Рангът се откаже Сатана кръстени потвърждават отхвърлянето на път към смъртта "ви откаже, Сатана, и всичките ти произведения", както и в комбинация с ранга на Христос избрал пътя на живота ", се съчетава с Тебе, Христе".

В моята работа, аз се позовава на писанията на католическата catechist и учител по древни църкви, както и изследователски liturgists XIX-XX век. Идентифицирани са три основни линии, три семантичен аспект в този ранг, а именно predkreschalnoe покаяние, последният екзорсизма и привеждане кръщелното обеща. Трябва да се отбележи, че Католическата църква catechist древни и съвременни изследователи на тези аспекти се припокриват и са взаимно допълващи се.

Chin откаже бяс в резултат (фиксиране) predkreschalnogo покаяние

Стъпка образование става катехумен време покаяние, т.е. активни промени период в живота. По време на главната сцена на обявяването на оглашените са от един до няколко теста (в Латинска традиция - scrutinium) [Джонсън, 250]. по време на която получателите на анкетата и самите кандидати catechist проверяват дали живота на катехумен променило дали той следваше заповедите, Do показа милост към болните, той се спря там, за да покажем гордост и суета [Джонсън, 250]. Ако катехумен не преминаха теста, той не е било позволено да продължат публикуване. Scrutinium са необходима стъпка по пътя към окончателното изпитване - ранг се отказва от Сатана и комбинации с Христос. Чин отказ от Сатана е да се заключва в промяната на падане на живота и съзнанието на кръсти, "когато му дойде времето да кръщавам с новак, нека го научи какво се отнася до отказа от дявола и комбинациите с Христос. Защото ще се въздържа от противоречие, и тайнствата започват, когато предстоят, ще очисти сърцето си от всички zloobychaya, нечистота и неправда; тогава само той трябва да се пристъпи към храма "[Апостолическа Конституции, 7. 40].

отричане на словесни формули изразяват същността на покаянието се случва. Само когато съзнателно отричане от Сатана и всичките му творби себеотрицание в сила и не се превърне в магическа формула. Ето защо много време католическата catechist и учители на църквата, посветена на оповестява обяснение на възможните форми и създания на идолопоклонство. Всички езически обреди са били наблюдавани от християните като дявол поклонение, така че отказът от езически поклонение е отричане от дявола.

По време на ранга на отказа от Сатана кръстени стояха голи, голи или облечени в "туника на каещите се", жените трябваше да размотавам на косата и премахване на бижута. Стоейки във вретище, известен като "ритуал Cilicium» (лат. - Риза). Тази церемония имаше двойно значение: разстоянието в грубите дрехи напомнят за кръстени собствените си грехове и греховете на бащите си и допринесе за скръб за греха и покаянието; вретище също е образ на "Кожени облекла", които бяха дадени на Адам след грехопадението и му изгнание от небето. В Антиохия, отричане от Сатаната изрече коленичил с вдигнати ръце.

Говорейки за съвременния живот, протопрезвитер. Александър Шмеман отбеляза с горчивина, че християните "не забелязват очевидното идолопоклонство проникваща идеи и ценности на съвременния живот и формираща, определянето и заробване на живота си, много повече от отворен идолопоклонството на древното езичество" [Шмеман, 53]. В становището на. Александър, отричане от Сатаната, не означава отхвърляне на митично същество, чието съществуване никой не вярва откаже Сатана означава "да отхвърли целия свят, изтъкан от гордост и самоутвърждаване, от гордостта, че отвлечен човек на Бога, и това е потопил в мрак, смърт и ада "[Шмеман, 54].

