Песни, фолклорна музика и играе важна роля в трудовото и духовния живот на Чукотско. Възникнало от нуждите от реалния живот на системата на Общността за художествено и творческо отражение на реалността в крайна сметка доведе до изолация и подобряване на някои видове народното творчество, включително музика. Песни и танци мелодии започнаха да се извършва не само по време на фестивали и религиозни ритуали, но в часовете за почивка, забавление.
"Между Чукотско имат своите легенди и традиции на древността и народната поезия, изразена в игри и песни - пише AA Argentov - На веселби песни, включително текст ;. Мотивите им са доста разнообразни По време на пеенето на Чукотско направи изразителни жестове, мъжете са бити инча диаманти, мъркане монотонно и спазват незаменим мярка.
От време на време, те имитират рева и викът на различни животни и птици, които правят голямо изкуство "(1857 Argentov S. 69.)." Чукотско обичат да пеят, - каза В. Bogoras. - особено по време на празниците. Всяко семейство и всеки човек, дори има някои от своите собствени мелодии. Някои от тях са наследствени, а други свои "(Bogoras. 1934 S. 23).
Най-високата организационна форма на народна музика като изкуство, възникнало превърне в състезанията за минали и съществуващи песни и танци. Те са били извършени едновременно артистично надарени между хора от същото село, както и между резиденти на различни села.
Победителите бяха наградени с подаръци. Понякога това е направено специално в чест на победителите в песента. През 1938 г., например, в чест на Чукотско Atyk - победител в песен-tanpevalnom конкуренция в Ноум, Аляска е създаден песни, подарък от ескимосите от Аляска.
В далечното минало, имаше един вид дошли пастири на ларинкса (гърлото) pilyeyn'en пеене. Singer засмуква въздух, сгъстява ставните връзки на врата, устните широки участъци в ръката и при вдишване на въздух, произвежда особен звук she¬lestyaschy. Чрез промяна на компресията на гърлото и устата стречинг, тя се променя от терена. Опитните певци могат да комбинират гърлен пеене с обичайните, посочена tipeyn'em, образувайки две отделни гласови тон. Pilgeyn'en има индивидуални творчески функции в образа на различни природни явления, ежедневни снимки. В някои случаи тя е - работи стадо елени, преследвана от вълци, каране на елен или пролетта тундра, покрити с цветя, на полета на птиците в другата - различни трудови процеси, настроението и чувствата на човека. В някои села на Чукотка и сега е подредена състезания от гърлени песни. Те се наричат ayn'arachvyn - zvukosorevnovanie.
Чукотско древни мелодии звучат и в наши дни. Допринесе за запазването на тяхната традиция на предаването от поколение на поколение, семейството, обществото песни с отличителни ритми и интонации. Още при раждането, всеки с името на Чукотско получава от името на родителите песен, композиране първите дни след раждането на детето. Той отразява определени функции на новороденото, мечтае за бъдещето си. Израствайки, детето се научава и запомня лични песни на родители, баби и дядовци и други роднини; Като възрастен, той композира песни, включително лични имена песен. В него той изразява своята личност, емоционално.
Чукотско народна музика развивала главно като вокален. Тя не е имал музикални инструменти със строго определен терен. Най-широко разпространеният и широко използване само ударни инструменти дайре-Yarar. АА Argentov пише, че дайре "със сигурност има всеки стопанин. С тъпанче и Чукотско оплаква и се радва, и шамани." VG Bogoras добавя: "The елемент от състава на домакините в храма е барабанен Yarar Всяко семейство трябва да има своите диаманти, упражнение, в които по време на най-известните фестивали е задължителна за всички домакинства, мъже и жени в дългите зимни вечери Чукотско заемат дайрето просто за забавление .." (Bogoras , 19016. рр 51-52).
Възпроизвеждане на дайрето обикновено най-опитните музиканти, певци и танцьори, определящи ритъма и динамиката на изпълнение на работата. В тържествата, няколко музиканти често играят дайрето. Има танци и pantomi¬my който музиката е конструиран така, че на едно място е прекъсната от пее няколко барове и пантомима продължава само под акомпанимента на дайрета. В други случаи, пантомимата се придружава от само свири на тамбура. Често солист той се придружава от дайре по време на представление пантомима. Трябва да се отбележи, че във всички парадите и фестивали на художествената самодейност, държани в съветските години, нито един от аматьорски ансамбли Чукотско никога не се прилага към всеки инструмент освен Yarar.
