Вярващ живее така, сякаш между два огъня: от една страна, е необходимо да се живее "божествена", т.е. да се опита всичко и винаги е равен на Бога и Писанието, от друга страна, е необходимо и "не-хора", на които не го правят по невнимание боли, и няма да ми липсва. Но това е защо някои от тези "благочестив" и "не-човешки" един с друг не се разбираме. Ти ще се правят компромиси, и те измъчваше душата, борбата за "истината" е в основата на размирици. И един човек идва в период на застой: къде да отида? За да избяга от този свят в пустинята, до манастира да живее само с Бога? Или хвърлят "цялата църква с нейните правила" и да живее като всички останали?
Всъщност, за да живеем в един грешен свят, вярващ не е лесно. Това се доказва от Евангелието. Но това, което светът е грешен - това не е толкова лошо. Основният проблем е, че самият той не е съвършен. Светът може да се размине, но само по себе си не може да избяга. Как да живеем между грях и святост? Много хора избират пътя на "по-малкото зло": Аз не пия, не пуша, не се кълна, отивам на църква в неделя, а този, който аз имам много по-духовно. И това малко ПИБ или някой ядосан - така че аз не съм светец! И такъв човек вярва, че от спечелването на "големите" грехове, той може да си позволи да "малък", без да се замисля, че грехът е грях и го позволява, ние Умножете злото в себе си и в света.
Люис е дълбоко убеден, че злото, което е позволено да остане в себе си, в резултат може да се превърне в нашия вечен съдба. Той превръща в увлекателен, жизнена доказателства: читателя се представя серия от поразително разпознаваемите знаци. Ето и любяща майка, който убива сина си с любов и грижа съпруга, гроб як svedshaya съпруга "си добър", и ветеран художник, който създава за собствената си слава, а просто човек, който "в собствената си прав" и други. И все пак - това е под формата на добре възпитаните хора. Ние не сме тук виждам никакви убийци, нито непокорни пияници, цапнат в устата, нито прелюбодейците, които обикновено се написани на "ужасни грешници."
Най-добрите намерения добри и приятни хора, те се редят по пътя към ада. Sin-навик, за грях извинение грях страст - ние виждаме злото от различни цветове и размери. Но едно нещо тези хора са сходни: злото е неговата за тях, те са се увеличили с Него. И те настояват за себе си. Няма начин в света, те не са готови (с редки изключения), за да се откаже от правото си да действа както намерят за добре, дори когато безсмислието или вредата от техните усилия е очевидна.
В допълнение, в книгата си, Люис посочва изненадващо, въпреки че това изглежда очевидно нещо: светлината е реален, а тъмнината - не, небето е реално и Ада - илюзорно. В тъмна стая, можете да внесете светлина и дори малка свещ да го освети. Но тъмнината в стаята светлина не може да донесе. Дори и сянката може да се случи само, когато има светлина. Алегорията Люис Бога и всички божественото е реален, и всичко, разведен от Бога губи не само светлината и живота, но самият той. Hell илюзорно и, въпреки очевидната необятност, всъщност се оказва с размерите на стръкче трева в сравнение с рай:
"Hell по-малко земни камъчета, по-малко небесно атом. Погледнете пеперудата в това, истинският свят. Ако тя преглътна целият ад, тя не би забелязал. "
Човекът в сравнение с Бога - петънце на Вселената. И ако зърното е затворен в себе си, своя свят несравнимо малък. Но ако човек се отваря към Бога, душата му става седалище на огромна, неизмерима богатство, което не е достатъчно, за да се възползвате от живота. Това изисква цяла вечност:
"Има само един добър - Бог. Всичко останало - доброто, когато тя го поглежда, и злото, което се отдалечава от него. "
Но къде е разделителната линия между доброто и злото? Като любяща майка се превръща в тиранин, любознателен човек - в пълен циник? Къде е линията, която е пагубна за този етап? От един диалог в друга Луис ни показва как да се действа за акт, решението за решението на лице, създават връзки на веригите, които по-късно самият той не може да избяга. Много герои в книгата, които виждаме този принцип: първо, аз не искам (да прави добро, да слушате Бога, да прости), а след това - не мога. Грехът може да бъде на първо място в напразно, а след това - да се примирят с нея, а след това греха става част от теб, и в един момент може да стане не само част от него, но си същност. Нима не се срещаме хора, които осъждат горчивината или завист, негодувание, гняв пропита цялата си същество, всяка дума, всяко действие? Тя ще изглежда, че те не са верни. Как да помогнете на някого, който не помоли за помощ:
"Мъртвите душата е безкрайно, то е почти там, той наистина суха, той се обърна в себе си. Бог се бори за нея като звукова вълна в глухи уши. Тя стисна зъби и стисна юмруци, плътно затворени очи. Тя не иска, а след това - не може да даде, да се хранят, вижте ".
Но има начин за изцеление: връщане към човека, истината, че все още е оставен под душа и да започне да се надува огъня. Люис пише: "Ако дори един остава искра при всички тези пепел, ние го взриви в ярък пламък. Но ако е имало един пепел духаше безполезен, той само zaporoshit очите ни. "
В "разтрогването на брака", които намираме не само себе си затваряне на призраци, но и тези, които са избрали Бога, съдбата му, тези, които вече са преминали част от начина, по който новите намери себе си в опит да не се навън и навътре - към Бога, към другите. И ние ги видиш как да стигнеш истинския живот, вярно същество, красотата, не унищожи своята индивидуалност, но не само от него. Сред жителите на рая, също ще открием много различни хора - работник във фабрика, домакиня, художник. Но техните имена и професии, които научаваме само косвено. Те не мислят за себе си, те са пълни с любов към Бога и ближния. Люис ни напомня, че всички земни тежести и страдания не само обратно изкупени или оправдано небесна радост, но ще се разтварят в нея. Той отказал от правото си обида, за слава на правосъдието, от друга страна, ние откриваме много повече - любовта, свободата и живота;
"Има само два вида хора - тези, които казват на Бога:" Да бъде Твоята воля ", а тези, на които Бог казва:". Нека да бъде Твоята воля " Всички, които са в ада, изберете сами. Ни един човек, здраво и честно гладни за радост, там няма да падне. Това глад ще бъдат удовлетворени. Хлопайте, и ще ви се отвори. "
Люис е категоричен, че "ад може да се заключи само отвътре."
Достоевски пише Разколников, а не с цел да можем да осъдим някои "непокорен младеж", но това може да погледне в душата му и да видим има същата страст и стремеж, че "замислена ражда грях, а грехът ражда смърт" (Яков 01:15). Но това не е само коригира веднъж направи грешен морален избор, но също така са се установили в желанието си да прави добро и да се потърси Бога, осъзнавайки колко тънък и време, всички наши скърби в сравнение с придобиването на Бог и вечен радост в Него.?
Свързани статии