По този начин, с ранг на отказ от Сатана и комбинации с Христос е последният тест за готовността катехумен за кръщение. Отнасящ се до покаяние дрехи кръстени или голота, поза с вдигнати ръце, колене, са били предназначени да изразят инцидент predkreschalnoe покаяние на и покаяние помогна на оглашените да направи усилие. В формула отказва от дявола инструкциите, съдържащи се квинтесенция на учители и католическата catechist смисъл доведени в покаяние Бог. В комбинация с ранга на Христос бе изразено необходим компонент на покаяние на инцидент - обещание към Бога за нов живот с Христос.

Чин отричане от Сатаната като последния етап екзорсизъм
По време на основното фаза на съобщението в период на интензивна подготовка за кръщението на просветлява прочетете забрани на дявола - екзорсизъм.

AI Diamonds в "История на обреда на кръщението и потвърждаването", пише за тясната връзка между екзорсизъм и ранга на себеотрицание и комбинации. Както екзорсизъм са предназначени експулсиране на демони и ранг лице отричане на дявола и комбинации с Христос е "освобождаване от власт Devil" [Diamonds, 190].

Оглашен мотив да се отърве от влиянието на чужди духове и пречистване преминава през всички четенето, с логически предел на въпроси и отговори в predkreschalnom ранг за отказ от Сатана и комбинации с Христос [Kochetkov. СЪОБЩЕНИЕ бъдат образовани - основният етап на катехизис, 43].

А полъх от ранга на отказ е в природата на екзорсизъм, като човек се отървава от чужд дух, който го издиша себе си. Гръцката дума εμφυσημα The (полъх) в St. Кирил Йерусалимски използва за описание на екзорсизъм ". и един полъх (εμφυσημα) пудра е да стреля толкова невидими врагове "[Кирил Йерусалимски. Инструкция predoglasitelnoe 9. вероучителна Инструкция 16,19]. Родствен дума εμφυσησατε (взриви) се използва в ранг на отричане от Сатаната, на архиепископа нарича кръстен удар срещу Сатаната [Барберини, 143.12.].

В "апостолическа традиция" екзорсизъм се извършват всеки ден и тяхната интензивност се увеличава спрямо крайния етап на образование. Крайният екзорсизма извършва от епископите, които е трябвало да свидетелства за чистотата на катехумен от чужди духове. Ако катехумен не преминаха теста, което означава, че той "не послушаха думата на вярата, за това е невъзможно, че някой друг винаги крие" [Апостолическа Традиция, 20].

В Ерусалим, кръстени отказал Сатана, който стои на тъмно коридор пред ekzortsisterii на баптистерий. Самото име - "ekzortsisterium" - е пряко свързано с екзорсизъм, или ежедневно или с последната екзорсизма - отричане от Сатаната.

Изключително важно е да се лично обръщане към Христос и Сатана. И св. Йоан Златоуст, а в "апостолическа традиция" на думата отказ адресирани директно към Сатана ", вие се откаже, Сатана", а комбинацията от думи директно към Христос ", съчетава с Теб, Исус." Обжалване директно на Сатаната се намира само в забранения - Дяволът и ранга на отричане от Сатаната. Лично обжалване на кръстени на Сатана свидетелства за личен характер на духовна война. "Христос ви поставя срещу него, за да го и dunuv отказал с това, можете започна да се бори срещу него" [Барберини, 143.5]. За съжаление, в съвременния ранга на кръщение отричане от Сатаната лишени от личен призив и произнася по отношение на третото лице, свещеникът пита: "Имате ли откаже от Сатана" И кръстен човек отговаря: "Аз се откаже от" [православна поклонение, 37].

В "апостолическа традиция", след като се отказва от Сатана презвитер кръстени намазани с масло магии (екзорсизъм), казвайки му: ". Всеки дух, наистина се отнема" Помазаник католическата catechist и Mistagogii древна църква в сравнение с помажат боец ​​преди двубоя [Амброуз. На наредби, I, 4; За тайни, 7]. защото namaslennogo боец ​​по-трудно да се разбере, тялото му се изплъзне от ръцете на врага. Когато кръстени отказал Сатана, той трябва да е готов за тежка битка с него. Но катехумен се бори срещу Сатана, с злите духове в себе си и в света на силата си, защитата си застъпва Христос.

