Четвъртата заповед, съботата или
кратко резюме на дискусията със същото име
I. ПРЕГЛЕД четвърта заповед
1. Текстът на заповеди в Изход и Второзаконие:
Изход 20: 8-11 "Помни съботния ден, за да го освещаваш; Шест дни да работиш и да вършиш всичките си дела; а на седмия ден събота на Господа, твоя Бог на: ти няма да се направи някаква работа, ти, нито синът ти, ни дъщеря ти, ни слугата ти, ни слугинята ти, нито добитъкът ти, нито чужденецът, вътре в портите ти; защото Господ направи небето и земята в шест дни, морето и всичко що има в тях, а на седмия ден си почина; затова Господ благослови съботния ден и го освети. "
Второзаконие 5: 12-15 "Пази съботния ден, за да го освещаваш, според както Господ ви заповяда, твоя Бог; Шест дни да работиш и да вършиш всичките си работи, а седмият ден - събота Господ твоят Бог. Да не вършиш никаква работа, ти, нито синът ти, ни дъщеря ти, ни слугата ти, ни слугинята ти, нито ти говедо, нито оселът ти, нито някой от добитъка ти, нито чужденецът, който е в рамките на тебе да си почине слуга ти, и слугата ти, както и ти; И не забравяйте, че беше роб в Египет и, че Господ твоят Бог те изведе от там със силна ръка и издигната мишца. Затова Господ заповяда на тебе, твоя Бог, да спазват съботния ден "
Левит 23: 3 "Шест дни да се работи, а седмият ден е събота на почивка, за свето събрание не вършите никаква работа; това е събота на Господа във всичките ви жилища. "
2. Божиите обещания, свързани с четвъртата заповед:
Исая 58: 13-14 "Ако отдръпнеш ногата ти Sabbath не вършиш своята воля в светия Ми ден. и наречеш съботата наслада, светия ден Господен. почтен. и да я изпрати, така че няма да участвате в своите си начини, за да се погрижат за всяка ваша прищявка и празни приказки - тогава ще се наслаждаваш в Господа, и аз щете до висините на земята и ще те храня в наследството на баща ти Якова. Защото устата Господни изговориха това "
Нека да обърнем внимание на няколко неща:
А. Както Господ призовава съботния ден:
- святия Ми ден,
- радост,
- светия ден Господен;
- почтен ден.
Б. Как мнение на Господ, човек може да почитат съботния ден:
- позовавайки се на съботата като свят ден на Бога;
- отлагане на този ден нормалната им дейност;
- не толкова приятен за деня на неговия каприз;
- не се ангажира в празни приказки онзи ден.
Между другото, това е полезно да се прилага това към начина, по който всеки един от нас прекарва неделя.
Въпрос: Какво обещание е Господ даде на евреите, мислеха за съботния ден:
- Господ е обещал да даде на такова лице радост в Господа един;
- Господ обеща да изгради такъв човек от височината на земята;
- Господ е обещал да даде на човек наследството на Яков, баща му.
3. Структурата на четвъртата заповед:
А. Командата (команда):
- Не забравяйте, че гледате;
- Задръжте свещен.
Б. Детайли:
- Шест дни са работни дни;
- на седмия ден - крайния / стоп работа за всички.
Б. обяснение защо на седмия ден е ден за почивка:
- ... защото Бог си почина на седмия ден;
- ... защото Господ те е освободил от робство в Египет.
4. Какво означава да "помни"?
Думата "помня" включва много повече от просто един имот на нещо предвид, за да се помни или изземване. Заповедта призовава за активно изпълнение на заповедите на Господа, което изисква пълна ангажираност на всички човешки себе си в процеса на спазването на това правило, а не само психическото му дейност.
В Изход думата "Зака R", което означава "помни", "си спомня", "да се спомене." Във Второзаконие думата «Шама R» - «магазина", "уважение", "да се спазват".
А. Sabbath като ден за възпоменание на създаването и за Твореца
Интересно е, че четвъртата заповед не просто команди пазят съботния ден, но обяснява защо ние трябва да го направя. Така че причината е посочено в Изход, е както следва: "... защото Господ направи небето и земята в шест дни. морето и всичко що има в тях, а на седмия ден си почина; затова Господ благослови съботния ден и го освети. " С други думи, Господ ни казва: "Аз създал света за шест дни и си почина на седмия ден, че от моя пример, трябва да почива един ден в седмицата."
По този начин. Sabbath включва признаване на тези истини:
- Светът не е наша собственост;
- Бог е Създател и Господ на вселената.
- Ние трябва да се подчиняват и да служи на Господа.
Б. Sabbath като ден за възпоменание на Изхода от Египет
Второзаконие дава още една причина, поради която хората трябва да пазят светите събота на Господа: "... Не забравяйте, че беше роб в Египетската земя, но Господ твоят Бог те изведе от там със силна ръка и издигната мишца, и затова ти заповяда Господ, твоят Бог, пази съботния ден. " С други думи, Господ ни казва: "Аз ви освободи от робството и искате съботен ден е ден за почивка, в която ще бъдат освободени от всички дела."
По този начин. спазването на съботния ден и включва:
- Споменът за излизането от Египет и Бог Изкупител.
- Осъзнаване на паралелите между египетското робство и робството на греха.
- Споменът на нашия Спасител Исус Христос.
II. Дискурс в събота
Събота - това е дар от Бога. Съботата е благодат, Господ изля на Неговото творение. Ето защо съботата е направена за човека: "Той им каза [Исус] Съботата е направена за човека, а не човек за съботата" (Марк 2:27).
В съответствие с учението на Новия завет, събота за почивка е самият Христос, както и отношенията с нашия Небесен Отец чрез жертвата на Исус Христос на кръста е изпълнението събота. Всеки, който приема жертвата на Господ Исус Христос, е част от Христовия мир.
На духовния смисъл на думата, събота за почивка прочетете в Евреи 4: 1-11, "... Затова нека се боя да не би, обещание да се ни остави да влезем в Неговата почивка. не на вас да се яви изостанал. Защото на нас се донесе едно благовестие, както и на факта, но не ги ползува словото, което, понеже не се съедини чрез вяра в ония, които чуха. И ние, повярвалите, влизаме останалите. както той каза: "Аз се заклех в гнева ми, ако те трябва да влязат в Моята почивка: въпреки че са били свършени делата от създаването на света. Тъй като няма място на седмия ден така: И Бог си почина на седмия ден от всичките дела. И тук "няма да влязат в Моята почивка. Така че, като някои все още влиза в нея, а ония, на които бе възвестено, не влязоха поради неверие. тя все още определя определен ден, "сега", казва в Давид, след толкова дълго време, тъй като се казва: ". Днес, ако чуете гласа Му, не закоравявайте сърцата си" Защото, ако Исус Навиев беше им дал почивка, той не би след това говорих с още един ден. Почивка за Божия народ още остава събота. Защото този, който е влязъл Неговата почивка. той си е починал от своите дела. както и Бог от Своите Си. Така че ние се опитваме да влезем в тази почивка. за всеки в подобно непокорство аз паднах. "
Въпрос №1: Кои са в стих 9 казва, че "Божия народ още остава събота"?
A: Божият народ - евреите, които се дават на Божия закон като предпоставка на Конвента, който Господ Бог прави с евреите след излизането им от Египет (виж Изход.). Някои днес погрешно се смята, че в този стих, за Божия народ се отнася за всички вярващи в Исус Христос. Но това е подвеждащо. В контекста на стих показва, че има ние говорим за евреите. Това се потвърждава и от факта, че това писмо е било адресирано до евреите, които на старо са богоизбран народ. Ако съобщението, адресирано до евреите, това е въпрос на вяра в Исус Христос, те са били bynazvany християни или ученици, както е обичаят в тези дни.
Vopros№2: Какво означава фразата: за евреите все още "остава събота"?
Отговор: Това означава, че те все още извършване в събота.
Въпрос №3: Какво означава думата "повече"?
Отговор:. Това означава, че "Досега", "все още", "все още"
Въпрос №4: Защо евреите са все още в събота?
