сотериологията
В противен случай е невъзможно да се избяга, освен чрез ближния си, както заповяда <Господь>: Освободете и освободи вас (Лука 6, 38 ..) (Св Макарий Египет, 67, 258.).
Самият аз не вярвам, че това е възможно да се спаси човек, който не прави нищо, за да спаси съсед. (Св. Йоан Златоуст, 44, 477).
За да ни спасителни и служи, когато сме не само за себе си, ще се грижи, но също така и да се превърне съсед полза и го води по пътя на истината. (Св. Йоан Златоуст, 47, 19).
Кой показа началото на един добър начин, той е виновникът и факта, че правят другите (неговия пример), и затова получава двойна награда - и за това, което той прави, и това, което другият е довело до по-добър начин на мислене (Св. John Златоуст, 47, 597).
Ние трябва да се грижи не само за своето спасение (но и за спасението на съседи); в противен случай ние не се получи спасение. Warrior, които по време на битката се опитва само да се спаси от полет, заедно с него и съсипват други; напротив, смела, борещи се за защита на други, заедно с другите и да спаси себе си. И тъй като нашия живот също е война, и, освен това, най-тежката от всички войни - битката и битката - тогава ние ще влезе в битката, както заповяда нашият крал <Иисус Христос>, с готовност за стачка, да убие и да проливат кръв на враговете ни, които се грижат за спасението на всички, укрепване на постоянните и бране на загиналите. Много от нашите братя в лъжата битка в раните, кървене, и никой, който да им помогне; Нито хората, нито на свещениците, нито някой друг, без покровител, никой, никой брат не се грижат за тях, но всеки се грижи само за себе си. Чрез това, ние и унизително неговите подвизи, защото най-голямото доверие (на Бога) и похвала принадлежи на някой, който не го е грижа за неговото използване. Ето защо ние ще бъдем слаби и лесно да се спечели и двете мъжете и дяволът, който търсите само собствения си и не се подкрепят взаимно, а не към който прилага любовта на Бога. (Св. Йоан Златоуст, 50, 613).
Бог не е нищо като досадно като пренебрегването на спасението на съседи. (Св. Йоан Златоуст, 50, 781).
Не е нужно да бъде спасен, за да отнеме дълго пътешествие, за да пресече морето и си отиват над планините, а от друга страна, ако не искате дори да премине и прага, може да се спаси и да седи у дома си, защото средствата за спасение е в устата ти и в сърцето. (St. John Златоуст, 52, 712).
В противен случай е невъзможно да избяга; ако практикуват дори и в горната част на мъдрост, но не се грижи за другите, онези, които погиват, то няма да имате дръзновение пред Бога. (св. Йоан Златоуст, 53, 250).
Кой е бил спасен от Божията благодат и копнеж, че по Своята милост и братята му blagouserdiem да се запази това спасение в себе си. . (St. Симеон Нови Богослов, 76, 166).
Brother попита един старец: "Какво щях да правя добро дело, за да се угоди на Бога," старейшина отговорил: "Бог знае какво е добро. Чух един от бащите попита великия Abba Nisteroya, приятел на Abba Антъни: Какво би е добре да се направи? Abba му каза: "Не всички неща са равни? Писанието казва: "Авраам беше гостоприемни, и Бог беше с него; Илия обичаше тишината, и Бог беше с него; Давид беше скромен, и Бог беше с него. " Затова, внимавай, която иска душата си за Бога и да го направи, и ястието в сърцето си "(97, 177).
"Клетката - същото като пустинята" - каза Solovetsky Elder Nahum setuyuschim на пустинен мълчание. В действителност, живеещи в тълпа, той е и килията си, той не се е случило в някоя братска клетка. Да обичаш всички еднакво, паразитиращи не една конкретна харесвания и постоянно потопен в грижата за собственото си спасение, всичко изглежда безразличен. В такъв настроение, наистина, и можете да бъдете сред хората в пустинята (113, 162).
Ученикът на светият старец беше Борима духът на блудство, а с помощта на Божията благодат смело съпротива лоши и нечисти собствени мислите на сърцето му, много старателно изпълнение на пост, молитва и ръкоделие. Благословен бъз, виждайки го засилено подвиг, заяви: "Ако искаш, синко, аз се моля Господ да otyal ти се бориш." Ученикът отговори: "Отче! Мога да видя и да се чувстват по-добър плод. Поради тази битка I бързи, все повече и повече тренираните бдения и молитви. Но аз ви моля, молете се на милостив Господ да ми даде сили да издържа на тормоза и вие се стремим законно. " Тогава светия човек му казал: "Сега знам, че сте разбрали правилно: тази невидима битка с духове чрез търпение осъществи спасението на безсмъртната душа" (106, 424).