Така че отказът от дявол ранг, свързани с екзорсизъм и е последен за пречистване на акт за прекратяване на процеса на подготовка за кръщение. И в екзорсизма и ранга на отказ присъства личен призив към Сатана, той не посочва пряката духовна война, която в един случай водеща екзорсист (catechist и крайния етап на епископа), и по още един - самият кръстен. За да ви помогне и да се засили кръстени след отказването на Сатана е извършено помазване с мирото на екзорсизъм. Актът на прочистване на дъха, изтласкващ чужденец дух, намерени в екзорсизъм, и ранга на отричане от Сатаната. Фактът, че екзорсизъм е бил под влияние на екзорсист катехумен молитва участие, с ранг на отказа от Сатана прави кръстени самия човек, чието сърце е вече почистени и подготвени да приемат Христос. Т.е. ритуал на отричане от Сатаната е екзорсизма, която задължава се кръсти.

Привеждане на ранг кръщелни обети се отказва от дявола и комбинации с Христос

Кръщелни обети са част ранг отказ от дявола и комбинации с Христос и съдържат "положителен компонент" - обещание към Бога кръстени комбинирани, т.е. да живее с Христос, която впоследствие беше допълнена от изповед на вяра в Христос като Цар и Бог и да Му се поклоним.

Въпреки, че в III. не представи доказателства за развитите комбинацията от ранга с Христос, въпреки кръщелни обети, записани в Тертулиан, Амброуз, Киприан Картагенски. Чин комбинация с Христос може да се изрази под формата на изповед Отец Син и Дух и в едно кръщение за покаяние, което се извършва след кръщението. В Милано кръщелното практика е комбинация от думите на Христос, комбинацията от ранг е да се превърне кръстени на изток, "лицето на Христос", след като се отказва от Сатана. Но думите на отказ от Сатана и проста ротация е достатъчно, за да сключи договор с Бога.

Origins комбинация с Христос може да се види във военната клетва, която римските легионери, не донесоха империята и самия император, и по този начин да се създаде лична връзка между императора и войниците. В съвременната православна богослужебна практика в комбинация с ранга на Христос кръстени трябва да признае в Христос им цар и Бог: "Аз вярвам в Него като Цар и Бог" [православна поклонение, 38].

Помазанието е и алюзия военна клетва. В древни времена, воини са били приложени по челото знака на един господин, който те са били. И кръстени преди водно кръщение става войници на Христос и се носи на челото Му отпечатва който обеща да служат. В 15-та молитва euchologia Sacramentary на Серапион на Thmuis каза, че след помазване, пречистването на кръщение и обновяването на Светия Дух, кръстени "ще получат власт, за да спечели" [оп. от Джонсън, 251].

Св. Йоан Златоуст сравнява кръщелното обеща с договора, когато купуват роби: "Как ние, закупуване на роби предварително питам продавали себе си, независимо дали те искат да ни служи - така че няма Христос: възнамеряват да ви отведе до министерството, той предварително ще ви попита дали искате да напуснете, че свиреп и жесток тиранин, и ще ви отведе от договорните условия, тъй като мощността му не е свързано с принуда "[Йоан Златоуст, Cat. I / § 1 5]. Но Христос преди наше съгласие вече е платил цената за всеки, оставяйки едно лице правото да избира на кого ще служите. "И все пак това не принуждава тези, които не искат да Му служат; ако не ви хареса, Той казва: <…> Аз не насила и не насилвайте "[Йоан Златоуст, Cat. I / § 1 5]. "Той не изисква от нас не свидетели, не почерк, но е доволен от едно изказване, и ако ти кажа от сърце: за вас, Сатана, и гордостта ти се отрече, Той е получил всички" [Йоан Златоуст, Cat. I / § 1 5].

