Концепцията за справедливост в общ смисъл, в гръцката традиция.
Основната политическа и правна проблема в древногръцкия учен yavl. на проблема с правосъдието. Spravedlivost- идея, която определя степента на разпространение на свобода между превозвачи по принцип в съответствие с правителството и хората един към друг. Spravedlivost- политически, а не морална идея, която има 2 ядро. Видове: А) равенство - одобрение на равно разпределение на свобода на действие за конкретен база; Б) награда - одобрение на неравномерно разпределение на мерките, между свободата на медийни права въз основа на техните качества.
2. Срокът на валидност на Платон.
Валидността на Платон - съвкупност от права и правилното заетост сред хората в йерархия според разделението на класи.
Европейските общности, според Платон - при подходящи мерки.
Правосъдието се състои във факта, че всеки да започне да се занимава с собствения си бизнес и да не се намесва в делата на другите. Освен това, справедливостта изисква това, според Платон, съответното йерархично подчинение на тези принципи в името на цялото: способността да се разсъждава (т.е., философите, които олицетворяват способността ..) трябва да доминира; ожесточена топ (т.е. войници ..) - въоръжен бъдат защитени, предмет на първи горен; и двете започват да се управляват началото пожелаването (занаятчии, земеделски производители и други производители), които "по своята същност копнее богатство."
Членка според Аристотел; класификация на държави (форми на управление).
Първоначалната теза на Аристотел е, че комуникацията е физическо лице и собственост добродетели.
Съобщение развива исторически включва следните пет форми:
1. Семейства
2.Roda (семейство общност)
3. сетълмент (доставка общият характер) на
4. Полис (държавна общност от семейства)
По този начин, държавата Аристотел - е най-висшата форма на комуникация.
Аристотел за първи път създава завършен класификация на държавите.
Аристотел разделя по видове употреби два критерия:
1. Държавите-членки са правилни и неправилни (вдясно - насочено към общото благо, погрешно - в частна полза на борда)
2. В зависимост от броя на управляващата държавата са разделени на една дъска, на борда на някои, а на борда на мнозина.
В съответствие с тези критерии, Аристотел призовава следните състояния.
Правилно: правило по един - монархия, царуването на малкото - аристокрацията, много борда - държавно устройство.
Грешен: правило едно - тиранията, на борда на няколко - олигархия, владее много - демокрация.
Разбиране на държавния Аристотел, свързана с концепцията за справедливост. Правосъдието - висша цел на държавата.
Добър (междинна цел) -> правосъдието (основна цел)
Аристотел характеризира формата на държавата, както и политическата система, която е олицетворена от върховната власт в държавата. В тази връзка, държавна форма определя от броя на владетелите (един, няколко, най-много). В допълнение, различни редовни и неправилна форма на държавата: в правилната форма на владетелите да се има предвид общото благо, а само личното му благо, най-nepravilnyh-. Три правилни форми на държавата са монархията (царската власт), аристокрацията и държавно устройство, както и съответните погрешни отклоненията от тях - тирания, олигархия и демокрация.
Всяка форма има, от своя страна, няколко вида, от различни комбинации на елементите на формоване.
Видове царската власт са: 1) през целия стратегия (например в съвременната Спарта Аристотел); 2) имперска сила в някои от варварските племена; тя се основава на закона и правото на наследяване, но деспотичен и има характер на тирания; 3) aesymnetes (избираем тирания) на древните гърци; 4) героични царе; 5) абсолютната власт на един човек над всичко.
Форма на държавно управление според Аристотел
В зависимост от целите, които са си поставили началниците на държавата, Аристотел различава между добро и зло държавни устройства:
Нормалната работа - система, в която се упражнява общото благо, независимо от това дали един е изключено, малко или много:
Монархия (на гръцки monarchia -. Идеална) - форма на управление, при което цялата върховната власт принадлежи на монарха.
Аристокрация (гръцки aristokratia -. Правило от най-добрите) - форма на управление, в която върховната власт принадлежи на наследствен племенна аристокрация, привилегирована класа. Правителство от малкото, но повече от един.
Politia - Аристотел смята, че най-добрата форма. Той е изключително "рядък и много други." По-специално, се обсъжда възможността за създаване на система на управление в съвременното Гърция, Аристотел стига до заключението, че такава възможност не е висока. В държавно устройство, управлявана от мнозинство в интерес на общото благо.
Грешен система - система, при която на определена цел, преследвана владетели:
Тиранията - монархическа власт, като се има предвид ползата от един-единствен владетел.
Олигархия - пази в полза на богатите граждани. Система, в която властта е в ръцете на хората на богати и благородни и формиране на малцинство.
Демокрация - ползите от бедните, включително неправилни форми, Аристотел държави дадоха предпочитание към него, като се има предвид, че по-поносими. Демокрацията трябва да се разглежда като такава система, когато свободен по рождение и на бедните, като по-голямата част, са върховната власт в ръцете си.
Охлократия (от гръцки -. Тълпата and- мощност броня ochlocratia.) - пропаднал форма на демокрация, основана на променящите капризите на тълпата, постоянно, попадащи под влиянието на демагози. Охлократия характеристика на прехода и кризисни периоди.
Той вярвал, че: отклонението от тиранията на монархията дава отклонение от аристокрацията - олигархията, отклонението от формата на управление - демокрация. отклонение от демокрацията - тълпа правило.
Свързани статии