Разпространение на исляма
Ислямът се разпространява чрез Африка през двата арабските нашествия. Когато през VII. Ислямът нахлули Северна Африка, където след яростна съпротива от страна на местните бербери. Арабската военен създаде военни бази, които след това се превръщат в градски и търговски центрове. Оттук и разпространението на исляма и на арабски език, който се превръща в език на търговци и владетели.
По време на втората, по-голям инвазия в в XI. тук нападната от арабските бедуини, които като истински пастири, не признават уреден живот, унищожени на града и областта. Някои бербери, приели исляма и са помогнали на нашествениците да се движи на запад, до европейската и след това по протежение на западното крайбрежие на Африка на юг. Но ако хората в други области са били в състояние бързо да се усмири и се превърнат в новата вяра, в Северна Африка, борбата продължава в продължение на много години, а дори и сега е възможно да се намерят следи от арабските кампании, които приличат на това, което е сериозна заплаха мюсюлманския Западна Европа през Средновековието.
Джихад - свещената война - това е религиозен дълг, който трябва да се извърши в час на опасност всеки мюсюлманин. От стойността си вид веднага след петте основни задължения на един мюсюлманин да вярват в Аллах като. единственият Бог и Мохамед пророк си, за да се молят по пет пъти на ден, давайте милостиня и да направи колкото се може повече на поклонение в Мека. По този начин, Фулани доведе джихад срещу хауса в северната част на Нигерия, като лидер на Фулани Усман дан Fodio на Вярва се, че къщата обратно към езичеството 3.
Въпреки това, след като джихад в Северна и Западна Африка, религиозен фанатизъм утихна и отново възражда много, дълбоко вкоренени традиционни вярвания и практики. Проникването на Исляма повече с търговията, а не война, и въпреки че търговците продължават да конвертирате хората към исляма и Корана училищата да се разпространява вярата, често обжалване е чисто формално. Така, например, се превръща в исляма африканците не позволяват техните жени са били на същото ниско ниво на обществото, като набожни мюсюлмани; те отхвърлиха идеята за строг и непреклонен политическа организация, която се препоръчва от ортодоксалните мюсюлмански закони.
Силата на исляма е и днес е най-вече в своята адаптивност, в отсъствието на вътрешния ерес, както и гордост и превъзходство, което той дава в с лице към хората. Хората с традиционното мислене особено привлечени някои елементи на исляма, както, да речем, на идеята за барака, специален силата, която идва от Бога. Мюсюлмански светци са били в състояние да използват бараките да върши чудеса, лекува и да ги защитите с текстовете на Корана, увити в кожено покритие, и имащи силата на талисман. За традиционен африкански това беше равносилно на собствената си вяра в силата на живота. Освен това, въпреки че ислямът и осъжда използването на магия, той не отрича неговата ефективност, както и поканата не вижда противоречие между стария си начин на живот и нова вяра в Аллах.
Йерархичната организация на туарегите е пряко свързана с методите за тяхното адаптиране към пустинна среда. Те успешно се използва необходимостта от постоянно движение и комбиниран четирите вида професии на номадите: отглеждането на камили, овце и кози, търговията с сол, защитата на каравани транс от Сахара и набези тези каравани. Ahaggarskaya Конфедерацията се състои от три племена, и всеки, начело с лидера на най-благородния клан на племето, и Конфедерацията като цяло е под номиналната ръководството на най-голямото от трите племена - Кел-реално.
Но най-вече заради големите разстояния между кладенците и липсата на пасища за всяко племе трябваше да бъде разделена на малки номадски групи, като всяка група, водена почти самостоятелно съществуване, охранявани сондажи от случайно или умишлено увреждане, защита на керваните, които са преминали през нейната територия, и нахлули каравани, се отказват от правото му на защита. Обществото е майчина, жените използват влиянието и свободата, и не покриват лицето, като автентичен берберски. Техните съпрузи, особено сред аристокрацията, направиха най-добрия си при жените си, за да живеят добре, и при жените, че е време за забавление, поезия и музика. Служители извършват всички домакинската работа, както и всички необходими селскостопански продукти, получени от оазис на земеделските производители на туарегите, които са били под тяхната защита.
Въпреки, че нападенията на каравани и тяхната защита сега се губи предишното си значение, туареги все още живеят в изолация, са ангажирани в говедовъдството и търговия на сол. Налице е цикличен движение, по време на които те доставят земеделски народи на Западна Судан сол, произведени от хора зависими от тях. Солта е жизнено важна част от хранителния режим, и то е винаги по-голямо търсене. В замяна на нейните туареги са продукти, които служат като допълнение към основната им храна - дати и млечни продукти. По време на цикличен движение и търговия на сол-гуа Regna преместване от една оазис в друга, въпреки че понякога на разстояние от пътуване пет дни между тях. Всеки оазис те също продават или попълване на запасите си каравана продукти, които те доставят сервото - фермери, Игор Kharatin - е главно сорго.
В миналото, защита на конвоите (и нападения върху тях) по Сахара търговските пътища са ангажирани Tuareg - в южната част на арабите и бедуините shaamba - на север. В допълнение към търговията сол shaamba като туарегите, събра почит от всички кервани и провежда наказателни нападения на керваните на тези, които се опитаха да преминат, без да плащат данък. Днес shaamba като туареги, номадски, пастирството стадото, а понякога и да търгуват с северозападните оазиси, с което да се царевица и захар. Туареги и shaamba нахлула керваните дори и в този век, както и на френските колониални власти, като се възползва от взаимен враждебността на тези народи и тяхната склонност към война, създаден пустинна камила корпус полицията най-вече заради shaamba. Това подкопава Конфедерацията на туарегите и тяхната военна мощ. Въпреки това, в духа на независимост се е запазила и дори мюсюлманските правителства на новите страни няма как да се изготвят тези пустинни номади в своята орбита. Ислямът си е свършил работата, да се присъедини към туарегите в борбата срещу всички останали.
Свързани статии