Каква е настоящата религиозна ситуация в Казахстан? Колко голяма е ролята на традиционните религии в развитието на културния и духовния живот на народа на Казахстан? Той има по-даващ най-високата стойност на държавността казахски? Как можем да поддържаме толерантност в общественото съзнание, уважение към другите култури и религии? На тези и други въпроси отговаря Zakon.kz Генадий епископ Kaskelen, викарий на епархията Астана Руската православна църква.
- Уважаеми епископ Генадий, как бихте описали състоянието на религиозната ситуация в Казахстан, значителен положителен фактор в това отношение, трябва да обърнете внимание на специален?
- По мое мнение, това е възможно да се оцени религиозна ситуация в Казахстан е стабилна. В тази голяма заслуга на държавата, която имаме светски характер. Светският модел на държавните конфесионална отношения за нашата многонационална република, където представители на десетки най-различни култури - няма алтернатива. Това е основно изискване на Конституцията, за да изрази съмнения относно това невъзможно. Не съм съгласен с това означава, че застрашават самото съществуване на държавата. Привържениците на всички религии са равни пред закона, а законът гарантира зачитането на религиозните убеждения на всеки гражданин.
Положителен фактор в религиозната ситуация, бих казал, на факта, че никъде в религиозно общество на човешката принадлежност е без значение. В областта на образованието, заетостта, медицинска помощ и така нататък, никой не се интересува от вашата религия. Вашата религия никога не е пречка и не подтикват да се гарантира, че предпочита.
Особено важно е, че равният добра воля на народа на различни религиозни вярвания, поддържани от представители на тези професии, които засягат живота, здравето и благосъстоянието на населението, като например правоприлагане, здравни работници, представители на правителството на всички нива. Това е много важно постижение на обществото, която трябва да бъде силно поддържани.
- Какво, според Вас, религия днес е особено важно място в изповедалнята спектър Казахстан? Колко голяма е ролята на традиционните религии в развитието на културния и духовния живот на народа на Казахстан?
- Разбира се, представители на всички религии са равни пред закона, но държавата не може да не отбележим, специално значение в историята на исляма Казахстан Hanafi maskhaba и православното християнство. Ако говорим за православната църква, той е играл и продължава да играе важна роля в живота на славянското население на републиката, и то е около четири милиона души.
Съвременният облик на Алмати е невъзможно да си представим без катедралата Възнесение - уникален паметник на архитектурата и инженерството началото на ХХ век. По време на строителството изключителен инженер Андрей Zenkov първо се прилага принципите на сеизмична устойчивост, които доведоха до видими резултати - Катедралата оцелява по време на разрушителното земетресение от 1911. Дори и в съветско време, общо насаждения атеизъм бе голямо морално влияние на видни църковни лидери на Казахстан, Алмати митрополит Николай и Йосиф, старейшина Себастиан от Караганда, архимандрит Кирил (Бородин) в Tselinograd.
Влиянието и значимостта на православието и са очевидни днес. Доказателство за това - десетки хиляди поклонници в дълги опашки във всички региони на страната, който иска да посети храма по време на престоя им в тези модерен чудотворната реликва - иконата на смирна стрийминг Богородично "омекотител на злото Hearts".
Важно е да се отбележи, че православната църква в Казахстан не са раждали, и не може да носи каквато и заплаха от екстремистка природата, по своята същност. От него може да дойде никаква опасност, а само мир и създаване. Това е доказано от историята. Ако това, което е днес обвинен православни християни, по-голямата част - не е честно, защото това е липсата на активна позиция живот, в фокусиране върху вътрешния живот на личността, "депресия в себе си."
В действителност, в православието има един вид мистична ядро императив на вътрешната духовния живот, което го отличава от много други религии. Лайтмотивът на проповядване на Евангелието: Но първо търсете Божието царство е във вас, а всички останали ще последва. (Матей 06:33 ;. Luke 17:21.). Православието в Казахстан напълно чужда всяка били политически дискурс. Православната църква винаги образова стадото си в духа на мир, толерантност, послушание към властите. Добре известни думи на Писанието: "Няма сила, но от Бога" (Римляни 1:33)..
