Във всички култури cofigurative напреднала възраст все още е доминиран в смисъл, че те определят kofiguratsii стил, се определят границите на изображението и неговите прояви в поведението на младите хора. Има общества, в които одобрението на старейшините е от решаващо значение, от решаващо значение да се приеме нова форма, модели на поведение, а именно младите хора не гледат на своите връстници и възрастни хора като последна доминираща степен, чието решаване зависи съдбата на промени, нововъведения.

Но в същото време, когато това е общоприето, че представителите на определена поколение ще изгради поведението си от поведението на своите съвременници (особено когато става въпрос за групи от връстници в юношеска възраст), както и че тяхното поведение ще бъде различен от поведението на своите родители, баби и дядовци, всеки човек, когато той е в състояние да изрази новия стил, това е до известна степен един модел, идеален за други членове на своето поколение.

Kofiguratsiya започва там, където кризата идва postfigurative система. Това може да стане по различни начини: в резултат на бедствието, което унищожава, изкоренени почти цялото население, но най-вече по-старото поколение, които играят важна роля в управлението на компанията, които са управлявали по-младото поколение, след разработването на нови видове технологии, неизвестен старши, след преместването в нова страна, където по-възрастните, винаги ще се разглежда като имигранти и чужденци, като последица от завладяването, когато населението, което е предмет на местните жители, принудени да научат езика и обичаите на завоевателите в резултатите изяде приемане на новата вяра, която превръща възрастни се опитват да отгледат децата си в духа на нови идеали, пробите не осъзнават, че не е бил разбран от тях или в детството или в юношеството, или в резултат на мерките за умишлено приемат това, което някои бунт или революция, която отстоява себе си чрез въвеждане, по предложение на нов стил и начин на живот на младите хора.

Нова културно наследство се предава на тези деца от възрастни, които не са техните родители, баби и дядовци и техните жители, принадлежащи към имигрантските общности, където наскоро са пристигнали или където те са родени. Често, достъп до изобилието от вътрешния живот на културата, към които трябва да се адаптират, е много ограничено, намалява, а родителите им не разполагат с него изобщо.

Но когато те ходят на училище, да започне работа или да отидете на армията, те започват да си взаимодействат с връстниците си, и да имат възможност да се сравняват с тях. Тези колеги са в състояние да им даде по-практични и полезни примери за поведение, отколкото тези, които могат да предложат възрастни, офицери, учители - хора от миналото и бъдещето, че децата не разбират, така че трудно може да се представят за тях като свои собствени. В такива ситуации, новодошлите ще научат какви са техните връстници, които принадлежат към тази система - най-добрият учител в това.

В общ език cofigurative култура - общество, в което по-старото поколение не (и баби и дядовци) е. Те живеят отделно, тоест, без внуци, и затова няма поколенията наследство.

Характерна отличителна черта postfigurative култура - повторение, имитация, заеми срещу лице към детето или на родителите на минал опит - изчезва, изчезва с времето. В миналото, след като представлявана от хора, става мътна, ясно е по-лесно да изхвърлите, забрави или да се промени в спомените.

По-лесно е да се адаптират към начина на живот в една нова страна, или към новите условия, когато имигрантите и пионери живеят отделно от родителите си и другите по-големи роднини, заобиколени и да общуват с хора от собствената си възраст.

И приемащото общество също може да получите повече имигранти, идващи от много други култури, ако всички те са изучаването на нов език и нова технология, и се подкрепят взаимно, приемам задълженията, произтичащи от нов начин на живот.

Ядрени семейства, които изключват образуването на баба и дядо и много отдалечени от всички други семейни отношения и дори направиха извади тази връзка, типични за условията на имиграцията, в която голяма част от хората се преместили на дълги разстояния или да се адаптират, да свикна с нов стил на живот, който много по-различна от старата.

С течение на времето, механизмът на организацията на нуклеарното семейство оцелява в нова култура; дори и в случаите, когато семейството, състоящ се от представители на по-старото поколение, техният ефект е минимален, това е от съществено значение за вземане на решения.

Никой не очаква от тях да, те ще служат като модели за подражание за своите внуци или че те ще упражнява строг контрол върху браковете и кариерите на своите пораснали деца. Монтаж на факта, че децата напускат родителите си и ще бъде извън тяхното влияние, тъй като по негово време е направил собствените си родители, става част от културата.

Консерватизмът в образованието на децата - функция, качеството на тези култури, в които се търсят малки деца, след като, обгрижвани, гледане на бебета и най-малкото дете е на възраст над много близо до смирените неособена матрица покрай малката си сестра. Това малко медицинска сестра е много малка нужда от него, и много малко може да му се даде; тя предпочита да го носите само за себе си, отколкото да го научи да се грижи за себе си, да научат някои умения. В много трудно култури бавачка от страна на фермерите да се придържат към деца в полите им, които намаляват стимулиране на детето до минимум, и имат характерен консервативно влияние върху неговите ученици.

В допълнение, важна част от културата се превръща в отношението, че децата, които растат без влиянието на родителите сами избират начина им на живот. За cofigurative култура, присъща на контракултурата и субкултура на младите хора (тийнейджърите).

В културно kofiguratsiya стана доминиращ, доминиращата форма на културно предаване. Много малко от по-старото поколение претенцията за всякакъв вид, свързани съвременната култура.

Хората, които са израснали в ядрен семейство с dvuhgeneratsionnym определяне растения в ранна възраст, той знае, че баща му и майка са различни от техните родители и че когато децата му да растат, те ще бъдат различни от него.

В днешното общество, тази гледка се допълва от още един: образование, получени в детството си, в най-добрия, само частично се подготвят детето за съответната позиция в групата, с изключение на семейството. Всичко това, взети заедно, - животът в един променящ се ядрена семейството и лични преживявания, свързани с участието му в новите групи - му дава да се разбере, че той живее в непрекъснато променящия се свят.

Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter