Шунята буквално се превежда като "нищожен" или "празнота", но това означава много повече от предаване на тези две думи. В зависимост от контекста, може да означава шунята "истински" или "нереален" или "не реално и нереално." Така че думата може да бъде объркващо за никого! Нека да разгледаме четири вида шунята, спомняйки си, че това не е просто игра на метафизичното въображение, но реални опити да се предават понятия чрез някои зрение, т. Е. Нещо, което наистина просветен видял и преживял.
1. санскрит шунята - празнота, причинени
Празнотата, причинени означава, че в света на явленията, т.е.. Е. Относителният същество, няма качеството на безусловна, абсолютна истина. Качество безусловен - е, на първо място, щастие, и второ, консистенция (не в смисъл, че тя е много дълго време, и че това е, така да се каже, принадлежи към измерение, където времето не съществува), и по- трето, истинското същество, абсолютната реалност.
Поради наличието лишен от тези качества безусловни. Напротив, то е незадоволително, непостоянен, и не съвсем реална. Ето защо, като каза, че поради празнотата на безусловна, Самсара е празен на нирвана. От практическа гледна точка, това означава: не очаквайте да намерите в поток от относителното съществуване, което може само да даде безусловна или абсолютна.
2. Asanskrita шунята - празнота безусловен
Безусловен празнота означава, че не безусловните свойства дължи. Неусловният, нирвана в никакъв нещастие или страдание, без непостоянството и нереалност, т. Е. имоти дължи, но обратното им качеството присъства в своята цялост. И двете климатик и безусловен не може да се намери, и безусловните не може да бъде намерена на падежа им.
Според традицията на Хинаяна, мъдрост, т. Е. Възможността да видим нещата такива, каквито са, е да се види във всички неща и същества от външния свят, както и във всички явления на съзнанието, наречено дхарма на. Думата Дхарма много значения. Тя обикновено се превежда като "преподаване", "теория", но в този случай това означава нещо съвсем различно. Според Хинаяна, в действителност не съществува обективно съществуваща реалност, или "неща", като например дърво, къща или лице. Ако погледнем по-отблизо в тези неща, ние ги изследвате и да анализира, те са, така да се каже, губят своята материалност. В крайна сметка те ще бъдат намалени до известна поток - текат никъде неделими елементи, представляващи безлични nonreal психофизически процеси. Те се наричат дхарма.
Според Махаяна, мъдрост е да се направи дхарма намаляване на шунята. Когато виждаме в други "неща", предмети и хора, а след това, от гледна точка на Махаяна, то е благодарение на нашия брутен невежество. Такава груба невежество може да бъде отстранен, като се учим, за да видите тези обекти и хора, дхарма. Въпреки това, по-нататък Махаяна казва, че дори способността да вижда нещата в Дхарма не означава способността да виждат в тях това, което те са в абсолютна реалност. Ние виждаме в "неща" дхарма дължи глоба от невежеството, което е също толкова добре да се обърне внимание. И ние го махна, когато осъзнаем и да видим, че те самите дхарма - е шунята. В Махаяна мъдрост наречен Праджняпарамита: съвършенството на мъдростта. Това е съвършенството на мъдростта е да се види шунята навсякъде и по всяко време, и при никакви обстоятелства.
Следните видове шунята, трети и четвърти, са характерни за Махаяна.
3. Mahashunyata - голям празнота
В Махаяна дума маха, в допълнение към буквалното значение - "велик" винаги означава ", отнасяща се до шунята". Махаяна - една "колесница на шунята".
В mahashunyate или голям празнота, виждаме, че разликата между климатик и безусловен не е абсолютно вярно - това е резултат от двойното мислене. Ние можем да прекарат десет, петнадесет или двадесет години на духовния живот, въз основа на работата си върху предположението, че поради - поради това, и безусловно - безусловно, но един ден ще трябва да се види празнотата на това разграничение, виждаме, че това разграничение трябва да бъде преодоляна. Ние ще трябва да се види - да оцелеят, а не само да се заключи, за да се разбере ума или теоретично - че рупа и шунята, формата и празнотата, климатик и безусловна, обикновените хора и Буди са една и съща същност, са едни и същи абсолютен реалността. Това е mahashunyata или великата празнотата, в която ще бъдат изтрити всички различия, унищожени всички двойственост. Това е голямата празнота, изчезват в който толкова се страхуват от хората, дори и духовни хора. Той не искаше да се раздели с двойното представителство, аз и другите, и това е, но в крайна сметка ще трябва да се премахне с тях. Това е пещерата на тигъра, известен с факта, че тя е много начини, и не излиза нищо. Ето защо има толкова нетърпеливи да отида там!
4. шунята шунята - празнота празнота
Изразът "празнина" ни казва, че самата празнота - това е само концепция, само една дума, просто поредица от звуци. В mahashunyate ние все още се придържат към идеята за тънки тънки двойни преживявания. Но дори и с тях ние в крайна сметка ще си тръгне. След това стигаме до шунята шунята, и там вече се говори за. Остава само да мълчание, но е пълен с значение ", оглушителна" мълчание.
Не е за приключване на разглеждането на перфектната визия на акцент върху теорията, позволете ми като завършващ резултат, подобно сравнение. Представете си, че ние искаме да направим едно пътуване - за да се изкачи на високо връх. Какво ще правим? На първо място, ние изучаваме карта на района: хълмотете и самата планина. Това проучване карти съответства на теоретичното изучаване на Будистките учения, цялостна познаване на Мадхямака, yogacharinah, Sarvastivadins т.н. Но вие трябва да започнете действително пътуването, определени да отидете - .. Най-малкото, да стигнат до базовия лагер. Това е в съответствие с предварително практика на учението на Буда. След няколко дни, седмици или месеци, начина, по който ние виждаме далечното връх - целта на нашето пътуване. Ние сме направили само една малка част от пътя и са все още далеч от подножието на планината, но някъде там, далеч можем да видим, блестящите върхове, покрити със сняг. Имаме преки впечатления, визия, макар и от много голямо разстояние.
Тази първа поява на пикове, съответстващи на перфектна визия, тя вдъхновява и ни насърчава да продължи да помага начин. Сега можем да преминем, без да откъсва очи от върха, без да губи от поглед по-дълго от няколко минути. Ние не можем да се притеснявате за това колко ние все още трябва да отида, как много нощи, които ни чакат в начина, колко е трудно на пътя, тъй като тя ще бъде студено или горещо. Може би дори глад няма да ни безпокои, докато очите напрегнато фиксирани на върха. Ние сме щастливи да знаят, че всеки ден е все по-близо до нея, и че един ден се намираме в подножието на върха. Това изкачване, когато на върха е постоянно в полезрението на движените на останалите етапи на Благородния Осморен Път. В крайна сметка, ние се намираме в ниските склонове. Може би дори се намираме на девствената снега на срещата на върха и е установено, че постигнал просветление, Буда.
Естеството на благосъстояние - идеалното визия
перфектна визия
четири шунята
Свързани статии