Даоистки молитви (gunke) са задължителни даоистки монаси дневни обредна практика. От своя традиция, свързана с полу-легендарния основател училище перфектен истина Wang Chunyanom (XII инча пр.н.е.). Преди обявяването на КНР от гледна точка на дневния жречески повечето манастири включват три молитва. В момента броят им е сведен до две - сутрин (tszaotan gunke) и вечер (vantan gunke). Въпреки това, в някои съвременни даоистки отстъпва ежедневно минава 3, 4 или дори 5 molebnov с продължителност от 30 до 60 минути. Водена от уважаемия висока молитвата (gaogun), играе ролята на мост към свещен сфера. Художествена четене на каноничните текстове, възложени на канона на ментори (Jingsheng). От голямо значение в ритуала на инструментален съпровод в четене на даоистки канона. Тя се появява по време на управлението на Северна Вей династия (420-534 GG.) И се свързва с името на даоистки Ку qianzhi, която за първи път е въведено на музика по време на официална практика на даоистки планини Haoshan примера на конфуцианската ритуала. Музика, декорация на камерите храмовите одежди на свещениците по време на службата допринасят да се потопите в специална даоистки медитативно състояние на сливане с външния свят, докато усещането е напълно разтворен в нея.
Morning молитва символизира едновременно симулира раждането на всички неща. Той е насочен към намирането на мира и реда в сърцата на вярващите и света около тях. Вечер молитва услуга, посветена на починалите в друг свят - спасението на душите си и благодари предци. Ред за извършване на молитви и канонични текстове са строго определени и са едни и същи за всички даоистки школата на Perfect истината. Service, се предшества от удари барабана. Осем велики мениджъри - началници на служби на манастира - в ритуални одежди, изпратени до камерите Ranger и март с него в Голямата зала. Там всеки си има определено място. Висока Почетен след служебно кади и започва молитва. На сутринта заклинание по предписания начин: пречистване на сърцето (Jingxin Шънджоу); пречистване на шлаката (Jingkou Шънджоу); почистване на тяло (Jingsheng Шънджоу); умиротворяване земя (An Туди Чоу); пречистване небето и земята (Ching tyandi Шънджоу); заклинание стик за пушене (Xiang Джоу Zhu); заклинание златна светлина (Jinguang Шънджоу) и правописа-дълбоката скрит (syuanyun Чоу). След това прочетете канонични текстове: "The Book база постоянна чистота и вечно мира" ( "Changqing chantszin Чинг"), "The Book-базови болестите на бедността и защитата на съдбата" ( "Syaotszay хуминови Чинг") и "Тайната Canon Jade император" ( "Yuyhuan Xining myaotszin "). По време на празнични служби, когато си спомням за истински хора и предците учители обявиха "Precious поговорки" три чисти, четири императори, Господа на южната граница на пет патриарси, седем Перфектни [основателите] Северни училища и наставник Лей.
На обикновени дни, най-широко се поклониха "скъпоценни думите" Нефритения император и наставник Лей. Следната обичай небето и земята (Тиен ди КЕИ). Управителят на монашеските камари (dyanchzhu) обучава в двор небесния олтар, поставяне върху него паметна плоча Истинските сановници на десетте посоки, трите граници на Небето и Земята, за да помогне по всички въпроси. В края на поклонението на всички даоисти, изпратени до Лин Guan зала, където ритуалът се извършва богослуженията Небесни Генералите (Zhu Jiang Kei). След това, монасите се завръщат на големия двор за ритуала "Завъртя Небесен почтен" (Джуан tyantszun). Редица даоисти с пръчици тамян в техните ръце започва да се движи в посока на часовниковата стрелка от изток на запад, образувайки снимка на Grand граница. монаси Класиране строго регламентирани. Ръководителят на шествие придружител извършване Лин (таблица ритуал звънец); последвано от реда - Zhongguo (обреден барабан), Ю (ударни инструмент формата на извитите ъглови пластини, изработени от нефрит, камък или мед), Ching предвид (ударни инструменти под формата на медна плоча), TEA (малки медни плочи). Това е последвано от останалата част на молитвата След "въртеше" даоисти се върнат в голямата зала, където прегаряне "доклада на небесната сфера", написано на жълто ритуал хартия. Първият и петнадесето число на всеки месец по лунния календар молитви се предлагат за свято и безсмъртен да бъдат завършени сутрешната молитва на покаяние четене текстове проводници безсмъртен (шън Sun Кей) и три поклонение.
Вечерна молитва на сутринта, започнете кани Ranger. Canonical текстове, прочетете за него, - "въз основа на скрита книга, спестяване на бедните и грешници" ( "Бази Tszyuku Мяо Дзин"), "Книга придобиване основание Дао и възнесението на небето В" ( "Мъртъв е Shentyan Чинг") и "Book- в основата на освобождението от несправедливите обвинения и грях "(" Бази Tszeyuan дзин "). В допълнение, някои от "перфектната изказване" чете на вечерната служба. Майка северната кофа Трима служители Lyuytszu, Tsyutszu, Satszu, Linguanya, Tszyuku и др. Най-често в експлоатация ежедневието "перфектната изказване" Майка северната кофата и Tszyuku След установяване на Небесния олтарни паметни плакети Небесен Почетен спасение от Тая болежки ангажиран ритуал "за почитане на паметта самотен "(Jiguo): даоистите наричат Небесен Почетен Тая го помолят за спасението на душите (германец) мъртъв Evening ритуал" Завъртя Небесен вековни ", за разлика от сутринта, се извършва в обратна посока - от запад на изток В края на сутрешните и вечерните молитви се чуват ударите и untszy Чинг. Трябва да се отбележи, че не само участва, но също така и участието в църковните служби е разрешено само даоистки монаси. Молитви се считат даоистите като основен инструмент в практиката на самоусъвършенстване, вътрешният алхимичен процес.
китайски руски
Свързани статии