Старообредство са относително често срещани само в живота на "привърженици на древния благочестието" като свещеник Авакум, Дийкън Теодор, и др. След смъртта им, старите вярващи в околната среда започва да се разпределят различни посоки. Част от Старообредство отказа да приеме свещеници от Руската църква, а оттам и не е имало свещенство на всички. Те са известни като "bespopovtsev". Другият, по-малко радикална част от Старообредство не се откаже от "беглец" на свещеничеството - така наречената "popovtsy". Както "popovtsy" и "bespopovtsy" разделен от своя страна на различните "слухове" и "съгласие".
Официален църква продължава да се позова на Старообредство като еретици. Metropolitan Димитри на Ростов в "Изследване на разделяне Brynskikh вяра", пише, че Старообредство вярват в "друг Исус", в "ravnouhogo". Фактът, че според древната традиция, името на Старообредство напишете "ИСУС" с една буква "аз". Metropolitan Димитри забелязали, че писането е като гръцка дума, която се превежда като "ravnouhy". Такова ниско ниво на аргументация не улеснява диалога, но за съжаление, той е уловил и се използва синодалните мисионери в спор с Старите Ritualists. Традицията на подобни критики подкрепена от тези йерарси на православната църква, архиепископ на Нижни Новгород Pitirim, епископ Игнатий Tobolsk и митрополит Арсений Ростов.
Такова ниво на противоречия възбуди не само Старообредство, но и едноверци. Братя, сестри - е православните Старообредство-християни се присъединиха към Православната църква в пълен спаси donikonovskogo ритуал. През ХVIII век, няколко случая на присъединяване към Старообредство православна църква в тези условия. Например, основател на Саров Ермитажа йеромонах Исаак (и 1737) убеждава да се присъединят към Православната църква bespopovtsy-fedoseevtsy име Джон. И през 1799 г. група от Стария Вярващите Rogozhsky призова митрополит Платон, за да ги присъедини към православната църква. В отговор на тази петиция митрополит Платон пише "правила или точки на общоприетото мнение." Според тях, проклятието на катедралата 1666-1667 години на старите обреди, са взети само от старите вярващи, които се присъединиха към православна църква. Каквото има в споменатите бяха допуснати да участват в novoobryadcheskoy храмове, но novoobryadtsev забранено да получават причастие в единна вяра на Църквата. Само в случай на извънредни нужди, при липса на окръжните novoobryadcheskoy свещеник novoobryadets на може да вземе сбогом edinovercheskogo свещеник. Тези ограничения са били отменени в общинския съвет на 1917-1918.
Благодарение на опазването на обетите на старите обреди Старообредство са не бърза да се присъедини към православна църква. Само през 1971 г., стари и нови обреди са били признати ravnospasitelnymi. Резолюция 1971 на Съвета за създаване на нови условия за връзки със старите вярващи. След това, за Старообредство отвори стени на богословските школи на Руската православна църква, които направиха възможно да се получи по-висока богословско образование в този модерен представители на Старообредство, като Иван мир, епископ Антоний (Baskakov, Старата православна църква на България) и архиепископ Александър (Калинин) (руски Стария православна църква).
През ХIХ век правителството, всъщност, използвани в простащина на религията за премахване на старите вярващи. Царство България насилствени средства затваряне стар смятат, манастири и обители. Те са или напълно унищожени или прехвърлени каквото има в споменатите. По-специално, в 1840-1850-те години център известните Старообредство "в Москва - Rogozhsky гробище - е предаден на вярващите, като част от енориашите му се присъедини към една вяра. Един Rogozhsky църкви - Свети Николай - стана унифицирани вяра, а в катедралата защита Virgin по искане на митрополит Филарет (Дроздов) са запечатани олтари. За пореден път те са били открити само през 1905 г. с указ на цар Николай II.
През 1862 г. сред belokrinitskikh появява т.нар Стария Вярващите енциклика. Целта е да се отървете от околната среда staroobryadtsev- "popovtsev" някои "bespopovskogo" идеи, които те са объркани с истински. Послание твърди, че Българската православна църква е истинската Църква, а името на Исус в нова писане - не името на Антихриста. Послание предизвика разрив, който лекува Belokrinitskoy Старообредство провали. Впоследствие "protivookruzhniki" загубиха своя йерархия, обаче малките техните общности са съществували в предградията Guslitsa доскоро.
Свързани статии