Praskovya Г. Елиас, според нея, по природа е имал слаби бели дробове. След брака, здравето й се разстрои достатъчно, че кървене от гърлото тя става напълно неспособни да работят. Лекарите я съветват да отиде в Крим за лечение, но без средства, тя не можеше да вземе препоръка на лекарите. Когато това стана известно на нейния възпитател Морозова, тя пое разходите, и пациентът вече е в една седмица е в Кримската курорти. Главният лекар, да я разгледа, заяви, че здравето й е много лошо и че тя не живее повече от една седмица. "В същата нощ, - казва на пациента - сънува. Ако съм в апартамента си в Москва. И изведнъж на кея между прозорците изчезнаха, открита безкрайно пространство, изпълнено с неописуема светлина. В тази светлина, видях във въздуха Иберийския Богородице, които по-рано бяха окачени в кея. Преди светата икона, има много хора, страдащи. И те помоли за милост, а на Божията Майка. И аз също не смееше да се приближи до небесната царица. Изведнъж чух гласа си: "Какво си ти, слугата Си", "Богородице - извиках аз - аз се питам, за да ти покажа, и телесно здраве, а децата - premiloserdnogo Твоята благословия на спасението на душите си." Майката на Бог каза: "Нека да е до вас според вярата си" - и става невидим. Когато се събудих и започна да пълзи, професор дойде при мен. След слушане на мен, той изрази извънредно изненада и в крайна сметка да бъде обявен мен напълно здрави. Три дни по-късно, когато бях уволнен от санаториума, а аз изведнъж съпруга и семейството си, се връща у дома напълно здрав. " Това са най-прекрасните произведения на милост Света Богородица, се случва в нашата вяра (114, 108-109).
Разказа за Abba Paphnutius. Не обичаше вино. Веднъж на пътя, среща с една банда разбойници, той видя разбойниците пият вино. Войводата знаеше един старец, също знаеше, че той не пие вино. Но виждайки Paphnutii в голямата умора, пълни чашата с вино, и взе меча в ръката си, старецът каза: "Ако не се пие, ще те убия." Старият човек, осъзнавайки, че крадецът иска да изпълни заповедта на Бога, и в желанието си да му плати по пътя на спасението, взе чашата и отпи. Тогава Атаман разкая пред стареца и каза: "Прости ми, Abba! Аз ви обидил. " Старецът отговорил: "Вярвам, че Бог е за тази чаша ще се занимава с вас и на милостта на този век, и за в бъдеще." "И аз се надявам на Бога - каза Атаман. - и този път никой няма да вършат зло" По този начин, на възраст, изоставяйки волята си, за да привлече Господ пътя спасителен цялата група от разбойници (97, 235).
Някой от богат Kyivans проказа. Той се третира за дълго време в влъхвите и лекарите и потърси помощта на инославни хора, но не го получих, но заболяването само усилва. Един от приятелите му изпратил пациента до манастира Пещери, така че той убеждава някои от бащите да се молим за него. Когато пациентът доведени до манастира, игуменът му казал да пие от кладенеца на Св Теодосий и да му помогне да главата и лицето му. И изведнъж, за липсата на вяра, той пирогенен гной, така че всички да го изостави заради миризмата, която се излъчва от него. Плач и се оплакват, той се завръща в дома си и заради миризмата на много дни не се прибера вкъщи. Той казал на приятелите си: "Срам покрива лицето ми. Станах непознат за братята, защото без вяра дойде на Свети Антоний и Теодосий. " И всеки ден той очаква смърт. Накрая той дойде на себе си, Razmyslov на беззаконието им, и дойде в Сейнт Alipio, разкая. Благословен да е казал: "Синът ми! Ти направи добре, че призна греховете си към Бога в предната част на моя недостойнство. Пророка Давид казва: Казах: Ще изповядам Господу престъпленията си на Господа и Простил вината на греха ми (Пс 31, 5). ". И за да се учат от него за спасението на душата, преподобният взе съда с цветове, които рисува икони, намазва тези бои лицето на пациента, покрити и гнойни рани и предишните се върна при него хубост. Тогава, като го изведе до църквата Pechersk, нека вземем от светите тайнства и каза да се измие с вода, която се измие свещениците. И след като прокажен спал струпеи и той бе възстановен. Преподобна Alypius, сочейки към изцеление, каза бившият всички сте братя "Никой служител не може да служи на двама господари. Тук той първо е служил като враг на Enchantment грях, а след това идват при Бога; преди да се отчаяли за спасението си и проказа силно го нападна за липсата му на вяра. Господ е казал: искайте и ще получите, за да бъде радостта ви пълна (Йоан 16, 24.) - и не просто питам, но питам с вяра и да се хване. Когато той се разкая пред Бога, поставяйки ми свидетели; Той, оставени на милостта на бързо, смили се за тях и го изцели "(100, 144-146).