Днес, в ерата на религиозно възраждане, традиционни славянски православни духовни и морални ценности са изключително подходящи. Участие в религиозни служби в църквата молитва създава специална настроение, един вид вътрешен комфорт, емоционална увереност, които са толкова необходими за ежедневието творчески труд.
- В конфесионална пространство на мултинационална Казахстан включва последователи на почти всички световни религии - ислям, християнство, будизъм, юдаизъм, древни култове политеистични, модерни неоплазми и така нататък. Можем ли да кажем, че хармонията между религиите е най-високата стойност на държавността казахски?
- Предполагам, че би могло да се каже, че. В същото време, ние трябва ясно да се разбере ролята и задачите на модерната държава. Те са много важни, но те са много ограничени. Не трябва да има объркване. Държавата е единственият начин за организиране на властта. Такива методи са различни.
С концепцията на държавата е свързаната с концепция за гражданското общество като сферата на прилагането на частните интереси на всеки отделен човек. Този елемент е изправена пред непрекъснато частни интереси се въвежда в рамките на държавата, като бърза турбулентен поток в брега на хидравличната структура. Либералната доктрина за ролята на държавата е сведена до минимум. Тя е само "нощен пазач" в гражданското общество. Това е възможно, ако обществото е достатъчно хомогенен. Но толкова по-голямо разнообразието на обществото, толкова по-голяма турбулентност, толкова по-силен и повече трябва да е публични институции. Човек трябва да бъдете внимателни, водният поток може да бъде толкова затегнат язовири, че тя ще се спука и да ги унищожат.
Все още е необходимо да се отбележи следното: държавата е единственият външни структури, катарами, тя може да не изпълват живота смисъл на човек. Лице изпълва живота със смисъл, на първо място, религия. "Търсете Божието царство!" Животът трябва да бъде посветена на, за да не се страхува да умре. Целта на живота на православните хора - в служба на Бога и ближния. Всеки е запознат с думите на Христос Спасител: "Няма по-голяма любов от това да даде живота си за приятелите си" (Йоан 15:13).. Тук е жертвена любов Църква се нарича да се образоват стадото си.
- Както е известно, разликите в религиозните въпроси е един от основните причини за конфликти и войни в света. Как можем да поддържаме толерантност в общественото съзнание, уважение към другите култури и религии, и по-нататъшното хармонизиране между вероизповеданията отношения, диалог между религиите?
- В християнството, не е идеята за "свещена война" по принцип. Въпреки, че доктрината за защитата, праведен война. Бог допуска само за "праведна война", тъй като по-малкото зло, но не изисква война. Всеки акт на агресия, боли душата, боли душата, която е призвана да общение с Бога в мир и любов. Връщайки се към справедливата война войниците трябва да пострада сериозно работата на покаяние и молитва, за да се върнете към него спокойно състояние на ума.
Войните в християнския свят през Средновековието, наистина често се проведоха съгласно религиозни лозунги, но преследват целта на чисто материален обогатяване. Един класически пример - известните кръстоносни походи. Те са обявени във Франция и Италия, както и на борбата за освобождение на светите места от мюсюлмански господство, но всъщност се обърна грабежи богатия гръцки християнски Константинопол, сблъсъци и Showdowns помежду си Marcher: венецианци борили Pisans, и така нататък.
Много, много зависи от религиозните лидери от цял свят. Ние трябва да разберем състоянието на всички желание не може да осигури по-задълбочено между вероизповеданията съгласие, той може да задържи само на компанията в определени граници на мирно съществуване. За да следите на брега, но не много воден елемент.
Истинска хармонията между религиите е, когато идеята за него е органично вградени в етичните системи на основните религии. Във връзка с това е от съществено значение форуми като конгрес на лидерите на световни и традиционни религии, които редовно се проведе в Астана по инициатива на президента Нурсултан Назарбаев.
На тези форуми, религиозни лидери се стремят да се актуализира етичен и богословски мисълта за техните традиции, които насърчават мира и разбирателството. И не трябва да има място в обществото за тези, които проповядват му трябваше религиозна изключителност, унижава и отхвърляне на други традиция. Важна задача на училището, правителството и държавните институции е да се внуши на населението нулева толерантност към екстремизъм под религиозни или псевдо-религиозни лозунги. Между другото, обърнете внимание, какво невероятно скрит диалектика тук: за одобрение на толерантност трябва да бъдем нетолерантни към нетолерантност!