Те бяха сред Чукотско и други музикални инструменти. В творбите на VG Bogoras нарича просто вятър и шум (чукове, zavyvalki) музикални инструменти. Описвайки, например, "празник гмуркач", той отбелязва, че "Чукотско имитира пеенето на свирки птици, изработени от гъши пера или дърво с езиците на кит на костите." Народни песни се изпълняват по различни поводи, в различни ситуации. Някои върна спомените за изпълнителите и публиката жива картина случва веднъж събитие. Тези "паметна песен" най-често е семейна ценност и не са предназначени за публично изпълнение. Създаден в момента на нови песни, импровизация (личен, персонален, запомнящо се) обикновено отразява радостните събития в живота на човека, но те са създадени от предците на проби от песни на базата на техните интонации характерни ритми. Нов феномен в песен и музикален творчество Чукотско е да се създаде отличителни композитори на песни по стихове на професионалните поети Чукотско - Kymytval А., Б. Keulkuta, М. Valgyrgina.
Реконструира историята на фолклорни танцови Чукотско доста трудно. Предреволюционни източници не съдържат никакви значителни описания на аспекти на живота на хората. В момента има само откъслечна, коренно различен материал. Съдейки по описанието на етнографи, пътешественици, традиционното изкуство на танца Чукотско беше част от ритуалите и фестивали, играе важна роля в социалния им живот.
Трябва да се отбележи, че терминът "танци" пластични церемонии и празници може да се нарече само условно. Това е повече танци, пантомима, в които съществуват фалшиви елементи заемат водещо място. Почти всички празници от годишния цикъл на елените Чукотско съдържат древни идеи за ролята на диви елени в живота на хората, придружен от театрални представления, izobrazhayuschi¬mi елени навици, различни моменти от лова. Някои танци се изпълняват под акомпанимента на един вид - гърлото пеене. Този вид танц, наречен pichgeynen (гърло крещи). Ритуалите и фестивали заселили Чукотско, също имаше поле-магически характер, често представени морските животни, но общия модел изложени тук.
Друг вид танци се изпълняват под акомпанимента на дайрета. Ако pichgeynen не е имал стабилна форма, танцувайки с дайрета вече има разделение на две групи, определено пространство за танцьори и музиканти, съпровод на дайре. Корепетитори трябва да стоят с гръб към входа, пред тях - да танцува жени. VG Bogoras се отбележи, че този начин на танцуване Чукотско се нарича vetchalyt (правостоящи) както изпълнителите танцуваха почти на място.
Третият вид танц, характерен за церемониите на благодарност, наречена tevlyayrgyn (отърси). Религиозният култ традиция Чукотско голям мястото беше даден мистични методи за защита от зли духове. Една от тях бе tevlyayrgyn.
Най-древните черти на танци, пантомима останаха в фестивал "възкресението" на животни, където мъжете изобразени ловци, а жените - да имитира навиците на животните. Dancing описва един успешен лов ", увери" звяра, които ще се отнасят с него с уважение. Ако се съди по факта, че първите изследователи на Чукотско подчерта обвързани от секцията на ритуали, можем да предположим, че преди пантомимата е бил център на всички празници. Своеобразен танц "с гримаса", който привлече вниманието на FP Wrangell, отбеляза, че основното предимство на танци Чукотско жени - изражението на лицето. В някои пантомими тя доминира всички елементи. За съжаление, наличните данни е трудно да получите представа за смисъла и насочването на тези танци.
Освен танци, пантомима, са задължителни елементи в парцел очертанията на церемонии и тържества, имаше някои, които бяха по-забавно. Те извършват соло или по двойки, под акомпанимента на дайре. Тези импровизации, без да се губи традиционната форма и парцела, обрасли с нови нюанси, които им даде повече забавление, отколкото магически характер. Процентът на реализация танци-пантомима на ритуал за забавление може да бъде хумористичен оценка изобразен.
Dancing Чукотско - ярко и оригинално явление, чиито корени се губят в мъглите на времето. Със сигурност можем да кажем само, че в основата на пластмаси Чукотско танцови - имитация, имитация на поведението на животните, е основният обект на лов. В образа на животни и птици Чукотско достигна истинско съвършенство, управляващ една или две движения, за да предадат точна картина на звяра. Dancing Чукотско не се различава мобилност. По-активно горната част на торса. Художници почти на място, се люлее от една страна на друга, ще се настанят, простра, се движат раменете и ръцете му. Движение на сайта са незначителни. Ако много хора танцуват, движенията им не са съвместими. Танците доста дълго време - 12-14 часа. Хореографската част от ритуалите и честванията обикновено започват своята организаторите, домакин и домакиня ярангата.
ЕР Batyanova, Е Vdovin, SF Karabanova, NV Kocheshkov, VA Lytkin, VA Turaev
(От книгата на североизток население от Сибир)
Свързани статии