Израелският историк Benzion Нетаняху (баща на сегашния лидер на израелската опозиция) е все още в 1940-1950s написва книга с есета за идеологията на ционизма: Лъв Pinsker, Теодор Херцел, Макс Nordau, Израел Zangvile и Владимир (Зеев) Жаботински. Сега преведе тази книга на български език от печат в «MET» издателска къща в Минск. Начинът, по който книгата е написана Нетаняху, му оценката на хора и събития са много различни от всичко, което разпространението на руски, наречен ционистки литература в продължение на десетилетия.
Херцел, подобно на колегата си Nordau, много скептични по отношение на социализма и той вярва, че социализмът не е в съответствие с човешката природа, особено еврейски ", индивидуалистичен от времето на Мойсей и до днес." Той също така прогнозира, че евреите скоро ще станат социализма "Moor си е свършил работата", което по-късно беше елиминиран.
Но ръководството на световния ционисткото движение в ранните години от съществуването си, падна в ръцете на хора от България. Това е естествено за една демократична организация, защото тя е в България живее по-голямата част от евреите копнееше за освобождение. Но преди революцията руско-еврейски околната среда е в много голяма степен, заснето от марксистката влияние, и роди цяла поредица от различни хибриди на ционизма и социализма и на Толстой, който е доминиран от всички еврейски усилия в продължение на почти един век.
Разбира се, единствените европейски евреи, които са имали никаква представа за исляма, могат да вземат леко такъв варварски опростяване на реалността като марксизма. Евреи - имигранти от арабските страни - никога измамени в това отношение, както и за по-голямата част не последваха от социалистите миротворците.
Въпреки това, той е често фалшиви идеи ги гарантират победа. Ако болшевиките не са били обсебени от тяхната утопична мечта, те щяха да са загубили на гражданската война, а не съветските власти не биха били в България. Ако ръководството на Израел не е бил през 1947 г., до голяма степен просъветски, СССР няма да позволи на ООН да гласува за признаване на еврейската държава, а може би не би било. Ако политиката на това състояние в продължение на много години, не се основава на мечтата на един свят, в близост до неговите арабски съседи, населението няма да може да расте десетократно. По този начин, трудно политическата реалност построена понякога на неточни и неясни илюзии.
Може би тази ера приключи. Трудно е да си представим една модерна революция, която е възникнала поради "текстове, написани от фотьойл интелектуалци." Освен ако, разбира се, не приемайте Коран текст, написан кресло интелектуалец.
Но е имало прецедент в историята на абсолютното, когато революцията в действителност става под влияние на интелектуалци и наистина оригинала в "областта на символиката." Този прецедент - ционисткия революция. За да бъдем по-точни, че тази революция - красноречив пример за влиянието на доминиращата съзнание за съществуване.
Какво е "асимилира евреин"? Никой от нас не може да си представи асимилирани евреин като трактор или миньор. Но това е трудно да си представим асимилирани евреин сред физици, артисти и журналисти - това е, като член на затворено, често елитарна група. Елитът и асимилира по-лесно, защото елита от всички може да се очаква някаква идентичност.
Двама от петимата славен (и L.Pinsker V.Zhabotinsky) са родени в България и пише на руски. Две други (T.Gertsl и M.Nordau) са от Австрия, Унгария и написани на немски език. I.Zangvil е роден в Лондон и е известен английски писател.
Сред древните народи на света евреите са били разпределени отделна национална идентичност. Но губи в древността нейна територия и суверенитет, за да оцелеят като народ, са били националните фондации от живота си, за да се даде статут на религиозна святост. "Така че езика иврит, етническа изолация, националните традиции и закони, както и загубил родината започва Осия свещения ореол религиозни ценности" (по-долу цитат без да се посочва източника, взета от книгата B.Netanyagu "Пет Бащи на ционизма").
В средата на пред заплахата ХVIII век юдаизма първи стана, излъчвана не от други религии, и враг на всички религии: свободната мисъл. Науката е обявил война на всички обичайни догма и често залети с вода и детето. Както Исая Бърлин обобщи "освободителното движение принуден да пробие бариерите на традиционните догми и традиции, винаги отиват твърде далеч и да престане да забележите добродетели, към които те са застрашени."
Образование, разтърсва основите на религиозния живот на всички европейски народи, за да ги остави, обаче, в сродна среда на обичайната си територия. И евреите, губи подкрепата на техните религиозни идеи и да се озоват без защитата на религиозните общности ( "Kahal"), усети, че е на ръба на смъртта. На фона на мощен прилив на национализма в Европа от евреите се появиха психологическа нужда да се поставите на въпроса, какво по принцип се смята нацията и дали да го самата нация разгледа.