Отговор: Защото не влиза в Божията почивка: Евреи 4: 6, "Ето защо, като останките, че някои влизат в нея, както и ония, на които за първи път е проповядвал не влезе поради неверието си." Евреи 3: 18-19 "И кои още се закле, че няма да влязат в Неговата почивка, но тези, които бяха непокорни? И така, виждаме, че те не можаха да влязат поради неверието си. " Имайте предвид, причината, поради която евреите не влизат в Божията почивка: поради тяхното непокорство и неверие.
Въпрос №5: Когато съботата за евреите ще приключи, и дали тя ще приключи на всички?
Отговор: събота - това е Божията почивка. Евреи, които не приемат жертвата на Исус Христос на кръста, не влязъл в Божията почивка, защото за да го въведете и я (Божия мир) намеря е възможно само чрез Исус Христос, който каза: "Дойдете при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ви успокоя "(Матей 11:28).
Така влиза в Божията почивка, можете само чрез вяра в Исус Христос.
Божият мир е синоним на спасение и вечен живот. Обратното на мира е Божията вечни мъки в ада, описани в Откровение 14: 10-11. ". Той ще пие от виното на Божия гняв, приготвено чисто в чашата на гнева си, и ще бъде мъчен с огън и жупел пред светите ангели и пред Агнето; И димът от тяхното мъчение ще се издига до вечни векове, и те нямат почивен ден, нито нощ, които се покланят на звяра и на неговия образ и приеме белег на неговото име. "
Въпрос №6: Ако истинската събота за почивка е възможно само в Христос, това, което е в събота, което е заповядал Господ в Неговото право да се съобразят с народа на Израел?
Отговор: Старият завет съботата е прототип на събота за почивка в Христос, като завет Закона Стария "е сянка на бъдещите добрини, а не по пътя на нещата" (Евреи 10: 1а). Колосяни 2: 16-17: "И тъй, нека не ви осъжда за месо, или в напитка, или във връзка с празник или новолуние или съботен ден. които са сянка на бъдещето. и тялото [въплътен] - в Христос ".
III. Събота или неделя?
Днес, все още има много вярващи твърдят, над това, което е свят ден: събота или неделя, и това, което днес трябва да се покланяме на Господа и да се събират в църквата за поклонение.
Много хора вярват, че ние - християни - трябва да спазват съботата както правят евреите. Но това е подвеждащо! По-долу е едно обяснение:
В съботната заповед бе дадена на народа на Израел, а не езичници
Много от тях са вече призова християните да изпълнява събота на почивка, без да обръща внимание на факта, че Божият закон е бил даден от Бог към народа на Израел, а не езичници. Завета, който Господ Бог направи с мъж в Стария Завет, е завет между Бога и потомците на Авраам, Исаак и Яков.
Ето защо тази заповед във Второзаконие се отнася до Изхода на евреите от Египет: (Второзаконие 5: 12-15 "... не забравяйте, че беше роб в Египетската земя, но Господ твоят Бог те изведе от там със силна ръка и издигната мишца, и затова заповядал вие на Господа твоя Бог, да спазват ден съботата "), и в книгата на пророк Исая на евреите е дадено обещанието Бог да благослови народа на Израел, в случай на изпълнение на тяхната Sabbath почивка:" аз ще ви дам един вкус от наследството на Яков ти "(Исая 58 баща: 13-14).
Ние, християните, които не са под закон, а под благодат.
Ако някой си мисли, че по този съботата, той отговаря на Божия закон, той е дълбоко погрешно. Защото, първо, никой освен самият Бог не е в състояние да изпълни Неговия закон. За нарушаване на най-малко една команда (дори и в мислите си), човек се превръща в нарушител на целият закон: ". Защото, който опази целия закон, а съгреши в едно нещо, бива виновен във всичко" Джеймс 02:10
На второ място, законът бе даден човек да осъзнае своята греховност и не е започнал да се преструва, че той е в състояние да спазват закона: Римляни 3:20 "... Защото делата на закона няма да се оправдае своя поглед никоя плът; защото законът е само познаването на греха. "
На трето място, християните не са под закон, а под благодат. Те са мъртви на закона, за да живея за Христос: Римляни 7: 4, "А вие, братя, загинали спрямо закона чрез Христовото тяло, за да принадлежи на друг, който е възкръснал от мъртвите, за да принесе плод на Бога."