"Тринадесет години са живели, майка ми и баща, - казва Благословен Теодорит, епископ на Сайръс, - но тя не беше майка: тя е бездетна. По природа той е бил лишен от възможността да дава плодове. Тя се, е възпитан в благочестие, не много скърби за нея безплодието, виждайки в Божията воля. Но бездетство баща й е много разстроен, и той вървеше към светите места и се молеше светите мъже, така че те попита за него, като Божии деца. Всички останали обещал да се моли, но, обаче, го призова да се подчини на волята на Бог. Само един Божий човек на име Македоний силно съгласи се молим и ясно обещал на баща си, че той ще получи синът му от Твореца на всичко. Когато през последните три години, и обещават да не се изпълняват, баща му дойде отново с него и попита същия въпрос. Македоний наредено да изпрати на жена си. Когато пристига, Божият човек каза, че той ще се моли на Бога, а тя ще получи едно дете, но това дете трябва да се дава, за да го дарява. Жената отговорила, че е търсил само за спасението на душите. Блажени казва следното: "Schedrodarovity ще ви даде избавление от ада, а освен това даде на сина си, защото молитвата искрено обслужва своите петиции два пъти." Майката се върна при него с благословена обещание. Четири години по-късно, тя забременява и отиде да говори с мъжа на Бога, че благословията си дава плодове. В петия месец, че е в опасност от преждевременно раждане, а не е в състояние да поради заболяване на себе си, тя изпрати до Abba Македония казват, че не се надявам да бъде майка, и му казал да му напомня на своите обещания. Той видя, идващи отдалеч, го позна и предузнал причината, поради която той отиде при него, Господ му разкри нощта на болестта на майка ми и й спасение. Като диригент, Македония отиде, като се наведе към него. Пристигане в нашата къща, поздрави я той, както обикновено, и каза: "Усмихни се и не се страхувайте. Даде няма да вземе подарък, ако не сте нарушили разпоредбите на условията. Ти обеща да се върне подаръка и да я посвети в служба на Бога ". "С оглед на това, - той отговори майката, - бих искал, и да помолим Бог за милост - да стане майка. В противен случай, мисля, че преждевременно раждане е по-добро от чужди на духа на вярата образование на сина си. " "Пийте едно и също - каза на Божия човек, - водата, и вие ще се чувствате Vyshnii помощ." Тя пиеше, както нареди, и риска от преждевременно раждане е свършено "(117, 156-157).
А брат, значително успял смирение, прекарал уединен живот в Египет. Той беше в една сестра-блудница, която разруши много души. Старейшини често са убедени, че брат му и едва ли може да го убеди, че той отиде до сестра си, за да се предотврати увещанията на плътта си пустота. Когато той се приближи дома си, един от неговите познати го видя, се втурна в нея, и казал на идването на брат си от пустинята. Като чул това, тя се зарадва, остави своите любовници, които по това време е забавно, с отворена глава затича да посрещне брат си. Когато го видя, и ще се заключи в ръцете му, той й каза: "Сестро, скъпа моя! Имай милост към душата ми, защото много умират в рамките на вас. Съдия, това, което измъчва техните, ако не веднага pribegnesh на покаяние. " Тя потръпна и го попитах: "Сигурен ли си, какво друго е там за мен всяка надежда за спасение?" Той отговори: ". Ако само да си пожелаем, а сега има надежда за спасение" Тя падна на краката на брат си и го попита, че той я взе със себе си в пустинята. "Иди, - каза той, - нарязани на главата и ме последва." "Ела бързо! - отвърна тя. - По-добре да отидат в тълпата от хора и грозното с отворена глава, да се върне към приют за бедни на греха ". По пътя към брат си учил покаяние. Виждайки монасите, идващи към, той й каза: "Слез от пътя, а монасите все още няма да знаят, че вие сте на сестра ми." Тя го направила. Монасите минали и той се нарича сестра си: ". Хайде, ние ще продължим нашия път" Тя не му отговори. Brother става внимателно и я видял мъртъв, краката й бяха в кръв, защото тя беше бос. След това, плач и ридание, съобщи той на старейшините за това какво се е случило. Двамата разговаряха помежду си за спасение и не са съгласни. Но Бог е разкрил един от старейшините, че покаянието е приет блудница, защото тя отхвърля всеки грижи за всичко, принадлежащи към този свят, закани всичко за изцеление на своите язви, тежка мъка за греховете си и им траур (106, 471-472).
