Допълнителна информация: Михаил Бакунин. Избрани произведения. Том IV. Международна политика. - Usypiteli. - Цялостен образование. - Организиране International. - Писма до Patriot. - Писма до един французин. - Най-Парижката комуна и концепцията за държавност. "Гласът на труда" издателство. Петербург-София. 1920 типография "Гласът на труда". Петербург.
Михаил Бакунин
Въпреки това, ние ще твърдят, не работи и се възползват от предимствата на напредък? Не са ли те в нашето общество е много по-цивилизовано в сравнение с миналите векове? Към това можем да отговаряте думи Ласал, известния немски социалистически. С цел да се прецени напредъка на трудещите се маси, по отношение на тяхното политическо и икономическо освобождение, не е необходимо да се сравнят техните умствени ниво през този век с тяхното психическо ниво в началото на миналия век. Ние трябва да се види дали те са напреднали за определен период от време, в същата степен, както привилегированите класи. Защото, ако са направени по същия напредък, тъй като последното, разликата в умственото развитие между тях и предпочитанието ще бъде същата, както преди; ако пролетариатът ще направи по-голям напредък и по-бързо, отколкото се предпочита, тази разлика трябва да бъде намален. Ако, напротив, работната напредъка ще бъде бавно и, следователно, ще се ангажира в по-малка степен, отколкото на напредъка на управляващите класи, за същия период от време, тази разлика ще се увеличи: залив разделя ги превръща в по-широк, привилегированите ще стане по-силен, работим, за да направим по- зависими, по-роб, отколкото преди. Ако оставим с вас в същото време от две различни точки, а вие ще бъдете пред мен на сто крачки, а ако в същото време ще се прави шестдесет стъпки в минута, докато аз съм само на тридесет, на един час разстояние ни разделя, няма да сто стъпки и деветнадесет. Този пример дава точна представа за съвместно развитие, извършени от буржоазията и пролетариата. До сега, буржоазията се премества по-бързо по пътя на цивилизацията от пролетарии, но не заради природните си умствени способности са по-високи умствени способности миналото - сега имаме пълното право да каже обратното - а защото икономическата и политическата организация на обществото е то е, че един само буржоазията може да получат образование, че науката е съществувала само за нея, и че пролетариатът е осъден да принуди невежество, така че ако е така то със сигурност е напредък - и че напредъкът може да бъде никакво съмнение - така че не е благодарение на обществеността, но въпреки него.
Обобщавайки всички по-горе контакт. Когато съвременната организация на обществото за напредъка на науката е причината за относителната невежеството на пролетариата, точно както на развитието на промишлеността и търговията е причината за относителната му бедността. Психично и материалния прогрес, следователно, тя е също толкова допринася за повишаването на робството. Какво следва от това? Какво трябва да отхвърлим буржоазната наука и да се бори срещу него, точно както трябва да се борим срещу богатството буржоазната и да го отхвърли. За да се бори и да го отхвърли в смисъл, че, чрез унищожаване на обществения ред, по който те са собственост на един или повече класове, трябва да се изисква от тях като общо наследство на всички.
Ние сме доказали, че толкова дълго, колкото има две или повече степени на образование за различни сектори на обществото, доколкото това е необходимо ще има класове, т. Д. икономически и политически привилегии за малкото щастливци, както и робството и бедността на мнозинството. Като членове на Асоциация на Международната работна мъжки, искаме равенство, и поради това трябва да бъдат готови да пълно и равно образование за всички. Но, попита дали ще се формира всичко, кой би искал да работи? Нашият отговор е прост: трябва да се формира цялата работа и всичко останало. Тя често се възрази, че такава смес от умствени и механична работа само щети може да се случи и на двамата: ръчен труд са бедни учени и учени, винаги ще бъдат много бедни работници. Да - в днешното общество, където на потребителя и умствения труд са еднакво изкривена от самото изкуственото разделение, което и двете подложен. Но ние сме убедени, че тези две сили, мускулни и нервни, трябва да бъдат еднакво развити във всеки живот и цялото човешко същество, а не само не могат да навредят на една от друга, а по-скоро, всеки трябва да поддържа, разширяване и укрепване на другия: учен знания ще бъдат по-продуктивни, по-здрави и по-широко, ако учен ще бъдат запознати с ръчния труд, работата се формира от работа интелигентно и следователно по-продуктивни от невежи труда на работника.
