеник получи приятелски пътешественик и си постави за цел да се върне на новия протестантите към католическата църква Той изпрати Русо млад земевладелец г-жа Варени г. За да се подготви за акта за отказ от очарованието калвинизма Русо тази жена впоследствие прераства в vlyublennostt.

Скоро Жан-Жак е изпратен в Париж в приют за тези, които наскоро са се "завърна" в лоното на католическата църква Младият мъж е в бедно общество, "тъмни" личности, които в името на печалба и хранителни леи променят от време на време моята вяра не е по-добре за тях са били OTTstsі светиите себе си.

След като прекара един месец в приюта, Русо отказал калвинизма След приемането на католическата вяра, той престана да заинтригува свещениците, и те го пусна от манастира

Русо е работил като чиновник, а след това лакей

Най-Жан-Жак са прекрасна възможност музикант Въпреки това, липсата на подходящо образование не му позволява да се превърне в реална композитор Хванати в Лозана без препитание, той не е с правилното ди iplomu, той се обяви за учител по музика Заслужава да се отбележи, че в същото време, Русо се обърна към писане на музика пиеси за изпълнение, придружени orkestrtru.

Пиесата е претърпял пълен провал: изпълнителите се смееха и слушателите запушени уши

след Руско присъедини към архимандрита на Йерусалим като секретарка и преводачески гръцки монаси събиране на средства за възстановяване на Божи гроб В последствие се оказа, че е измамник

Авторът отново пое по път, по градовете и селата най-често са се прехранвали като копирате бележки

през пролетта на 1732 Русо отново се среща с г-жа сладко като приятел на сърцето, той е живял с нея, докато 1741

при условие, по отношение на финансовото състояние е лишен постоянните му притеснения, свързани с живота и помогна да се образоваме Учи музика, той чете много имаше голямо впечатление на него на "Философски писма" на Волтера.

В Париж Русо донесе на проекта той е изобретил музикална система

Живеейки в тавана, оцелял на хляб и вода, той пише за театъра и операта, комедия, обаче, те са имали успех

Година по-късно дойде първата философски трактат "дискурса на науките и изкуствата Ах," Русо които го направиха известен в малък трактат бяха създадени система от вярвания, която след това се въвежда в становището на историята UW, озаглавена "Rousseauism".

City живот депресирани писател напуска Париж и живял известно време в малка къща в Ермитажа, в имението на един от аристократичните му почитатели, мадам d'Epinay се скарали с нея СИ ereihav да Montlouis Тук той беше преследван аристократи, преследвайки въображаеми си местоположение и podhalimstvovom ,

По тези признаци на прекомерно внимание от аристократите винаги скрит отблъскващо отношение към плебей произхода на Русо, и той усети

писателят е приключила работата по основните му произведения през годините: през 1761 г. - романът "The New Heloise", през 1762 г. - романът "Емил" и политическия трактат "обществения договор"

Съвсем неочаквано спира да работи поради Русо, Дидро и статия на Alembert миналата чрез "Женева", поставен в "Енциклопедия" D'Даламбер осъди лицемерието на жителите на града, които не са разрешени, за да отворите в Женева театър F, като се има предвид, че един от начините за насърчаване на промискуитета население не Илюминатори мога да се съглася с това, както го прави с факта, че върху теорията на Русо, цивилизация и нейното наследство са вредни за човешкото obschestvva.

Нито един от френското Просвещение имаше толкова жестока омраза към управляващата класа, като Русо

Площ на Нюшател, където Русо е намерил своето временно убежище, е притежавал pbolgarskogo царя, но дори и тук той не намери очакваното мира

Свещеници са в състояние да суеверна тълпа причина омраза на писателя Русо отговори с писмо, пълен с гняв Веднага след това срещу валеше десетки брошури Почти едновременно с тези enimy събития видя книгата "Писма от планините" Това допълнително предизвика омраза към духовенството - сега той е обявен за Сатана "Писма с планини "бяха изгорени в Женева, Хага и Париж, заедно с" философски речник "Voltertera.

Под влиянието на духовенството жителите Валя, където той се крие Русо, пропити с омраза към писателя да се разпространява слуха, че той е магьосник го погна, когато той се появи на улицата След като фанатици гайка тълпата дори нападнали къщата си с камъни изпочупени прозорци kryshkukon.

Escape, Русо се опитва да намери убежище на малкия остров Сен Пиер де Сиена на брега на езерото, но властите в Берн нареди да напусне територията

Изтощен, болен, писател през 1766 заминава за Англия, обаче, и тук ще бъдат разочаровани, по чиято покана той дойде в Англия Философ davim Хюм, скоро започва да отвори своя опонент

Това беше в Англия, по време на отчаяна борба срещу международната реакция, Русо произлиза от идеята да напише своята "Изповед"

"Искам да покажа на човека в целия му неукрасена истина, и този човек - аз" - пише в дневника си писател

Първата част на книгата е написана в Англия през пролетта на 1767 Русо тайно под чуждо име, той се връща във Франция

През 1770 г. писателят заключава: "Изповедта" и се премества в Париж и живее на улицата Plater (сега на улицата Русо) в една стая на четвъртия етаж живее в бедност, се отказва от крале пенсии, Darun nkiv фенове, литературен такси пари, необходими за живот в бедност, получен за пренаписване на заповед - 10 су stranitsuku.

Починал Жан-Жак Русо, същата година, като Волтер

Философски възгледи на Русо:

• заяви, че съществува в материалния свят, независимо от човека, тя го разпознава чрез сетивата;

• видях силата на човека не зависи от съзнанието му, и чувствата си;

• Вярвах, че цивилизация няма да донесе щастие на хората, а само се задълбочи тежкото им положение;

Естетическите възгледи на Русо:

• противопоставя ограничения брой принципи и конвенции на класическата естетика в името на изкуството;

• осъден мелници система, йерархиите в театъра, където правото на високи чувства и подвига предоставя само на високопоставени служители;

• защитава реалистични принципи;

• Обърнете внимание на красотата и е в състояние да я изпея;

• призова за образованието на хората в възвишените чувства на човечеството;

• създаде култ на чувствата в изкуството; възпроизведени докосване движения на сърцето, вътрешния свят на човека