Лев Semenovich (Йехуда Лейб) Pinsker (един от първите евреите в България, получил системно образование руски) отговори на предизвикателството с книгата си "Autoemancipation", че бомба в еврейското психологията. Pinsker премества центъра на тежестта на еврейския въпрос с външната среда на вътрешното състояние на нацията. Той твърди, че еврейската трагедия - в резултат не само с евреите от околните народи, но и дори повече, за да се направи със самите евреи. Тази трагедия - плодът е твърде близо спазване на евреите и на други национални дружества. Решението на този проблем е свързан със степента на определяне на самите евреи да вземат съдбата си в свои ръце.
Цялата европейска концепция за еманципация на основата на зависимост от щедростта на другите хора. Pinsker постави въпроса на главата му: не еманципацията и Autoemancipation, а именно, на еврейския народ, трябва да не са запазени от други хора, както и в резултат на собствената си борба. Запазването на националната чистота и историческа приемственост, за да Pinsker са важни фактори при запазване на еврейския народ. Може би, в тази връзка, той е бил повлиян от славянофилите, което стана запознае отблизо по време на следването си в Московския университет.
Семето е било хвърлено във времето: следват скоро прилив на агресивен антисемитизъм в Европа не е изненадан евреите. Евреи възприемат себе си като нация между народите правителство дори в продължение на 10-15 години, преди да им висши представители - Херцел Nordau и Zangvil - решиха да представят западната цивилизация поиска своя дял в международната общност, от името на всички хора.
политически структури време дойде след смъртта на Pinsker и е свързано с имената на интелектуалци: Теодор Херцел, Макс Nordau и Израел Zangvila.
Той е от световна Херцел пръв път научих какво ционизма. стойност Херцел не е в учението за създаването на еврейската държава като единственото решение на еврейския въпрос, и в изучаването на това как да се постигне трансформация на тази идея в реалност. идея Херцел на първо изглежда абсурдно илюзия, това беше единственият практичен.
Възползвайки се от своята известност журналист, Херцел години създава "виртуална реалност" - ". Състоянието на реалността" "държавата по начин", което означава, че след тази "държава", маркиран, той автоматично ще влезе в зацепване с свързана система на съществуващата За такова състояние е потвърдена в действителност, това е необходимо, че идеята за еврейска държава е здраво закрепен в съзнанието на политиците.
За да се изгради национален дом за нацията, която все още не е напълно себе си разбрах, най остана минимален (четиридесет библейски години) време. И наглостта на ционисткия проект като "царски смелост" Херцел, ослепителен. Той знаеше, че нещо друго, никой друг, освен хората с пророческа дарба, не се случи. Херцел знаеше, че въпреки всички прогресивни лозунгите на идването на ХХ век, новият Средновековието идва на евреите във всички европейски страни. Изглежда невероятно, но той видя ясно, че "камъкът вече валцувани надолу по хълма", и знаех, че тя предсказва: "смърт, пълна загуба" "ще е революционен отчуждаване" (както се случи по-късно в България), "ще е тази реакция конфискация? "(както се случи в Германия). "Ние гонят? Убийте? Аз всичко предполагам ... "(Теодор Херцел. Diaries).
И за модерния български евреи Ционизмът започва с Жаботински. На първо място, поради литературния очарованието на неговите текстове. На второ място, тъй като в мирогледа на Жаботински е никаква следа от марксистки и Толстой стереотипи, които през последния половин век в българските евреи разработи устойчиви алергия. И накрая, на трето място е имал смелостта да наричаме нещата с истинските им имена, без да се страхува, че ще бъде заподозрян в липсата на хуманизъм, в момент, когато декларативно хуманизъм деспотичен правило на общественото мнение.
Вълната от насилие, което се е повишила в Европа във връзка с Първата световна война, много отрезви, но е само репетиция за истинско бедствие. Жаботински представял, че ако на еврейския народ, за да оцелее в света на триумфално насилие, той ще бъде в състояние да постигне това не е смирение, но само постоянство в съпротива. Disaster най-лошия начин потвърждава тази прогноза.
От самото начало, ционизма обърна движението не е напълно се вписват в рамките на своето време. Еврейският народ, осъдени на тази идеология, религия и съдба като членове на царската къща бяха осъдени на монархизъм.