Bonfire разпалване на г-жа майка!
Той (Tumershe Ноайон) е най-старият цар, слязъл от небесата височини. Неговите правителствени офиси във всички тридесет и три долини на свещената земя на региона Байкал ( "Gushan Gurban Galaba"): В допълнение към (. С изглед към Запада - по височините на Саяно - СД) има редица дворци върху други страни на света - Лена Highlands Huhe shebeete (на север), в Barguzin в района Suvee (на изток), Naran тала (на юг). И още един важен факт: шаманът на четвъртото инициирането е длъжен да проведе церемония в местността blagodaritelny Nuhen Dabaan - Ugelig Sagaan Buuralu жертва "Temdeg ygy sagaan Хус Khonina hooroor", както и Мон Khadyn Ezen -Mungete Zaarin, Angaryn Ezen - Ama Sagaan Gurte Zaarin, Buhyn ulgey - Buch Нууну, дъщеря си и зет ", Deede baabay". Обръщат се, както и:
Gushan Gurban galabiin
Прочетете наследствен дом
Освен това има девет призован "Buuralov" - delheyn ezed - Cahyuusad, всяка от които са посветени на позоваването на регистрирана от професия, от естеството на благосъстояние и защита на хора. Един от тринадесет северни царе ( "Aryn Arban Gurban Nood") - за довършване съдбата на хората е Tumershe ÑŒÑ с Tuudegshe Хатун. В шаманските извикване на тази тя заяви, както следва:
Гал Улан shereegee busalgahan,
Неговият огнен трон възпаление,
Barguzin долина, Shalsaanyn под - Bugata Buural Нууну "Naran тала" - Haan Khentei Нууну, Zulheyn noodto, Gurban роди ezed Дюрбен Turgen noodto - домакини и покровители Unginskoy, Idinskoy и OSA долини жертви, според всички разпоредби на ритуалите, е допустимо-blagodaritelnym церемония по правото на тяхното изпълнение за всички доставки Бурятия-монголците. И при всяко започване на тяхното присъствие и сбогом необходимо.
Следващият етап, което е в действителност до голяма степен се слива с "древен Монгол" - това е епохата непосредствено след "Хсиен-пи" и "bayegutov" обхваща периода, когато районът Байкал е дом на уйгурите - етнически асоциации, които дойдоха тук след падането на Източния тюркски каганат, и формира феодална държава VIII-40 х gg.h. Разбира се, би било желателно да се разкрие в детайли пътищата на тяхната миграция и тяхното влияние върху културата на Бурятия-монголите. Факт е, че по време на този период на Бурятия-монголски шаманизъм получи импулси за по-квалифицирана развитие: повишена пантеон на боговете на земята, имаше buumaly, buudaly и благоговение на небесните божества достигна най-високото ниво в своето развитие. Репресиите срещу уйгури и bayegutov Енисей Киргизстан, който след това е по-подреден форма на управление и по-организирана армия се състоя, вярвали нашите историци, до границите на съвременна Якутия (на Лена -. Zylhe). В днешния Якутия досега запазила имената остават Бурятия-монголите, вътрешно тя е в този период се крие в горите и гъсталаци долината на река Лена. Още в древността легенди ehiritov казва едно и също нещо:
BYR taygaar horgodozho
Скриване в тайгата на име Бур
Side опъната по силни храсти.
Бурятия-Монголската шаманизъм е включено в неговата структура всички предишни форми на древните вярвания на различни етнически групи, които са се присъединили към "Huyser garbal Монгол".
Тъй като религията - има социално-културно образование, което се появява в епохата на формирането на една общност, тя премина в процеса на формиране на няколко етапа. Всеки етап от специалните форми са присъщи вярвания, които са възникнали ", предвидена в дълбока резултат на поклонение древен синтез. Преобразуването на тези култове настъпила чрез филтриране и поради принадлежността си към вярванията на етническите общности, които те първоначално са служели като реално проявление на принципа на наследственост, предавани по установените традиции на етническа група. Защото след формирането на Великите монголски шаманизъм правомощията придобити нови измерения на развитието и нов фокус върху движението на индивидуален племенен започна да политеизъм - защото териториално разширение номади в съответствие с новия календар на сезонни и годишни цикли, които са задължително обвързани ритуал поклонение: както индивидуални, така и публично.
С всичко това като форма на шаманизъм религия включва както в своята древна структурна рамка, такива форми на вярата, като например: 1) тотемизма; 2) анимизъм; 3) фетишизъм; 4) магически.
След създаването на Великата Монголската власт, тъй като HS. земята около езерото е официално наречен "Ара монголски Дидо" и почитат всички шамани. Формирането на този регион, в шаманските традиции, се проведе в няколко етапа. Първоначално включени Bargudzhin-Tukum от южната страна на долините на реките Onon Kerulen, Arigun и Zahayn монголски Дидо -Mongoldzhin (лява част на река Селенга). По-късно към тях се присъединиха Ara Khangai Дидо от Запада, както и района Alary до територията Красноярск в северозападната част. От североизток от долините на река Лена до границите на сегашната Якутия (Zyyn-Hojto zygey Zylheyn цел), на изток - към планината Sokhondo близо Nerchinsk. Границата на юг се проведе в околностите на езерото Ховсгол и на югоизток - на Chentij плато. В рамките на тези земи на цялата територия "Ара монголски Дидо" вече е сформирана за пристигането на българските казаците. Образувана е и цялата пантеона на божествата почитаните четирите посоки на света (като "Naran тала" - от юг, като "Baruun Haad" - от запад като "Zuuni Haad" - от изток и североизток (включително и на задната страна на север ), състоящ се от тринадесет велики царе ( "Aryn Arban Gurban Nood"), които са принадлежали към горната йерархия на царете на земята "Haaduud" преобладават в цялата огромна територия на "Ара монголски Дидо".
Заедно с тях са били под ранга на божество поклониха земята: небесен разрешено - Buudaly tengerinov парфюм земен представители признават небесни божества, т.е. духовете на монголските ханове и командирите, племенни лидери, племенен Ongon - тотемни божества, духове на виден Zaarin, собствениците на планини, долини спиртни местности - buural ybged, zayaashad (zayany) и баба - toodeynyyd - голям кандидатстване на кланове и племена, и т.н. ,
Всички те бяха отличени в йерархията, който заема специално място; с техния мандат и защита е строго очертани по пол и племена. С календара на идване и сезонни колебания родовите връзки, разбира се, се обновява до известна степен, със съществуващите тотеми на кланове и племена, както и ритуалите и традициите. В основата на появата на "Ара монголски Дидо", очевидно, да е родното място на предците на Чингиз хан: земя Borte Chino и Bordzhigidaya Mergen - бащина е земя и предци по майчина линия - Долината на Монголската -Mongoldzhin (sr.Bargoldzhin-Tokum и др.). Когато почитането на предците от Чингис хан назначени божество целия пантеон на "Ара монголски Дидо", която включва предимно Gushan Gurban Galaba - тридесет и три ръбове и долини. Според традициите и канони, създадена от това време, всички кланове и племена, населявали тези долини са под егидата на "Монгол Huyser garbal". И днес думата "Buryad-Монгол" от шаманските канони, той отива при "монголски Huyser garbal" по отношение на произхода на племена и кланове, които са живели на територията на една и съща тридесет и три долини и ръбовете.
Свързани статии