ПредишенСледващото

Църква и психология
  • Църква и психология
  • Църква и психология
  • Църква и психология
  • Църква и психология
    Църква и психология

    Ситуации, че хората идват там, както и - много по-различна. Някои се установява в рамките на консултации, а други изискват непрекъснато упорита работа. Важно е, че хората да разберат, че успехът на това сътрудничество е много по-зависими от индивида, отколкото от психолог. Консултиране - това е диалог, продукт, който може да бъде преразглеждане на ситуацията, една нова визия на проблема. Това търсене може да бъде нови отправни точки опции. Това е - това е нещо, което помага само, но по никакъв начин не решава проблема за друг. Това не е вълшебна пръчица, която може да се махна, за да получите незабавни резултати. Тя е по-скоро с истинските им имена, с които, popotev и влага много усилия, можете да постигнете целта. Не може да има готови решения. Важно желанието на човек да се вземат решения, желанието да самосъзнание и работа.

    Но, за съжаление, на практика не винаги е едно лице е готов за това. Винаги има голямо изкушение да се получи ясен отговор на конкретен въпрос. Много хора се опитват да се види в психологията на "гуру", която веднага да разберете и ще те науча какво да правя.

    А казус е отличен пример за това.

    За съдействие, моля свържете се с една жена ...

    Дъщеря й стана възрастен не от помощ, подкрепа и комфорт, както и източник на дълбоко разочарование и страдание за нея. лекуващия го като предмет изисква да притежавате удобно съществуване, тя просто го манипулира.

    Ситуацията е много сложна и е с продължителност една година. По време на работата стана ясно, че за всичките си страдания, тази жена на всички времена никога не се прави независими опити да промените нещо, дори не си помисли, че може да се направи .... Но докато продължава търсенето на хората, които могат да дадат крайния борда. Това е да се дадат ясни указания за коригиране на ситуацията, която се е образувала повече от дузина години. Но също така и ние трябва да се намери виновника за това, което се случва ", може би някой кутсузлия?"

    Много е тъжно да се види болката и страданието на тази жена. Но в тази ситуация лицето не иска не само да се правят независим опит за решаване на проблема, но и да поемат отговорност за това, което се случва. В тази ситуация, психолог се опитва да промени нищо, може да бъде в сравнение с лице, се опитва да се движи влак от място, натиснете върху нея.

    Но обратната ситуация

    Консултацията попита майка деветгодишно момиче се оплака, че момичето е "проблемно", "трудно", "палав". Но както показва практиката, тези деца - това винаги е в резултат на неправилно установени взаимоотношения в семейството, на грешното отношение към отглеждането на децата. Диалог с детето и майка му разкри, че момичето е крайно нуждаещи се от родителски грижи и участие в нейните дела.

    Всички родители знаят колко е трудно понякога отвлича вниманието от домакинската работа, дневната суматоха и обособяването малко време, за да общува с детето си. Думите "веднъж", "Не ме безпокойте" станали нещо обичайно в много домове. Факт е обаче, че в областта на образованието, както във всяка друга, за да компенсирате изгубеното време е много трудно. И след това, което ние, родителите нямат време сега, и в бъдеще ще изисква много по-големи инвестиции на време и усилия. Това трябва да се помни, всеки родител! Сега можете да се отложи сборния утре. Възможно е да се отложи пътуването до магазина. Но ние не можем да започнем да общуваме с детето и го изведете "от понеделник".

    Така че, в тази ситуация, родителите са много отзивчиви и навременно отговорили на проблема. В диалог и сътрудничество са разработени много прости методи, които са били изпробвани с ентусиазъм от тях. А истински интерес към делата на дъщеря си, приемането на реставрираната взаимно уважение и мир в семейството.