Важно е да се отбележи, че "споразумението", е да се ангажират с водно кръщение. Клетви изрече оглашените преди кръщелния купел, точно както кръщението, спасението не се предоставя само по силата на привеждането им, обещания трябваше да се спазва. "Всичко, което казах, особено тези, които са в този ужасен час, е написано в книгите на Бога. Така че, ако имате тези неща, които или правят точно обратното, като престъпник, осъден ще бъде "[Кирил Йерусалимски. Инструкция taynovodstvennoe, 1.5]. Св. Златоуст предупреждава християните да не бъдат безгрижни и поддържат обещанията, дадени на Христос в кръщението, тъй като нарушаването им е необратим ", защото няма втори кръст или втора опрощаване на шрифта на регенерация" [Йоан Златоуст, Cat. II / 4 § 23]. Тертулиан пише: "наруши обещанието на нашите [отричане от Сатаната и комбинация с Христос] - е същата като тази отмените кръщение" [Тертулиан. За очила, 24].

Интересна гледна точка на кръщелни обети, друг учен - Х. Buchinger. Той изследва ранните сирийски източници ( "Деяния на Тома" сирийски "Didascalia", "История на Джон, Зеведеев") и отбелязва, че те имат "няма и следа от отричане от дявола" [Buchinger, 223]. Всъщност отказът от Сатаната е необходимо само от жреците на езическия култ и не са пряко свързани с тайнството на кръщението. Докато в сирийски "didaskaloi» (III в.) Е един вид обявяване намеци и свидетел на сходство ранг съединение с Христос (или Trinity), които са настъпили в началото на обявяването под формата на изповед [Buchinger, 231]. По този начин, H. Buchinger предполага, че първоначално е съществувала в сирийския традиция първите плодове Класирането съчетават с Христос, а именно кредо, което се извършва преди началото на съобщението. Тогава ранг комбинация с Христос се премества в края на съобщението и се допълва ранг се отказва от дявола. Това предположение се подкрепя от факта, че според Н. Buchinger в rannesiriyskoy традиция на кръщението се счита за положителен аспект на приемане от Бога, прераждане, дар на Светия Дух помазанието в пророческото и царственото свещенство. И тези "положителни" акценти преобладават над "негативните аспекти на прекъсвачи" кръщение [Buchinger, 232]. въпреки лечението и прощение на греховете в ранг запазена. Имайте предвид, че това предположение на учения - една от хипотезите.

Така че отказът от редиците и комбинации от дявол с Христос са големи клетви, заведени от Бога в тайнството Кръщение. Ще подчертая още веднъж, че оглашените донесе кръщелни обети, преди да направят водно кръщение. Нарушение донесе обети означава прекъсване на отношенията с Христос, докато премахването на кръщението.

Чин се отказва от Сатана и комбинации с Христос е генетично свързан с predkreschalnym покаяние, освобождение от властта на "княза на този свят". Чин отказ от Сатана, е пряко свързано с това забраните за дявола, той става последният екзорсизма се ангажира кръстени. Отказът на Сатана е бил кръстен, за да станем свидетели на пречистването на чужденец дух и готовност да приеме Христос. Чин се отказва от Сатана и комбинации с Христос могат да се разглеждат като основните кръщелни обети, заведени от водата, преди кръщението. Важен аспект от ранга изглежда лично преобразуване на Христос: "Аз се комбинират с Теб, Исус" и лично предизвикателство към Сатана ", вие се откаже, Сатана", които са били изгубени в модерен ритуал. Отказът на стария живот на греха, неуспех да бъде роб, "князът на този свят", са необходими условия за кръщението. Чин комбинация с Христос отразява същността на християнското кръщение, желанието да следваме Христос, го признава като единствен Бог и Цар. Възраждането на светоотеческата катехизис ще се върне ритуал на отказ от Сатана и клавишната комбинация, а с Христос в тайнството на просветление.

Източници и литература