Като християни, ние сме влезли в останалата част от Бог чрез жертвата на Исус Христос.
Sabbath остава само за тези, които поради неверие и неподчинение на Бога все още не е влязло в останалата част на Бога в Христа Исуса (Евреи 3: 4). Това се отнася и за невярващите евреи, и на нео-християнин (култове, изковани от християнството) култове, като адвентистите от седмия ден и Свидетелите на Йехова, които не признават Исус Христос като Бог.
Въпреки това, представянето на старозаветната събота е възможно да се печелят спасение и прощаване на греховете. Бог ни спасява по благодат чрез вяра в жертвата на Исус Христос, а не чрез дела: Ефесяни 2: 8-9: "Защото по благодат сте спасени чрез вяра, и то не от сами; дар от Бога; не чрез дела, за да не се похвали никой."
Ние държим услуги в неделя - в деня на Христовото възкресение
Има две причини, поради които християните от първи век от новата ера, и щяха да продължат да отговарят за поклонение не е в събота и неделя:
А. Исус е възкръснал в първия ден от седмицата:
Информация може да се намери в 28-та глава на Матея, 16 глава от Евангелието на Марк, 24-та глава от Евангелието на Лука в 20 глава на Джон.
Б. Учениците се събраха за първи ден от седмицата:
Йоан 20:19 "Същата вечер в първия ден на седмицата, когато вратите на къщата, където учениците бяха заключени поради страх от юдеите, Исус дойде, застана между тях и каза: Мир вам!"
Деяния 20: 7 "В първия ден от седмицата. когато бяхме събрани за разчупването на хляба, Павел, готов да отпътува на сутринта; и продължиха словото си до среднощ ".
1 Коринтяни 16: 1-2 "А колкото за събирането на светиите, като имам църквите в Галатия. В първия ден на седмицата всеки от вас да отделя според него в магазина, както Бог го е направил пътуването, да няма събирания, когато дойда. "
Богослужение в неделя - не иновацията Новия Завет
Не само първите християни да хвалят Господа в неделя. Бог в Стария завет заповяда Неговите хора отговарят за поклонение, а не само на седмия ден, но в първия ден от седмицата:
А. Командите на Господа, преди да даде заповед:
Изход 12:16 "И на първия ден да имате свето събрание, и на седмия ден свет събор: никаква работа се върши в тях; само, че не е всеки, който можете да направите, за вас. "
Божия закон дава на народа на Израел през 20 глава на Изход, и осем глави и преди - през 12 глава на Изход, на първия ден е била избрана като благословен ден за почивка по време на честването на Великден. Този указ бе дадена на евреите за това как те са били дадени заповедта за спазване на съботата, като тези указания са дадени на Мойсей и Израел по-рано. като на Божия закон се дава на израилтяните на Синайската планина.
Б. Господ беше заповядал на празници
Празник на безквасните: Левит 23: 6-8 "Сега на петнадесетия ден от същия месец е празник на безквасните Господу; Седем дни да ядете безквасен хляб; на първия ден да имате свето събрание, работите никаква слугинска работа; и в продължение на седем дни да принасяш жертва на Господа; на седмия ден е свето събрание Не работете с никаква работа. "
Holiday Kusch: Левит 23: 33-38 «С петнадесетия ден на тоя седми месец е празник на колибите за седем дена Господния; първия ден свято събрание. работите никаква слугинска работа; в продължение на седем дни да принасяш жертва на Господа; на осмия ден да имате свето събрание, и вас. и принесе жертва на Господа: това е тържествено събрание, да не вършите никаква слугинска работа. Това са празниците на Господа, в които ще свиквате като свети събрания, за да принасяте жертва Господу за всеизгаряне, хлебен принос, жертва и възлияния, всяко на определения му ден, с изключение на събота, Господи, и освен даровете ви, и освен всичките си клетви, а освен всичко доброволен приноси които давате на Господа. "
Имайте предвид, че първите и осми дни от седмицата - неделя!
Така че, днес, ние не трябва да се притеснявате за въпроса "Смятате ли, пази съботния ден?" И "влезе ли в останалата част от Бог чрез жертвата на Исус Христос"?