- религиозно население нараства всяка година. Какво мислите, дали тази тенденция предпоставки да се превърне в дългосрочен фактор в обществения и политическия живот, и как в това отношение трябва да бъдат държавни конфесионална отношения?
- Трудно е да се прогнозира по какъв начин ще се развие казахски общество в дългосрочен план, но е очевидно, че на този етап системата на държавните конфесионална отношения навлезе в нова фаза.
През 90-те години, ние имаме опит в продължение на наивен либералната вяра в благоприятното въздействие на всяка религиозна доктрина. Държавата е на практика участват в управлението на този важен и сложни области на човешката дейност. Дори и през нощта не е на служба. Въпреки това, отделни специалисти и докато такава позиция изглеждаха странни.
Животът изисква нови развития в законодателството. Аз разбирам, че на принципа на секуларизма непрекъснато се проведе в бъдеще. Това е правилно. Ако само ние избягваме другата крайност - секуларизма не е трябвало да се превърне в синоним на атеизъм или агностицизъм (сега е модерна дума).
Между другото, нашата комисия се съгласи да привеждане на Руската православна църква на светите мощи на един от основателите на православното монашество, св. Макарий Велики. Идеята за това бе изразено с 24 май тази година, на патриарха на Москва и цяла Русия Кирил по време на срещата с Патриарха на коптската Tavadrosom.
- През последните години в света има обединение на различни екстремистки, сепаратистки и терористични движения, включително и тези под знамето на ислямския фундаментализъм. Може ли тази ситуация доведе до радикализация на различните религиозни общности в Казахстан? Как да защитим нашите граждани, всеки член на обществото от опасността от екстремизъм?
- Да, ние сме свидетели на някои радикализиране на религиозна младежка среда според експерти.
В тази връзка, един от проблемите на съвременната корен Казахстан общество - религиозно образование. Трябва да се стреми да гарантира, че както в религиозен и богословски образование е бил повдигнат в Казахстан училищата на правилното ниво, необходимостта да учат в чужбина е намален до минимум.
- Важни събития в западната част на страната, показват дестабилизиращ потенциал на религията. Като се има предвид това, какъв е проблемът да се гарантира сигурността на личността, обществото и държавата, трябва да се обърне специално внимание на?
- Не бих се съгласил с думите "дестабилизиращ потенциал на религията." Какво означава това? Имаме десетилетия говори за творческия потенциал на религията. Така че това, което религията по - добро или лошо, конструктивно или дестабилизиращ?
Моята силна препоръка, с която ще въздейства върху всички трибуните - далеч от "религия" на концепцията като цяло. Ние не трябва да се говори за религия като такава, но за конкретни религиозни или псевдо-религиозни групи, общности посоки.
На същата улица може да бъде две джамии, където радикален проповядват противоречиви идеи. Необходимо е да се говори в детайли, а не празни лозунги и тракащ разстояние безсмислено да се мотае на етикети на сложни явления на реалността.
Моят град обсаден, минава една мечта на вас.
И аз не мога да спя и през нощта:
Аз не вярвам, че ще бъдат заобиколени от наскоро
Чумата на двадесет и първи век.
Аз съм лира и настроението му душа
В рамките на топло Луната в Alatau.
Подобно akyn, моля се и пеят
Вашите опити и слава.
Тук планината се опитват да спори с мен
Но аз виждам през скали и стени:
Удължаващ поставят в ред в Haymarket,
И чувам ридание сирените.
Всички знамена са добре дошли моя град срещнах
Вълните плискат доверие.
И всеки гост е винаги отворена
Катедралата Прегръдки на Невски.
Но ако проклятието и черната чума
Zashlyut ни пратеници на ада,
Техният силен ангел на кулата на вашия
Път с кола от стените на Петроград.
Не спя, моя град на Свети Петър
Той не крие Орлово око.
Той ще спечели силата на любовта завинаги
Bestial ярост на терор.
Свързани статии