Abba Серапион себе продаден в робство комици Джентиле двадесет монети и запечатване тези монети, държани до себе си. Дотогава той остава с тях, като е взела нищо друго освен хляб и вода, и непрекъснато да проповядва Божието слово, той все още не правят комици християни и ги убеди да напусне театъра. След като прекарва така че те имат много време, благословеният първо се превръща в самия Христос комик, а след това на жена си, и най-накрая, цялото им семейство. Той каза, че докато той не знае, той изми краката на двамата. За да се кръсти, както зад театъра, ние започнахме да живеят благочестиво и високо почитан Серапион. А те му казаха: "Сега, братко, ние ви пусна безплатно, защото си е ни е освободил от срама на робството." Тогава великият Серапион им отговори: "Защото Бог ми даде, и ти да са допринесли за вашите души са били спасени чрез мен, аз ще ви кажа всички тайни на този случай. Като се смили над душите си, които са били в голяма грешка, аз, безплатен аскет, родом египетски, в името на спасението си, за да ви продадат, за да освободи от най-големите грехове. И сега аз се радвам, че Бог го е направил през моя смирение. Вземете като злато, аз ви оставя да отида и да помагат на другите. " Те го призова да спре, казвайки: ". Ние винаги ще те почитат баща и господар на душите ни, просто остани с нас" Но не може да го убеди, и каза: "Дай го на бедните злато, това е ключът към нашето спасение." Серапион им каза: "Дай го на вас, защото това е твоя, и аз не давам за пари на бедните хората." Когато го помолих да най-малко една година, за да ги (101, 211-212) посети.
Един работник е бил внимателен към него, но той е малко по-улеснен неговия подвиг. В същото време, осъзнавайки всичко, той каза: "Душата! До ще презреш тяхното спасение? Не се страхувайте от Божия съд? Не сте схванали от невнимание? Да не вечни мъки извършил? "Като казал това за себе си, той използва в работата на Бога. Когато той е работил молитва дойде демони и го разгневи. Той им казал: "Защо се притеснява мен наистина недоволни от миналото ми небрежност?" Демоните отговорил: "Когато беше в безгрижие, и ние сме били безгрижни към вас; когато отново въстана против нас и ние сме се разбунтуваха срещу вас. " Като чул това, той е още по-сам подвига на работата на Бог да просперира и Божията благодат (98, 278).
"Един ден - каза монахът Атанасий - ми хрумна: какво можем да очакваме в бъдеще живота на трудещите се, тук в името на тяхното спасение? С тази мисъл, имах чувството, че в наслада, и някой дойде при мен и каза: "Ела с мен", - ме доведе до известно място, пълно с лека и направени с такъв прекрасен врата, която е невъзможно да се предадат красотата на тях. И аз съм чувал, че много хора пред вратата непрекъснато хвалят Бога. Наистина, братя, прекрасно, neizglagolannaya живот в Царството небесно! Праведните ще блеснат като слънцето в царството на Отца си (Матей 13, 43.); има за тях. мир и радост в Святия Дух (Рим. 14, 17). И слугите му ще Му служат. Те ще гледат лицето му. И през нощта няма да е там, и ще трябва не светило или от слънчева светлина, защото Господ Бог ще ги освети (Откровение 22: 3-5).. Има най-накрая, тези стоки и такава радост, която ние не можем да си представим: Каквото око не е видяло, и ухо чували, нито са влезли в сърцето на човека, което Бог е приготвил за онези, които го обичат (1 Коринтяни 2: 9). Когато започнахме да почука на вратата, за да влезем в тях вътре някой ни попита: "Какво искаш?" Ръководство отговори: ". Искаме да мине през вратата" Гласът отвътре каза: "Никой, който пребъдва в безделие не са включени тук, но ако искате да въведете, се върна и да се стремят, не мисля изобщо за ползите от забързания свят" (112, 24-25).
Намерени грешка в текста? Изберете го с мишката и натиснете Ctrl + Enter
Свързани статии