Но когато равенството ще надделее и да създаде себе си, вече няма никаква разлика в способността и силата на властта на народа? Тя ще бъде различно, не толкова може би тъй като вече има, но това несъмнено ще бъде разликата. Истината, която е преминала в една поговорка, и че вероятно никога няма да престане да бъде вярно, е, че няма два листа по едно и също дърво, което напълно ще приличат един на друг. Това е още по-вярно за хора, които са много по-сложни същества, отколкото листата? Но тази разлика не е само зло, а по-скоро на Фойербах правилно отбелязва, е богатството на човечеството. Поради тази разлика, човечеството е колективна единица, в която всеки член на комплемента на всички останали и той се нуждае от всички; така че е безкрайно разграничение на човешките същества е причината, основната база на тяхната солидарност, е силен аргумент в полза на равенството.
Обучение на всички нива за всички трябва да бъдат равни, а оттам и пълна; с други думи, тя трябва да се подготви всяко дете, от двата пола, за интелектуалния живот и на работа, така че всичко може да бъде също толкова интегрална човешки същества. Положителни философия, унищожаване на чара на религиозните басни и метафизични фантазии, ни даде възможност да се предскаже какво трябва да бъде научно образование в бъдеще. Ще се базира своето изследване на природата, и завършването на социологията. Той ще престане да бъде идеален владетел и distorters на живота, тъй като е във всички религиозни и метафизични системи, и е само на най-новите и най-добрият израз на реалния свят. Вече не е сън, тя става самата реалност.
Тъй като не ум, без значение колко е бил богат, аз не съм в състояние да обхване всички науки в тяхната цялост, тъй като, от друга страна, общо запознаване с всички науки е абсолютно необходима за пълното развитие на ума, преподаването на курса ще бъде разделен на две части: общо, че ще бъдат запознати с основните елементи на всички науки, без изключение, и да се даде, а не повърхностно, но действителната концепцията за взаимно уважение от тях; и специална част, разделен при необходимост на няколко групи или отдели, всеки от които ще приемат в тяхната цялост, на определен брой елементи, по своята същност, които взаимно се допълват. Първата част от общия брой, задължително за всички деца ще бъдат, така да се каже, човешкото формирането на мнението си, заменяйки го е метафизика и богословие, а в същото време достатъчно развитие на децата, така че те биха могли, достигайки юношеството, с пълно съзнание, за да изберете Факултета който е най-подходящ за своите лични способности и вкусове. Разбира се, това може да се случи, че с избора на академична специалност, млад мъж, под влиянието на вторичните, външни или вътрешни причини, понякога прави грешка и да избере една наука или област, че не е уместно да си способности. Но тъй като ние сме искрени, не лицемерни фенове на индивидуалната свобода в името на свободата на омразата с цялото си сърце на принципа на власт и всички видове прояви на този божествен принцип protivochelovecheskogo; защото ние мразим и да осъди цялата сила на нашата любов към свободата и силата на учителя родител, намирането им еднакво неморално и гибелен; като тяхното ежедневие ни показва, че бащата на едно семейство и учител, независимо от неговото свързване, пословична мъдрост, а дори и защото като погрешно е за способността на децата си по-лесно, отколкото самите деца; и тъй като от общата човешка закон, законът убедителна, съдбовен, всеки човек, който има власт, злоупотреба с него, учители и бащите на семействата училище, организиране на случаен принцип на бъдещите деца, обръщат много повече внимание на собствените си вкусове, отколкото естествения наклон на деца; и най-накрая, след допуснатата от деспотизъм, много по-фатално и трудно поправима от грешките, допуснати от свободата на действие, ние подкрепяме срещу всички пазителите на света и официално offitsioznyh, пълна и безусловна свобода за etey да избират и да определи собствената си кариера. Ако те направи грешка, самата грешка ще те наистина урок за в бъдеще; obshee и образование, че те ще трябва да им помогне, без големи затруднения да се върне на правилния път, посочен им от собствената си природа.
Децата, както и възрастните, са поумняват само заради собствения си опит, а понякога се дължи на опита на другите. С пълната образуването на редица преподава научен или теоретично обучение трябва да бъде приложен или практично. Само по този начин тя се формира на парче: служителят разбира и знае. Преподавателска практика в паралел с научно образование, ще споделя, както и научния, на две части: общи, като децата обща представа и първата практическа информация за всички отрасли, без изключение, както и идеята за тях взети заедно, представляват материалната страна на цивилизацията, общата сума на човешки труд, както и специална част, разделени в групи и отрасли, за да бъде по-тясно свързани помежду си.
