Още древните хора, записани в живота на фактите, съществуването и изчезването на отделните неща, явления. Има подчертава опита на жизнения цикъл: раждане - живот - смърт. На тази основа, разработена обикновените представи за битието и небитието, стойността се изразяват синоними: същество - съществуване - присъствие - там; несъществуване - несъществуване - не - не.

С появата на философия мислители считат обикновени снимки, но ги подлагат на критичен преглед. Редица въпроси. "Може ли да се говори за съществуването на света като цяло?"; "Има ли по смисъла на несъществуване във връзка с Вселената?" И т.н. В тази поредица от източник е проблемът за връзката между благосъстоянието и съществуване.

ПРОБЛЕМ: Да бъде сам или в зависимост от това?

1. Като самостоятелно, за по същество идентични.

Това решение е нещо необичайно в това, че е в противоречие с обикновената преживяване в живота, когато съществуването на "вързани" към определен феномен. Тук вербална спомагателен глагол "е" да се превърне в съществително "да бъдеш".

1.2. Genesis е единна, вечна, неизменна и разбираем същност (учението за елеати). Както е известно, Парменид на първо място сред древните философи поставят проблема за съществуване. Решението му се свеждаше до идентифицирането на благополучие и същност. Ако явленията се възприемат от сетивата и летлив: кратно, а след това от съществено значение, с противоположни знаци съвпада с същество. Парменид отдаде почит на философията на природата, като посочи, че е подобна на сфера и че той съдържа един чифт на деня и нощта.

2. Битие като не-самосъществуващ собственост. Тази позиция се споделя от по-голямата част от движения, училища и мислители. Тук тя се признава неща (същността и феномен) като независима, обективна и реална основа. Битие е една от функциите, които са. Тази зависимост се изразява с език означава "нещо (неща - предмет) там. (Битие - предикат)"

2.1. Създаден свят се появява в по Бога. Бог се появява като самодостатъчна съществуване в религиозна философия, която е в състояние да "даде" за съществуването на друг свят. В създаването на неща заедно и същества се появяват от нищото, и по този начин влезе в същество. Представяне ", че може да бъде", те просто са склонни да да бъде. Получаване от Бог му същество, цялото творение е, което не съвпада със същността (същността на човека - душата и съществуването и поема тялото).

Тъй като абсолютно битие, Бог е дал на съществуване на всички създадени продукти. Това е сравнително нова и частично. Но за съществуването на Бог е гарант за неговото поддържане и поддържане на добрата воля на неговия (Декарт).

2.2. Материалът е перфектно Eidos причастие. Всички доктрината за цел идеализъм да се направи рязка граница между целта и идеалния свят и областта на материалните неща. Първата е оценен като нещо по-висока (юридическо лице), а вторият - като най-ниските (явления). Съответно, нивата са разпределени. Платонически Eidos заемат най-високото стъпало, защото те са независими, съвършен, универсални, неизменни и действа прототипи на нещата. Като целеви проби съвършенство Eidos определи наличието на поръчаните материални структури.

2.3. Цел съществуване принадлежи само на материята. Последователно материализъм като една признава неща материя. Това може да се тълкува по различни начини, но неминуемо се разглежда като материално съществуване. Според Левкип и Демокрит, атомите са малки, неделима и вечна тяло. Те могат да съществуват в празнотата фрагментирана или в комбинация с друг (неща светове). Нищо друго (Бог, светът на съзнанието) не може да бъде.

ПРОБЛЕМ: Как съществуването на същността и съществуването на явленията?

В този случай ние говорим за взаимно изключващи връзка с "интегрират - без да се включват" явления в света на природата.

1. Да бъдеш по същество трансценденталната (трансцендентализъм). Този принцип твърди, радикалната опозиция: същността е в специалните, другия свят, в района на един и същи явления едностранчивост.

1.1. Бог е трансцендентен, създаден явления едностранчивост (теизъм). Всяка форма на теизма (християнски, ислямски и т.н.) признава съществуването на Бог извън създадена реалност. Въпреки, че Бог е дал й същество, той е абсолютно независим от него. Създаване е различно от отношението на причинно-следствената, която включва най-малко частично идентичност, и което в тази ситуация е невъзможно. Ако Бог съществува задължително винаги е vsepolnym същество, тя трябва да бъде отделена от роднина, частично, и е възможно случайно наличие. Създаден е йерархично: Материалът по-горе неща и живи същества са поставени върху тях един човек, като образ и подобие на Бога. йерархия му показва божествения свят, където Бог остава под архангели, ангели и интелектуалци (по-ниски духовни същества).

Тян Шан планинска система

Приятна планинска система на Тян Шан-, който се намира в Азия, често се посещава от алпинисти и туристи. Той се разпространява на територията на Казахстан, Китай, Киргизстан и Узбекистан. Тяншан привлича поклонници от древността извънредни девици.

Красива природа в Норвегия

Норвегия - величествената северна страна, която се простира от север на юг в продължение на повече от 1500 km. Природата - един от най-големите богатства на страната, той има всичко необходимо за една чудесна почивка в Норвегия можете да се изкачите планини, да плувате в ясен.

Историята на сватбени воали

Има една легенда, свързана с произхода на сватба завесата на. Смята се, че завесата се появи в древен Рим. Хората по онова време са смятали, че с помощта на с воал злите духове скритите функции на лицето на булката, да ги замъгли. Ако се вгледаме в етимологията на думата, че.

Каква е ролята на контекста

Както се вижда от по-горе, основната роля на контекст, за да се изясни значението на въпросната дума се крие във факта, че контекстът не показва и определя стойността, която тя се изпълнява, той постановява, че във всички случаи на височината.

Песента е отдаденост на PR

Потребители онлайн: 28