    Някои ситуации изискват по-задълбочено изследване на човешката личност. Всеки от нас. свържете се с реалността на техния го опит. Out на улицата в дъжда, човек забелязва, че въздухът е много по-чиста и диша в същото време много лесно. А другият ще обърне внимание на мръсните и измити пътищата ще бъдат нещастни замърсени обувки. Това е нашият ум откъслеци от реалността, която очакваме, или искате да видите. Хитър ум.

    За помощ към психолог Попитах младия мъж. положението му беше проблемът на отношенията с колегите си. Той смята, че несправедливо към него и неговите професионални качества на ръководството подценява. Оттук и чувството на враждебност към колеги и отговора на тяхното негативно отношение към себе си, тъй като техния успех изглежда незаслужено. По време на разговора стана ясно, че една и съща ситуация в училище, както и във всяка друга група. Но както се казва, само по себе си не може да избяга.

    Най-често, не можем да променим тази ситуация в живота, не може да промени хората, които ни заобикалят, но можем да, с Божията помощ, да променят себе си, отношението си към случващото се.

    В този случай, е ясно, че проблемът тук се крие в самия човек. И без него, и на собствените си усилия, където човек не е това, което хората не би ли заобиколени от осъзнавайки, ситуацията ще остане точно същото.

    Като ярък пример, който искате да разкажа за един миг от живота на известния руски писател Достоевски, един от най-трагичните периоди от живота си, докато излежава присъдата си в тежък труд.

    Обществото, в което той се намира, съдържа всички най-грозно, мръсно, ниско, че само може да бъде лично. Омразата на тези хора към аристокрацията и интелигенцията достигна крайната граница. Само можем да предполагаме, че трябваше да изтърпи изключително чувствителни и уязвими, погълнати в себе си Достоевски.

    Този поразителен пример може да послужи като добър урок за всички. В крайна сметка, колко често ние искаме да се промени и да определи други хора се опитват да променят почти целия свят наоколо, но не искат да се променят. Вероятно, защото това е най-трудно.

    Тази гледна точка на същността на нещата, може само православен психология.

    Темата на връзката на психологията и Православието е много трудно. В психологията на ХХ век се е обявен за противник на Църквата, като се има предвид нивото на човека само физиологични процеси. Душата вече не е предмет на изучаване на тази наука. В същото време, голям брой психологически посоки, оставяйки в сферата на окултното. В такава ситуация, без сътрудничество и взаимодействие между църквата и психологията на словото не може да бъде. И все пак вече през ХХ век, много учени казват, че пастирската грижа за себе си предполага познаване на психологията, че православен свещеник трябва да бъде психолог. Например, архимандрит Киприан (Керн) в учебник си на пасторален теология посвещава цяла глава на пасторален психология. Така че, има е не само полезно, но е необходимо познания в тази наука.

    През последните десетилетия, нещата са се променили. Въпреки факта, че църквата с голямо внимание, а днес принадлежи на психологията, за разработване на общи методи на работа, търсене на нови идеи, плодотворни отношения на сътрудничество, което е да се разбере, че създаването на православен психология не е толкова класическа академична наука като християнска антропология която изисква сериозно проучване на професионални психолози. Това изисква познаване на християнското учение за духовния живот и християнския мироглед на психолога. Психологическият наука може да се разглежда по-скоро като инструмент, който може да се включи и добро, и зло.

    Не всички методи на тази наука е приемливо. Много е важно да се разбере, че човек трябва да е свободен да избере. Както и в Православието има зона за свободно изразяване на волята на човека, а не може да бъде завършен и недвусмислени отговори в психологията.

    Много често хората, които търсят помощ от психолог, всъщност, не е готов, и не искат да работят върху себе си. И започва търсенето на "лесния начин" готови решения. Търсенето създава предлагане. В момента работят активно развиващите се области на психологията, които предлагат тези начини за постигане на желания резултат. Така например, така наречените невролингвистично програмиране. Думата "програмиране", за човешката личност, говори за себе си. Различни affermatsii, медитация, релаксация отстъпка обикновено като панацея за всички проблеми. Много психологически общности предлагат "чисти енергийни канали" или изследователски "енергийни полета". Много различни обучения с голямо име "Обучение на личностното израстване", "Нов живот" и т.н. което често е просто счупи самоличността на дадено лице, налагането на определена философия на живот, който не може да се впише в християнското учение. Познаването на тази психология се коренят в религиите на Изтока, западната философия, еврейски езичеството. Много такива psihokulty открито се позиционират като противници на християнското учение.

    За съжаление, на последиците от подобно преживяване са изключително тежки. Взаимодействие с такива "професионалисти" не са само вредно, но и изключително опасно.

    Маса хоби окултна и сектантски идеи може да възникне само въз основа на липса на духовност загубили християнски традиции, липсата на ясни критерии за оценка.

    От друга страна, един безкраен източник на дълбок психологически знания можем да направим от светоотеческата литература, от произведенията на изключителни руски писатели (например книги Фьодор Достоевски).

    Темата на връзката на психологията и Православието е много трудно. В психологията на ХХ век е определила за себе си като противник на Църквата, като се има предвид човешкото ниво само физиологични процеси. Душата вече не е предмет на изучаване на тази наука. В същото време, голям брой психологически посоки, оставяйки в сферата на окултното. В такава ситуация, без сътрудничество и взаимодействие между църквата и психологията на словото не може да бъде. И все пак вече през ХХ век, много учени казват, че пастирската грижа за себе си предполага познаване на психологията, че православен свещеник трябва да бъде психолог. Например, архимандрит Киприан (Керн) в учебник си на пасторален теология посвещава цяла глава на пасторален психология. Така че, има е не само полезно, но е необходимо познания в тази наука.

    През последните десетилетия, нещата са се променили. Въпреки факта, че църквата с голямо внимание, а днес принадлежи на психологията, за разработване на общи методи на работа, търсене на нови идеи, плодотворни отношения на сътрудничество, което е да се разбере, че създаването на православен психология не е толкова класическа академична наука като християнска антропология която изисква сериозно проучване на професионални психолози. Това изисква познаване на християнското учение за духовния живот и християнския мироглед на психолога. Психологическият наука може да се разглежда по-скоро като инструмент, който може да се включи и добро, и зло.

    Не всички методи на тази наука е приемливо. Много е важно да се разбере, че човек трябва да е свободен да избере. Както и в Православието има зона за свободно изразяване на волята на човека, както и в областта на психологията не може да завърши, недвусмислени отговори.

    Много често хората, които търсят помощ от психолог, всъщност, не е готов, и не искат да работят върху себе си. И започва търсенето на "лесния начин" готови решения. Търсенето създава предлагане. В момента работят активно развиващите се области на психологията, които предлагат тези начини за постигане на желания резултат. Така например, така наречените невролингвистично програмиране. Думата "програмиране", за човешката личност, говори за себе си. Различни affermatsii, медитация, релаксация отстъпка обикновено като панацея за всички проблеми. Много психологически общности предлагат "чисти енергийни канали" или изследователски "енергийни полета". Много различни обучения с голямо име "Обучение на личностното израстване", "Нов живот" и т.н. което често е просто счупи самоличността на дадено лице, налагането на определена философия на живот, който не може да се впише в християнското учение. Познаването на тази психология се коренят в религиите на Изтока, западната философия, еврейски езичеството. Много такива psihokulty открито се позиционират като противници на християнското учение.

    За съжаление, на последиците от подобно преживяване са изключително тежки. Взаимодействие с такива "професионалисти" не са само вредно, но и изключително опасно.

    Маса хоби окултна и сектантски идеи може да възникне само въз основа на липса на духовност загубили християнски традиции, липсата на ясни критерии за оценка.

    От друга страна, един безкраен източник на дълбок психологически знания можем да направим от светоотеческата литература, от произведенията на изключителни руски писатели (например книги Фьодор Достоевски).

    Светлана Алексеева

    Свързани статии

    Подкрепете проекта - споделете линка, благодаря!