Общото образование трябва да подготвят младите хора за свободния избор на специална индустриална група и едно от последните места на отрасъла, в който те се чувстват най-склонен. След като достига до този втори период на индустриалната образование, момчетата са под ръководството на професорите, първите опити за сериозна работа. В непосредствена близост до научни и приложни образование трябва непременно да бъде също така да бъде практическо образование, или по-скоро, серия от последователни морален опит, а не божествено, но човек. Божествената морал се основава на две неморални принципи: да уважават властта и презрение към човечеството. Човешкият морал се основава, а напротив, от презрението на власт и зачитане на свободата и човечеството. Божествената морала счита, че работата на унижение и наказание; Човешкият морал вижда в него най-високо състояние на щастие и достойнство. Божествената морал, защото на необходимата последователност, води до една политика, която признава само правилните хора, които биха могли, поради привилегированото си икономическо положение, за да живеят, без да работи. Човешкият морал, от друга страна, признава правата на само тези, които работят. Тя признава, че има само една работна човек е човек.
.., че хората са морални, т.е., съвършени хора, мъже в пълния смисъл на думата, трябва три неща: раждането в хигиенни условия, рационален и цялостно образование, следвани от образование, въз основа на зачитане на работа, причината, равенството и свободата, и на социалната среда в която всяко човешко лице, като се възползват от пълната свобода, би, както по закон и в действителност, равна на всички останали. дали съществува такава среда? Не. Ето защо, трябва да го създадете. Ако съществуващата общество и успя да създаде училище, което ще даде на студентите си на образование и възпитание, като перфектно, тъй като ние само можем да си представим всички те са едни и същи, не е в състояние да създаде един народ, на справедлив, морално, за след напускане на училище хора ще падне в едно общество ръководи от съвсем различни принципи; както и на обществото винаги е по-силна от частни лица, а след това най-скоро, че ще ги подчини своето влияние, с други думи, да ги повредят. Въпреки това, в основата на тези училища е абсолютно невъзможно в съвременното общество, тъй като социалния живот обхваща всичко се подчинява на неговите условия и училище и семейния живот, както и на отделния човек.
Учители, преподаватели, родители - всички членове на обществото, повече или по-малко корумпирани от тях. Как могат да дадат на студентите, което не е в тях? Моралът се проповядва само добър пример, както и социалистическа морал напълно противоположни на съвременния морал, учители, които са повече или по-малко под ръководството на последния, ще се окажат на учениците си пример за напълно противоположно на това проповядват в училищата. Вследствие на това социалистическо образование е невъзможно в училищата, не е възможно в съвременното семейство. Но неразделна, тоест цялостна образование е абсолютно невъзможно по този ред на нещата. Bourgeois нямам никакво желание да имат деца на техния случай работниците и където работниците нямат всички средства, за да дават на децата си научно образование. Matchless невинност и простота на буржоазните социалисти, които всички се повтаря: ". Нека да дам образование на хората на първо място, а след това да го освободят" Ние казваме, напротив: "Нека първо да бъде освободен, а след това той ще започне да се учи." Кой ще научи хората? О, не е ли? Но не е нужно да го научите, вие го отрови, опитвайки се да го направят всички религиозни, исторически, политически, правни и икономически предразсъдъците, че предпазват от него, а в същото време, се загубват ума си, отслабване законен му гняв и волята. Ако убиеш ежедневната му работа и бедността, и да му кажа: "Научете" Ние искаме да видим как вие и вашите деца да станат да учат след 13, 14, 16 часа, а oskotinivayuschego труда в бедност с несигурност.
Не, госпожи и господа, въпреки цялото ни уважение към големите въпроси имат пълно образование, ние твърдят, че сега не е от голямо значение за хората. Първият въпрос за хората - тяхното икономическо еманципация, което е необходимо и пряко засяга и политически, а след това следва и интелектуално и морално освобождението. Ето защо, ние приемаме напълно следното решение на конгреса Брюксел през 1887 година ", като признава, че сегашната организация на рационално образование не е възможно, на конгреса кани отделни участъци открити обществени курсове по програми за научни, професионални и промишлени образование, т. Е. All-кръг за попълване на възможно липсата на образование на работниците. себе си се разбира, че намаляването на часовете за работа трябва да се разглежда като предварително, което е предпоставка за това! " Да, разбира се, на работниците трябва да направят всичко възможно, за да получите на образованието, което те могат да се постигнат с материалните условия, в които те се намират. Но, без да прави прекалено сладък стихче буржоазната и буржоазни социалисти, те първо трябва да се концентрират силите си на големия въпрос на неговата икономическа еманципация, която трябва да бъде източник на всякакъв вид освобождение.
Свързани статии